Начало, LibertyNews Liberty News
ЛИБЕРТАРИАНСКА ТЕОРИЯ ЗА СВОБОДНАТА ИМИГРАЦИЯ
Проблемите, свързани със свободата на миграцията, често предизвикват известно объркване сред либертарианските теоретици и защитници на свободата. Традиционно либертарианската доктрина застъпва принципа напълнасвобода на имиграция и емиграция без никакви ограничения. Тази позиция се основава на факта, че политическите граници са резултат от чисто интервенционистки мерки и институционална агресия от страна на държавата с цел да попречи на свободното движение на хора или дори да го забрани напълно. Освен това законите за граничния контрол и имиграцията са възникнали в резултат на политическите действия на привилегировани групи по интереси (особено профсъюзи), които се стремят да ограничат предлагането на работна ръка, за да повишат изкуствено нивата на заплатите. Фактът, че тези интервенционистки миграционни правила предотвратяват доброволните споразумения между хора (включително чужденци), със сигурност нарушава основните принципи, които трябва да се спазват във всяко либертарианско общество. Интервенционистката имиграционна политика засяга предимно хората, живеещи извън страната, тъй като принципът на свободно движение на хора в страната е общоприет.
Теория на либералния национализъм
Проблемът за национализма и съществуването на нациите е от голямо значение за съвременните либерални теоретици. От една страна, те признават положителната роля на национализма в създаването на предпоставки за падането на комунистическите режими в Източна Европа, както и в противодействието на интервенционисткия и централизиращ етатизъм. Напоследък сериозни европейски либерали правят твърдения, че нацията е необходим елементравновесие, противодействащо на интервенционистките и централизиращи тенденции, свързани по-специално с процеса на европейско обединение. И накрая, може да се отбележи, че при конкретни исторически обстоятелства националистическата децентрализация често поражда процес на спонтанна конкуренция, която ограничава интервенционистката регулация, която идва главно от централните държавни власти.
ИКОНОМИЧЕСКИЯТ ЦИКЪЛ И КРЕДИТНАТА ЕКСПАНЗИЯ: ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ПОСЛЕДИЦИ ОТ ЕВТИНИТЕ ПАРИ (1946)*
Авторът признава, че неговият текст е непълен. Но как да се анализира проблемът за икономическия цикъл е възможно само в един обемист трактат, който обхваща абсолютно всички аспекти на капиталистическата пазарна икономика. Авторът е напълно съгласен с мнението на Бьом-Баверк, който пише, че „за да не бъде аргументите на аматьор, теорията за икономическия цикъл трябва да бъде представена в последната или предпоследната глава на трактата, която отразява всички основни проблеми на икономическата теория“.
С това казано, представям този план на вниманието на комисията.
2. Непопулярността на процента
нов фашизъм. Консенсус. (1965)
„Днешната световна криза е криза на морала и тя не може да бъде решена по друг начин освен с морална революция – революция, която трябва да разреши и завърши постиженията на Американската революция. Новият мислител трябва да се бори за капитализма, не за практически цели, не за икономика, а за морал, влизайки в тази битка с справедлива гордост. Това е, което капитализмът заслужава и нищо друго не може да го спаси.
Капитализмът не е система от миналото; това е системата на бъдещето, ако човечеството има бъдеще. Тези, които искат да се борят за него, трябва да спрат да бъдат наричани "консерватори". "Консерватизъм" винаги е ималоиме, което е объркващо и неподходящо за Америка. Днес няма какво да "консервираме": установената политическа философия, интелектуална традиция и статукво е колективизъм. Тези, които отхвърлят основните принципи на колективизма, са радикали в истинския смисъл на думата: „радикален“ означава „фундаментален“. Днес борците за капитализма не трябва да са провалени „консерватори“, а нови радикали, нови интелектуалци и най-вече нови, всеотдайни борци за морал.