Народен календар Масленица
Какво са правили на Задушния вторник?
Значителна част от обичаите за Масленицата, по един или друг начин, беше свързана с темата за семейните и брачните отношения: младоженците, които са се оженили през изминалата година, бяха почетени на Масленицата. Младите хора получиха нещо като бъдеща булка в селото: поставиха ги на стълбовете на портите и ги принудиха да се целунат пред всички, „погребаха“ ги в снега или ги обсипаха със снежен карнавал. Те бяха подложени и на други изпитания: когато младите хора се возеха в шейна през селото, те бяха спирани и хвърляни със стари обувки или слама, а понякога им се даваше „целуващ мъж“ или „целуващ мъж“ - когато съселяните можеха да дойдат в къщата на младите и да целунат младите. Младоженците се търкаляха из селото, но ако получиха лоша почерпка за това, можеха да яздят младоженците не в шейна, а на брана. Масленицата премина и във взаимни посещения на две наскоро свързани семейства.
Тази тема е отразена и в специфичните масленски обичаи, посветени на наказването на момчетата и момичетата, които не са се омъжили през изминалата година (всъщност не са изпълнили целта на живота си). Такива ритуали са широко разпространени в Украйна и в славянските католически традиции. Например в Украйна и в южните български райони най-известният обичай е „дърпане” или „връзване” на обувката, когато момък или девойка се връзват за крака с „кутия” – парче дърво, клон, панделка и др., и се карат известно време да ходи с нея. За да развържат блока, наказаният се отплащаше с пари или лакомства.
Сред различните обичаи на Масленицата важно място заемат ритуалите, свързани с икономическите дела и по-специално магическите действия, насочени към подобряване на растежа на култивираните растения. Например, за да растат ленът и конопът “ДЪЛЪГ” (ВИСОКО), в България жените се пързаляха.от планината, опитвайки се да се придвижат колкото е възможно по-далеч, а също така се биеха, пееха силно и др. На някои места в Украйна и Белобългария жените се забавляваха и ходеха на четвъртък Масленица (наричан Власий и Волосий), вярвайки, че това ще подобри добитъка в стопанството.
Най-важният ден от седмицата на Масленица беше неделя - заговорът преди началото на Великия пост. В България този ден се е наричал Прошка неделя, когато близки хора си искат прошка за всички нанесени им обиди и беди; вечер беше обичайно да се посещават гробищата и да се „сбогува“ с мъртвите.
Основният епизод на последния ден беше „изпращането на карнавала“, често придружено от запалване на огньове. В България на този ден правели чучело на Зимата от слама или парцали, обикновено го обличали в женски дрехи, разнасяли го през цялото село, понякога го слагали на колело, забодено на върлина; напускайки селото, плашилото било или удавено в дупката, или изгорено, или просто разкъсано на парчета, а останалата слама била разпръсната по полето. Понякога вместо кукла из селото се носеше жива „Масленица“: елегантно облечено момиче или жена, стара жена или дори старец - пияница в дрипи. След това под звуци на викове и крясъци ги извеждали извън селото и там ги засаждали или хвърляли в снега („държаха Масленица”).
Тук трябва да се отбележи, че концепцията за „Плашилото на Масленица“ е донякъде погрешна, тъй като в действителност плашилото на _зима е направено, търкаляно е, изпращано и изгаряно, но тъй като това действие се е случило на Масленица (т.е. празник), плашилото често погрешно се нарича Масленица, въпреки че това не е вярно.
На същите места, където не са правели плюшени животни, обредът на „изпращането на Масленицата“ се състои главно в запалването на общоселски огньове на хълм извън селото или близо до реката. Освен дърва за огрев, те хвърлиха всякакви боклуци в огньовете -лапти, брани, кесии, метли, бъчви и други ненужни вещи, събирани преди това от децата из селото, а понякога и крадени специално за тази цел. Понякога изгаряли колело в огън, символ на слънцето, свързано с наближаващата пролет; често се носеше на стълб, забит в средата на огъня.
При западните и южните славяни българската „Масленица“ съответства на Запуст, Менсопуст, Пуст и някои други герои - плюшени животни, чието „окабеляване“ завършваше седмицата на Масленица.
Изпращането на МАСЛЕНИЦА завършваше в първия ден на Великия пост – Чистия понеделник, който се смяташе за ден на очистване от грехове и постно хранене. Мъжете са си "плакнали зъбите", т.е. те пиеха водка в изобилие, уж за да изплакнат остатъците от бързо хранене от устата си; на места се устройваха юмручни боеве и др., за да се „разклатят палачинки“. В чистия понеделник те винаги се миеха в банята, а жените миеха чинии и прибори за „задушено“ мляко, почиствайки го от мазнина и остатъци от калмари.
Сред другите обичаи и забавления на Задушния вторник са били кукерите (в България кукерите придружавали препариран карнавал), карането на „коза” или „козел” (Източна Украйна), юмручни боеве и игри с топка (понякога много жестоки и завършващи с наранявания), битка с петли и гъши, люлки, въртележки, младежки вечери и др.
Понеделник - среща
На този ден беше направено плашило от слама, облечени в дрехи на стари жени, сложиха това плашило на стълб и, пеейки, го караха на шейна през селото. Тогава Масленица беше поставена на заснежена планина, където започнаха разходки с шейна. Песните, които се пеят в деня на срещата са много весели. Да, например:
И Масленица срещнахме, Срещнахме се, душа моя, срещнахме се, Посетихме планината, Наредиха планината с палачинка, Напълниха планината със сирене, Напоиха планината с масло, Напоена, душа, напоена.
Вторник - флирт
От този ден нататък започнаха различни видове забавления: разходки с шейни, народни празници, представления. В големи дървени сепарета (стаи за народни театрални представления с клоунада и комични сцени) се изнасяха представления, водени от Петрушка и дядо Масленица. По улиците имаше големи маскирани кукерски групи, обикалящи познати къщи, където импровизирани весели домашни концерти. Големи компании се возеха из града, на тройки и на прости шейни. Друго просто забавление беше на голяма почит - карането на ски от ледените планини. Гурме сряда
Тя отвори лакомства във всички къщи с палачинки и други ястия. Във всяко семейство бяха подредени маси с вкусна храна, пекоха се палачинки, а в селата се вареше бира. Навсякъде се появиха театри и търговски шатри. Продаваха се топли сбитни (напитки от вода, мед и подправки), печени ядки и меденки. Тук, под открито небе, можеше да се пие чай от врящ самовар. Четвъртък - веселба (почивка, широк четвъртък)
Този ден беше сред игри и забавления. Може би тогава са се състояли горещи юмручни битки на Масленица, юмруци, водещи своя произход от Древна Рус. Имаха и свои строги правила. Невъзможно беше, например, да биете легнал (помнете поговорката „не бият легнал“), да атакувате един заедно (двама се бият - третият да не се хваща), да биете под кръста (има поговорка: удар под колана) или да биете по тила. Имаше наказания за нарушаване на тези правила. Можеше да се бие "стена до стена" (отново поговорка) или "един на един" (както френското tete-a-tete - "очи в очи"). Имаше и „ловни” битки за ценители, любители на подобни битки. Самият Иван Грозни гледаше такива битки с удоволствие. ЗаПо такъв случай това угощение беше приготвено особено пищно и тържествено.
Петък - свекърва вечер
Редица обичаи за Масленица са имали за цел да ускорят сватбите и да помогнат на младите да си намерят половинка. И колко много внимание и почести бяха дадени на младоженците на Масленицата! Традицията изисква те да излязат облечени "на хора" в боядисани шейни, да посетят всички, които са ходили на сватбата им, за да се търкулнат тържествено от ледената планина под песните (и това също имаше таен смисъл). Въпреки това (както вероятно вече разбрахте от името на този ден от седмицата на Масленица), най-важното събитие, свързано с младоженците и празнувано в цяла Рус, беше посещението на свекървата от зетьовете, за които тя изпече палачинки и организира истински празник (ако, разбира се, зетят й хареса). На някои места „палачинките в свекървата“ се провеждаха на гастрономи, тоест в сряда по време на седмицата на Масленицата, но можеха да бъдат насрочени да съвпаднат с петък.
Ако в сряда зетьовете посетиха свекървите си, тогава в петък зетьовете организираха „вечери на свекърва“ - поканиха ги на палачинки. Обикновено се появяваше бившето гадже, което играеше същата роля като на сватбата, и получаваше подарък за усилията си. Свекървата беше длъжна да изпрати вечерта всичко необходимо за печене на палачинки: тиган, черпак и др., а свекърът изпрати торба с елда и краве масло. Неуважението на зетя към това събитие се смятало за безчестие и обида и било причина за вечната вражда между него и тъщата.
Събота - снахски събирания
Да започнем с факта, че "снахата" е сестрата на съпруга. Откъде идва такова име? Може би от думата зло? В крайна сметка тя винаги е забелязвала твърде много отрицателни черти в съпругата на брат си и понякога не е криела неприязънта си към нея? Е, и това се случи. (но не винаги). И така, в този съботен ден, младиснахите са гостували на роднини (съпругите на синовете са били снахи за майките на мъжете им), т.е. които не са дошли оттук, от тяхното село, например, но кой знае откъде, - така че е било обичайно на някои места по-рано: "Не се жени за своя, местен."
Неделя - прощаване, целувка, прошка
В книгата на М. Забилин "Българският народ" се разказва как в началото на XVII век чужденката Маргерет наблюдава следната картина: ако през годината българите се обидят с нещо, то, като се срещнат в "неделята на прошката", те непременно се поздравяват с целувка и един от тях казва: "Прости ми, може би." Вторият отговори: "Бог ще ти прости." Обидата беше забравена. За същата цел в неделя за прошка те отидоха на гробището, оставиха палачинки на гробовете, помолиха се и се поклониха на праха на роднини. Масленицата се наричала още Сирна седмица и била последната седмица преди Великия пост.