Муродов Хасан Гуломович Художествено изображение на кон в историята на таджикската литература
Като ръкопис
Муродов Хасан Гуломович
ХУДОЖЕСТВЕНО ПРОИЗВЕДЕНИЕ НА КОН
В ИСТОРИЯТА НА ТАДЖИКСКАТА ЛИТЕРАТУРА
Специалност: 10.01.03. – Литература на народите
чужди страни (таджикска литература)
АВТО АБСТРАКТ
дисертации за научна степен
Доктор по филология
Работата е извършена в катедрата по таджикска литература и журналистика на Курган-Тюбския държавен университет на името на Носир Хусрав
Научен консултант: доктор на филологическите науки, професор, чл.-кор. Академия на науките на Република ТаджикистанМуллоахмадов Мирзо
Официални опоненти: д-р филол
Рахмонов Шохзамон
Доктор по филология
Казакова Умринисо Санговна
Доктор по филология, професорКучаров Аламхон
Водеща организация: Khujand State University
Град на името на Б. Гафуров
Дисертацията се намира в научната библиотека на Института за език и литература. Рудаки Академия на науките на Република Таджикистан (734025 Душанбе, пр. Рудаки, 21).
Резюмето е изпратено "______" __________________ 2010 г
Съвет за дисертация Касимов О.Х.
ОБЩО ЕФЕКТИВНОСТ
Актуалност на темата на изследването. Таджикската литература има неоценим принос в световната съкровищница на универсалните човешки ценности. Много от неговите аспекти са проучени доста дълбоко и пълно. Тук обаче има и не малко проблеми, на които досега не е обърнато нужното внимание нито от наши, нито от чуждестранни литературоведи и изтоковеди. Една от тези теми е темата за връзката между човека и животинския свят, особено за древната връзка между човека и „вожда“.всички четирикраки ”(Омар Хаям) - кон. Междувременно много поети и прозаици, историци и философи и др., Пишат за връзката между човек и кон в процеса на труда, в ежедневието, за особените отношения на „приятелство" и „любов" между тези представители на природата. „Взаимоотношенията“ между човек и кон се развиват постепенно и имат дълга, дори древна история.
Повечето специалисти по коне смятат степите на Централна Азия и Източен Иран за родното място на първите опитомени коне.
Според Unsurulmaoli Kaikovus, привързаността на човек към коня се обяснява с факта, че „същността на коня и същността на човека са едно, добрият кон и добрият човек са еквивалентни“ (24, 122). Имам Газали на свой ред пише: „Най-благородното място е кон и всички хора са привлечени към гърба му“ (1, 528). В „Кашф-ул-махджуб” („Скрити открития”) се споменава: „Вие не виждате с каква мъка неукротеният кон от качествата на четириноги преминава в човешки качества” (19, 16).
По този начин изследването на художествения образ на кон в таджикската литература е много актуално именно от гледна точка на развитието на тази тема, като се започне от древните фолклорни и литературни паметници и се стигне до съвременните произведения на таджикските писатели. Това изследване е важно и в морална гледна точка, от гледна точка на възпитаване на любов в човека към света около него, към всичко, което го заобикаля и е привлечено от него.
Всички трудове, посветени на темата за коня и конната наука, могат условно да бъдат разделени на четири групи:
Още през IX век. Хашшом бинни Мохамед Калби и Ибн Араби посветиха поне една книга на науката за конете, които бяха своеобразни речници, които съдържат имената на конете, техните видове, цветове, собственици и др.
2. Литературни и религиозни източници.
Изображението на коня се появява за първи път в предислямския арабскилитература, а по-късно - в Корана и в хадисите, тогава той привлече специалното внимание на такива велики писатели като Джохиз ибн Кутайба (IX-X век) и беше отразен в образователната литература ("Nihoyat-ul-Arab" Naviri).
Темата за коня е засегната и в книги като „Наврузнаме“, „Одоб-ул-харб вашшуджоат“ („Военна етика и смелост“), „Кабуснаме“ („Поучително слово“) и други, написани на таджикски език.
3. Ветеринарни книжки.
Когато изучаваме темата за коня, не можем да не споменем ветеринарните произведения. Те предоставят не само начини за лечение на конете, но също така разглеждат някои други проблеми, свързани с природата на тези животни, тяхното поведение и разликите от другите четириноги. Например Абубакр бинни Бадри Байтор в книгата си „Fi ma'rifat amroz-ul-khayl” („Познаване на конските болести”) посвещава цяла глава на външния вид на коня, особено на цвета му, грижите за жребеца и т.н.
4. Фараснаме (конски истории).
От произведенията на таджикско-персийската литература отлично описание на коня се намира в Шахнаме на Фирдоуси. Тук конят е изобразен като мъдро и грижовно животно. Най-смел и грижовен, разбира се, е Рахш, който неведнъж спасява собственика си от смърт.
В съвременната литература поетите М. Турсунзаде, М. Каноат, Лоик, Бозор Собир, Гюлрухсор, Гулназар, Сайдали Мамур, Рахмат Назри, Салимшо Халимшо, Хакназар Гоиб, Сафар Махмуд, Гюлчехра Сулеймони, Хайрандеш и писателите Фазлиддин Мухамади посветиха своите великолепни творби на описанието на коня, дълбокото развитие на това тема.ев, Абдулхамид Самадов, Хазраткул Файзиев, Абдурофе Рабиев, Бахманер, Салим Зарафшонфар, Сипехр Хасанзод, Равшан Йормухаммад, Раджаб Мардон, Маджид Салим и др.
Сред публикациите, в които по един или друг начин темата за коня еи историята на появата му се откроява книгата на президента на Република Таджикистан Емомали Рахмон „Таджиките в огледалото на историята“, в шестата част на която, озаглавена „Крилете на човека и неразрушимият стълб на държавата“, са изследвани историческите и литературни източници на описанието на Бохтарския кон (неговият външен вид, красота, преданост към собственика и др.).
Иранските литературоведи Акбари Бедорванд и Первез Абасий Докони - съставители на пълните съчинения на Мирзо Абдулкадир Бедил през 1376 г. по хиджра. - поместен "Фараснаме" на поета в трети том. До наше време читателите не знаеха нищо за тази меснева, освен името (13, 292-806).
- разглеждане на контекста на художествения образ на коня в авестийската митология, в религиозни легенди и предания, литературни, исторически, устни и писмени източници;
- идентифициране на начини за описание на коня в отделни произведения на писатели от персийско-таджикската класическа литература;
- определяне на спецификата на традицията на писане на поетика и проза "Фараснаме" в историята на таджикската литература;
- извършване на художествен и семантичен анализ на художествения образ на кон в таджикското писмо -
кръг на XX - началото на XXI век.
В процеса на изучаване на тази тема, работите на таджикските учени Р. Хадизаде, М. Шакури, Х. Шарифов, М. Мулло-Ахмедов, М. Бакоев, А. Сайфулоев, М. Имамов, А. Садул-лаев, Х. Асозаде и иранските учени Махди Мухаккик, Али Султони Гурдфаромарзи, Акбари Бедорванд, Парвиза Абоси Докони, Ноди ра Каримийони Сърдащи и др.
Научната новост на работата. Това е първото изследване, в което процесът на еволюция на образа на коня в таджикската литература и темата за участието на живота на човека и коня - на бойното поле, в ежедневието, втрудова дейност и др., от дълбока древност до наши дни. Авторът изследва огромен пласт от фолклор и писмена литература, обхващащ много значителен период от време, а именно X-XXI век.
Изследователските източници са както следва:
Теоретичната значимост на изследването е свързана с обосноваването на факта за възникването, формирането и развитието на връзката с животинския свят, особено на конете с хората и художественото му изобразяване в таджикската литература от древни времена до наши дни. В същото време, въз основа на богат литературен и исторически материал, се анализират темите и художественото изображение на коня в историята на таджикската литература.
Научната и практическата стойност на работата. Материалите и заключенията на изследването могат да бъдат използвани в университетите в процеса на преподаване на история на персийско-таджикската литература, в специални курсове по проблемите на отразяването на темата за връзката между човека и животинския свят в персийско-таджикската литература, четени във филологическите факултети, в Института за усъвършенстване на учителите по таджикски език и литература, при писане на научни статии, учебник s и т.н.
Структура на дисертацията. Дисертацията се състои от въведение, четири глави и списък с литература.
ОСНОВНО СЪДЪРЖАНИЕ НА ДИПЛОМНАТА РАБОТА
Въввъведението се обосновава уместността и важността на темата на изследването, анализира се степента на познаване на проблема, дефинират се целта и задачите, научната новост на дисертацията, научната, теоретичната и практическата стойност на изследването.
Първа глава се нарича„Отражение на образа на коня в литературни и исторически извори, легенди, предания и устни разкази“ и се състои от три параграфа.
В първияпараграф–„Конят в митовете на Авеста“ - се отбелязва, че митологията е една от формите на мислене на древен човек. В митовете на Авеста съдбите на кон и човек са особено ясно в контакт. Хората представяли Ахурамазда и сасанидския цар само на кон.