Моралът е поемане на отговорност за действията.
Моралът е поемане на отговорност за действията. Тъй като, както следва от определението, моралът се основава на свободната воля, само свободното същество може да бъде морално. За разлика от морала, който е външно изискване за поведението на индивида, наред със закона, моралът е вътрешна нагласа на индивида да действа според съвестта си.
Моралните (морални) ценности са това, което древните гърци наричат "етични добродетели". Древните мъдреци са смятали за основни от тези добродетели благоразумието, доброжелателството, смелостта и справедливостта. В юдаизма, християнството, исляма най-високите морални ценности са свързани с вярата в Бог и ревностното му благоговение. Честността, верността, уважението към по-възрастните, трудолюбието, патриотизмът се почитат като морални ценности сред всички народи. И въпреки че в живота хората не винаги показват такива качества, те са високо ценени от хората, а тези, които ги притежават, са уважавани. Тези ценности, представени в техния безупречен, абсолютно пълен и съвършен израз, действат като етични идеали.
Моралните (морални) регулации са правилата на поведение, насочени към посочените ценности. Моралните разпоредби са разнообразни. Всеки индивид избира (съзнателно или несъзнателно) в пространството на културата онези от тях, които са най-подходящи за него. Сред тях може да има и такива, които не са одобрени от другите. Но във всяка повече или по-малко стабилна култура има определена система от общопризнати морални принципи.разпоредби, които традиционно се считат за задължителни за всички. Такива правила са нормите на морала.
Ясно е, че моралните ценности и идеали, от една страна, и моралните разпоредби и норми, от друга, са неразривно свързани. Всяка морална ценност предполага наличието на подходящи регулатори на поведение, насочени към нея. А всеки морален регулатор предполага наличието на ценност, към която е насочен. Ако честността е морална ценност, то следва регламентът: „Да бъдеш честен“. И обратното, ако човек по силата на своето вътрешно убеждение следва правилото: „Бъди честен“, тогава честността за него е морална ценност. Такава взаимовръзка на моралните ценности и норми в много случаи прави ненужно отделното им разглеждане. Говорейки за честност, те често имат предвид както честността като ценност, така и регулатор, който изисква да бъдеш честен. Когато става въпрос за характеристики, които са еднакво свързани както с моралните ценности и идеали, така и с моралните разпоредби и норми, те обикновено се наричат принципи на морала (морал, етика).
Най-важната характеристика на морала е окончателността на моралните ценности и императивният характер на моралните разпоредби. Това означава, че принципите на морала са ценни сами по себе си. Тоест на въпроси, например: „Защо се нуждаем от морални ценности?“, „Защо да се стремим към морални ценности?“, „Защо човек трябва да спазва моралните стандарти?“ - не може да се отговори по друг начин, освен да се признае, че целта, за която човек следва моралните принципи, е да ги следва. Тук няма тавтология: простото следване на моралните принципи е самоцел; най-висшата, крайна цел и няма други цели, които човек би искал да постигне, като следва моралните принципи. Те не саса средство за постигане на цел извън тяхната собствена.
Човек морал
Истинската еволюция на човека е невъзможна без морален живот, подчинен на справедливите интереси на обществото, в което живее; високи морални принципи, чест, съвест, помощ на нуждаещите се, постоянно просвещаване със знания.
В тази статия бих искал да засегна една от най-интересните, според мен, теми: въпросът за връзката между човешкия морал и неговата еволюция. За да разкрием темата, на първо място е необходимо да хвърлим светлина върху самите понятия "морал" и "еволюция".
Моралът е живот по съвест, когато в мислите, думите и делата човек се ръководи от заповедите на нашите велики предци и гласа на разума, умножен от любовта на сърцето.
Еволюцията е развитието на допълнителни тела на Същността на човек към физическото тяло или, с други думи, телата на Душата, с получаването на които човек има нови възможности и способности. Именно това позволява на човек да разшири обхвата на своето възприемане на реалността и след достигане на определено ниво на развитие да контролира пространството и материята.
Истината, забравена от мнозина, е, че без морален живот истинската еволюция е невъзможна. В днешно време в обществото е широко разпространена взаимозаменяемостта на понятията „развитие“ и „еволюция“, въпреки че те не означават едно и също нещо. Например, човек, който изучава чужд език, се развива, тоест развива, увеличава знанията си за изучавания език. Или човек, който се занимава с някакъв вид спорт, също развива определени физически параметри. Но нито чуждият език, нито спортът помагат на човек да направи качествен пробив, както във възприятието, така и във възможностите си.
Без значение колко езика учи човек, ибез значение колко спорта притежава, той все още ще живее в рамките на съществуващите ограничения на петте сетива. И това е факт. Фактът е толкова тежък и обемен, че е невъзможно да не се разбере. Това означава, че самото натрупване на информация изобщо не гарантира появата на нови възможности и способности в човека, а също така не го прави разумен и морален. В крайна сметка самата дума „разум“ не означава нищо повече от „ум, осветен от божествената светлина на истината“, а тази светлина се появява в човека от живота на съвестта, тоест от нравствения живот. И по никакъв друг начин тя, тази светлина, не може да се появи. Академик Николай Левашов пише за това така:
“... Още нашите предци са споделяли две понятия - УМ и УМ! И в тяхното разбиране тези две понятия са коренно различни едно от друго, въпреки че тези две думи имат общ корен UM! Материята, осъзнала съществуването си, придобива именно УМА! И едва когато носителите на ума постигнат просветление със знание, едва тогава се появява РАЗУМЪТ. Способността за мислене още не означава рационалност - състоянието, когато човек е просветен със знания, познаване на законите на природата, от която е роден. “(„Изворът на живота-5“).
Това може да бъде потвърдено от академици, които не са в състояние да надхвърлят съществуващите в науката догми; учени, които се дебнат един друг в името на изгодни позиции и титли; високообразовани членове на правителствата по света, чиито действия противоречат на всички норми на морала и рационалността; бизнесмени, в името на моментна печалба, развалят природата със замърсяване от техните индустрии и така нататък, и така нататък ...
Само за един живот във физическото тяло моралният човек може да завърши планетарния цикъл на своята еволюция, като е развил в себе си етерното, астралното и четирите ментални тела, които заедно с физическото съставляват седемте тела.човек, което съответства на седемте нива на Земята, образувани от седем първични материи. Както пише Николай Левашов, „наличието на ментални тела дава на човек, който ги притежава, огромна психическа сила, чрез която такъв човек може да влияе върху процесите, протичащи в природата, както локално, така и в планетарен мащаб. Само със силата на своята мисъл да влияе и управлява процесите, протичащи в човешкото общество. Вижте и чуйте миналото, настоящето и бъдещето... и много повече. Такава сила трябва и може да има само човек с чисти помисли, чиста душа и отворено към доброто сърце” („Последен призив към човечеството”). А завършването на планетарния цикъл на развитие на човека му дава възможност да започне качествено нов етап от своето развитие: космическият етап на еволюцията.
След смъртта на физическото тяло, Същността (Душата) на човека попада на нивото на Земята, което съответства на еволюционното ниво, което Същността е успяла да постигне по време на настоящия живот във физическото тяло. И колкото и умен да е човек, колкото и регалии, власт и богатство да притежава, ако животът му не е морален, той няма да може да стигне до високите нива на нашата планета по една проста причина: през живота си такъв човек не е успял да развие в себе си висшите тела на Същността, които дават такава възможност. И ако човек живее с инстинкти (емоции) или с преобладаване на тях, тогава той стига до долното астрално ниво на планетата, където престъпниците и просто бездушните хора излежават своето „наказание“, които са заобиколени на тези „етажи“ на Земята от различни „астрални животни“. И ако хората, които са попаднали там, имат слаба енергийна защита, тогава те, в истинския смисъл на думата, могат да бъдат изядени от тези същества. И „смъртта на Същността означава, че целият еволюционен опит и постиженията на всички въплъщения,че Същността имаше, изчезват завинаги ... това е еволюционна смърт ... ”(„ Последният призив към човечеството ”).
Много хора не вярват, че като живеят морално, ще могат да получат това, което искат от живота, защото виждат, че често тези, които просто водят неморален живот, са успешни и проспериращи, в днешното разбиране на тези термини. Такива хора забравят, че външният материален успех и широкият достъп до различни удоволствия са закупени от тях на твърде висока цена: загубата на Душата и, много вероятно, невъзможността за по-нататъшен хилядолетен живот.
Социалните паразити са създали такова изкривено състояние на нещата на Земята, при което хората, престъпили през съвестта си, живеейки престъпно и подло, могат да постигнат някакви облаги, видими успехи, което изпраща останалите на лъжливото заключение, че това е единственият начин да се постигне успех в живота. И мнозина се поддават на тази лъжа, защото не се опитват да открият нито истинските закони на живота, нито какво се случва с човек след смъртта на физическото тяло.
А фактът, че високонравственият живот, умножен от неуморните усилия за познание на Истината, създава от човек високо развит Човек (нашите предци са наричали такива хора богове), е характерен не само за времето на Исус Христос (Радомир) или Буда, но за всяко време и всяка епоха, включително и съвременността. И пример за това е акад. Николай Левашов – човек, който със силата на своята мисъл умиротворява стихиите на природата, спасява хората от екологични и природни бедствия, унищожава паразитни структури не само на нашата планета, но и във Великия Космос. Човек, който лекува неизлечимо болни, може да види миналото и бъдещето, да се движи във времето и пространството и много, много повече. Примерът на Николай Левашов е живото доказателство за товаПовечето хора, живеейки правилно, могат да достигнат много високо ниво на развитие на своята Душа, превръщайки се в Истински Човек, в това, което трябва да бъде разумният човек.
Бъдете верни по душа и дух,
Световете се държат от Истината. Техните порти са Истината;
Защото се казва, че Безсмъртието се основава на Истината.
(“Славяно-арийски Веди”, Сантия Веди на Перун. Първи кръг. Сантия 4).