Накратко за юдаизма

Навигационно меню

Персонализирани връзки

Съобщение

Информация за потребителя

Вие сте тук » Заедно по света » Близкия изток, Турция и Африка » Юдаизмът накратко.

Накратко за юдаизма.

Публикации 31 страници 40 от 74

Споделяне31 2010-07-21 02:22:32

Автор: vicont-m
Афанасий Никитин
От: Москва
Регистриран: 2009-11-27
Покани: 0
Мнения: 6555
Уважение: [+201/-3]
Положително: [+19/-0]
Пол Мъж
Възраст: 63 [1955-04-12]
Прекарано във форума: 4 месеца и 4 дни

Халаха изрично казва кой е евреин - всеки, роден от майка еврейка, ако не е преминал към друга религия. Не се казва, че евреин е този, който спазва Божиите заповеди, води праведен живот, спазва религиозните традиции и т.н. От гледна точка на еврейския закон, като мен (не съм вярващ, ям свинско, не спазвам съботата и т.н. и т.н.), но имам такова съкровище като еврейска майка, аз съм точно същият евреин като най-великия равин.

С това изглежда повече или по-малко ясно. Ами еврейските атеисти? Това, че човек не спазва ритуали, не означава, че е атеист. а атеистът вероятно не може да се счита за обърнат към друга вяра.

И момчета, според мен се отдалечихме от темата. Въпросът за гражданството не ме интересува особено, само във връзка с религията. Но изглежда не сме се съгласили да обсъждаме. Да продължим. И тогава съвсем се обърквам в изобилието от информация.

Споделяне32 2010-07-21 23:20:28

Автор: Доцик
Непоправим пътник
От: Holyland
Регистриран: 2008-10-01
Покани: 0
Публикации: 3513
Уважение: [+138/-16]
Положително: [+162/-7]
Пол Мъж
Възраст: 51 [1968-04-05]
Skype: Доцик
Прекарано във форума: 2 месеца и 4 дни

Ами еврейските атеисти? Това, че човек не спазва ритуали, не означава, че е атеист. а атеистът вероятно не може да се счита за обърнат към друга вяра.

Не съм чул някой от великите равини да намекне, че трябва да се направи халахическо решение, според което евреин, привърженик на научния атеизъм или активист в политическа партия, защитаваща отделянето на религията от държавата, трябва да бъде изключен от редиците на нацията.

Редактирано от Dotsik (2010-07-21 23:22:48)

Споделяне33 2010-07-22 00:35:36

Автор: vicont-m
Афанасий Никитин
От: Москва
Регистриран: 2009-11-27
Покани: 0
Мнения: 6555
Уважение: [+201/-3]
Положително: [+19/-0]
Пол Мъж
Възраст: 63 [1955-04-12]
Прекарано във форума: 4 месеца и 4 дни

Процесът на молитва в синагогите е интересен. Ами кръщението по време на молитви? Кръщават ли се евреите? И ако е така, как? - това е в смисъл да се осениш с кръст. И има ли обред на кръщението като посвещение във вярата? - и това е в смисъла на Йоан А кръстът играе ли някаква роля в юдаизма като цяло?

В дълбините на Светилището, скрит от специална завеса (парохет), се намираше Светая Светих. Там стоеше Ковчегът на завета, съдържащ скрижалите на завета с издълбаните върху тях десет заповеди.

И каква е съдбата на таблетите? Какво стана с тях, къде отидоха или все още са там някъде?

И още един въпрос относношестолъчка звезда. Какво символизира тя? Защо точно шестолъчка, каква роля играе и т.н.?

Споделяне34 2010-07-22 00:51:34

Автор: levinel
Корифей на туризма
От: Хайфа Израел
Регистриран: 2008-04-22
Покани: 0
Публикации: 15667
Уважение: [+272/-11]
Положително: [+1246/-117]
женски пол
Възраст: 61 [1957-09-25]
Награди:
Прекарано във форума: 1 ден 14 часа

И въобще кръстът играе ли някаква роля в юдаизма?

Кръстът няма нищо общо с юдаизма, тъй като е символ на християнството, с което юдаизмът има. нека просто кажем, различни пътеки. Дори знакът плюс се заменя с вертикална пръчка, подчертана с хоризонтална, без долна опашка, за да не нарисува кръст.

А има ли обред на кръщението като посвещение във вярата?

Разбира се, просто не можем да говорим за каквото и да било кръщение. От гледна точка на юдаизма това са интриги на сектанти, абсолютно чужди на истинската вяра, враждебни.

За евреите посвещението на Б-г е обрязването за момчетата (брит мила), за момичетата това е просто празнуването на нейното раждане (брита).

Повече подробности утре, заедно с Kohanim.

Редактирано от levinel (2010-07-22 01:05:11)

Споделяне35 2010-07-23 20:20:22

Автор: levinel
Корифей на туризма
От: Хайфа Израел
Регистриран: 2008-04-22
Покани: 0
Публикации: 15667
Уважение: [+272/-11]
Положително: [+1246/-117]
женски пол
Възраст: 61 [1957-09-25]
Награди:
Прекарано във форума: 1 ден 14 часа

Това различни заглавия за едни и същи публикации ли са? И какво правят

Koen, koanim - преки потомци на Аарон, брат на Моше (Моисей) по мъжка линия, които имат правото да бъдат свещеници в Йерусалимския храм и имат някои привилегии. Ако кохен присъства в синагогата по време на четенето на свитъка на Тората, той има честта да бъде първият присъстващ човек, който ще бъде призован. Ако няма представител на племето на Леви, тогава второто обаждане е кохен.

Първосвещеникът (Koen-Ha-Gadol) бил избран измежду Kohanim и само той имал право веднъж годишно на Йом Кипур да влезе в Светая Светих (Kodesh Ha-Kodashim), където се съхранявал Кивотът на Завета.Останалите ръководели богослужението в храма.

Днес, поради липсата на храм, кохените не изпълняват повечето от задълженията си. Остава само първенството при четенето на свитъка на Тората, благословията на молещите се в определени моменти на четене на молитви и откупа на бебето (специален ритуал, когато на бащата се предлага да избере - пари или дете). Между другото, на гробовете на кохен често може да се види символът на клана - ръце, вдигнати в благословията на хората - докато пръстите се държат по специален начин - малкият пръст е затворен с безименния пръст, показалецът и средният пръст са свити заедно и двете групи са отделени една от друга, [в същото време палецът и показалецът на двете ръце също се докосват)

За Кивота на завета.

Кивотът на Завета или Кивотът на Откровението (Свидетелство) (на иврит אֲרוֹן הַבְּרִית‎, арон ха-брит, също на иврит אֲרוֹן הַעֵדֻת‎, арон ха-едут) - според Библията е ковчег, в който се пазели каменните скрижали на Завета с десетте заповеди (Втор. 10:2) – най-голямата светиня[1] на еврейския народ. Ковчегът, според Тората, е символ на обединението на Бог с народа на Израел и служи като доказателство за присъствието на Бог сред тях (Изх. 25:22,2 Летописи 6:41).

Ковчегът на завета носи и други имена в Библията: Ковчегът на Всевишния[2], Ковчегът на Бога на Израел[3], Ковчегът на Божия завет[4], Ковчегът на силата[5] и само веднъж Ковчегът на завета се нарича арон ха-кодеш (на иврит אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ‎, Ar k Светилища [6]). Въпреки това, често се нарича просто a-aron - Ковчегът.

Кивотът на завета има своя интересна съдба. без край. Създаването му е изрисувано до най-малкия детайл, знае се къде се е намирало преди много векове, но

Последното споменаване на Ковчега, който е бил в Храма, се отнася до периода на управлението на еврейския цар Йосия (Joshiyahu), син на Амон (2 Летописи 35: 3) (622 г. пр. н. е.). Преди разрушаването на Храма от Навуходоносор през 586 г. пр.н.е. д. Ковчега го няма. Не се споменава нито сред „съкровищата, изнесени от Господния дом” при цар Йоахин (4 Царе 24:10-13), нито в подробен списък на свещени прибори, заловени от вавилонците по време на падането на Ерусалим (4 Царе 25: 8-9, -17). Ковчегът на завета не се споменава в списъка на съдовете, върнати в Йерусалим от Кир Велики (Ездра 1:9-11). Съдбата на Ковчега все още е въпрос на противоречия и никога не е открита следа от него[47]. Вторият храм не съдържаше Ковчега или неговите принадлежности [48], въпреки че свързаният с него ритуал на изгаряне на тамян в Светая Светих на Йом Кипур продължаваше да се спазва. Йосиф Флавий, говорейки за Втория храм, подобно на книгата на Ездра (Ездра), говори само за изграждането на олтара и Храма, но не и за Светая Светих.

Според една от версиите, цитирани в Талмуда [49], цар Йосия наредил Кивотът да бъде скрит на тайно място под така наречения крайъгълен камък на вселената в Светая Светих или под пода на Дървената камера на Храма. Според друга версия Кивотът е бил отнесен във Вавилон, където следите му са загубени[50]. Според Втората книга на Макавеите, пророк Еремия (Ирмияху), по заповед на Бог,скрил ковчега в пещера на планината Небо:

В същото време Етиопската православна църква твърди, че Ковчегът се намира в Аксум, под грижите на свещениците от катедралата „Света Дева Мария от Сион“.[51] Този кивот се смята за най-голямата светиня на коптското християнство и негови копия се съхраняват във всички църкви в страната. Всяка година по време на празника Максал, в края на дъждовния сезон, от храма се изнася копие на мистериозната реликва. Доказателствата за тази версия са изградени главно върху етиопския литературен паметник „Кебра Нагаст“ („Славата на царете“), който вероятно е написан през XIV век и чието първо споменаване се среща едва през XVII век. Става дума за събитията от времето на цар Соломон (тоест за случилото се 2300 години по-рано). "Kebra Nagast" преразказва известната легенда, според която цар Соломон и Савската царица (Македа) са имали любовна връзка. Синът, роден от тази връзка, Байна-Легкем, който по-късно става крал Менелик и основава династията Негус [52], тайно пренася Кивота на Завета в Етиопия, където е поставен в един от храмовете на Аксум, бившата столица на страната. Има обаче и друга версия[53]. Тя свързва изчезването на Ковчега с царуването на цар Манасия (Менаше) (687-642 г. пр. н. е.). Според тази версия кивотът е бил взет от храма от свещеници, които се опитвали да го защитят от оскверняване от този нечестив цар. Жреците отнесли ковчега в Египет, на място, наречено "Бер ха-Нешамот" (букв. "Кладенец на душите"), оттам той се озовал на остров Ив (Елефантина)[54], на Нил. Там за него е построен нов храм, в който Кивотът се пази през следващите 200 години. Когато този храм беше разрушен, скитанията му се възобновиха и в резултат на това Ковчегът се озова в Етиопия. Там той бил транспортиран до остров Тана-Киркос, където бил поставен в обикновена палатка, в която бил почитан от простхората. През следващите осем века Ковчегът е бил център на важен и особен еврейски култ, чиито поклонници вероятно са предците на съвременните етиопски евреи. След това идват християните, които след призива на царя успяват да присвоят Кивота. Те го отведоха в Аксум, където го поставиха в катедралата на Пресвета Дева Мария от Сион. През вековете споменът за това как Ковчегът е дошъл в Етиопия е избледнял и около това са възникнали различни легенди.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ark_of_the_Covenant Можете да гледате филм за търсенето на Кивота според етиопската версия

В синагогите вместо Ковчега на Завета (или просто Ха-Арон) се използва неговият символичен заместител Арон-Ха-Кодеш (Ковчегът на Светия), където се съхраняват свитъците на Тората.Някои молитви се четат при отворени врати