Начин на живот на търговци и филистимци - Търговци от Верховажие
Но дейността на бедните търговци, които току-що бяха избухнали в това имение от филистимците или селяните, Воронов оценява доста високо. Често такъв търговец няма чиновници, няма и работници. Той сам си е шеф, продавач и товарач, казано по днешния начин. „Докато си е у дома, един търговец от гореспоменатото търговско съсловие седи по цял ден в магазина си и чака купувач. Често се случва да се върне у дома със същия капитал, с който е дошъл в магазина. Колко много търпение и самообладание са необходими тук!
Не е трудно да се сравни дейността на търговците от онова време със състоянието на сегашните търговци Верховаж. Може би съвременните собственици на магазини Verkhovazh се справят по-добре от колегите си през 1860 г. С изключение, разбира се, на тези, които при всяко лошо време сега търгуват на пазара, така наречените "търговци на совалки". Вярно е, че търговци от такъв мащаб като Рудаков, които са водили независима търговия с Китай, сега не живеят във Верховажие. Но в крайна сметка Рудаков по едно време, след като стана богат, се премести на постоянно пребиваване в Москва.
Интересно е, че Воронов оценява филистимците от Верховажск доста критично: „Те вършат работата си постепенно, без да губят сила или внимание“. Според градските обичаи от онова време търговецът се смята за по-висш от работещия селянин и завистливо гледа на проблемните и по-проспериращи търговци.
Верховажският търговец, отбелязва изследователят, започва работата си „късно сутринта, когато работниците са работили достатъчно. И свършва далеч в дълбок здрач. Да, и те работят с голяма почивка: те обичат да стоят, да гледат и да говорят, независимо от всякакви обстоятелства, които изискват ускоряване на работата ... От това бездействие състоянието на Верховажския търговец е нищо повече от посредствено. Във Върховажие няма бездомникпролетариата. Но задоволството с допълнително пени е рядкост. Повечето успяват само да свързват двата края. Като цяло във върховашкото общество търговците, които са в начален етап, са най-грижовните и трудолюбиви от всички. А първокласните търговци и дребните буржоа са два противоположни полюса на бездействие. Първите, наслаждавайки се на богатството си, се ограничават в бизнеса само до поръчки. И последните, без да познават красивите плодове на труда, бягат от него, като от някакво чудовище.
Излишно е да казвам, че характеристиката е доста смъртоносна. Въпреки това, ако се замислите, в сегашното Верховажие има достатъчно работохолици и безделници ...
Начинът на живот на Верковажан по това време се отличава с простота. По-богатите търговци, разбира се, бяха по-изискани. На обяд търговското семейство имаше няколко ястия на масата си. Търговецът в това отношение стоеше на същото ниво като селяните от съседните села. „Храната му е супа, постни и скромни всякакви яхнии, мляко, по-суха осолена риба, гъби, горски плодове, градински зеленчуци и пайове от ръжено, овесено и пшенично брашно, рядко от зърно ... Всички пият чай и много. Филистрите обаче са от по-ниските класове с плътен цвят, макар и без силен аромат, а не по два пъти на ден. Кафето се използва само от търговците ... Обичайната напитка е квас в бурета и речна вода. Кладенецът е по-подходящ за други домакински нужди за измиване на глави и бельо, за добитък.
Различното е, че дрехите на хората от висшата класа са доста цветни. Смесица е от немски и български. Филистимците носят дрехи, които не се различават много от селяните. Обувки - ботуши и валенки за мъже, обувки, боти и котки за жени. През летните месеци можете да видите много боси хора по улиците на града.
Забавленията са по-разнообразни сред търговската класа. На търговецаВечер се играеше на карти и то за малко пари. Млади търговци с млади дами танцуваха модерния тогава френски кадрил на хаус музика. Популярен беше и валсът. През лятото търговските и дребнобуржоазните семейства имат така наречените извънградски разходки през почивните дни и църковните празници. По-често те бяха подредени на циганска поляна на десния бряг на Вага. Тук дори бяха направени малки беседки, за да се скрият от дъжда в случай на лошо време. Имаше и местна "фойерверка" при изгаряне на бурета с катран.
Младежките празненства през лятото обикновено се провеждали "в ямите" - северната планинска част на селището.
В заключение - за една доста пикантна подробност. Тук си струва да цитираме изцяло Воронов: „Невъзможно е да не забележим още едно взаимно нещо, а именно тютюна за пушене, чиято употреба бързо се разпространява във Верховажие. В днешно време може да се каже, че пушат всички - мъже и жени, млади и стари и без ограничение по място и време. Пушат на свобода и на работа, у дома и извън него, та дори и по пътя за и от Храма Божи. В днешно време често се вижда как момчета на 11-12 години навиват лист хартия в лула, пълнят я с тютюн и пушат. Как работниците понякога искат лист хартия вместо чаша водка за цигарени кутии. И което е най-изненадващо от всичко, как една тийнейджърка - млада дама ще трогне приятелката си, че трябва да пуши цигари, иначе ще ги нарекат необразовани. В пустошта и такива явления.