Народен календар за 10 ноември
Mts. Параскева петък.
Мчч. Теренция и Неонила и техните деца.
Rev. Стефан Саваит, създател на каноните.
Св. Арсений 1, архиеп. сръбски. Prpp. Работа, игум. Ночаевски, Нестор некнижен, Печерски.
Св. Димитър, Мет. Ростов.
Мчч. Африкан, Терентий, Максим Помпий и 36 други.
Шмч. Кириак, патриарх на Йерусалим.
Rev. Йоан Хозевита, еп. Цезарово сечение.
Житието на света мъченица Параскева Пятница беше известно и много популярно в Русия.
Параскева е живяла през III век в град Икония (територията на днешна Турция), където някога апостолите Павел и Варнава са проповядвали християнството. Благочестивите й родители особено почитали деня на страданието Господне - петък, затова нарекли дъщеря си, която се родила на този ден, Параскева (на гръцки Параскева означава "петък"). Останала сираче, Параскева използва имението си, за да помага на гладните, бедните, скитниците. Привличайки жителите на своя град към Христовата вяра и изобличавайки езичниците, тя привлича вниманието на емблематичния хегемон (владетел).
Поразен от красотата на Параскева, той започнал да я убеждава да се отрече от вярата си в Христа и да принесе жертва на езическите идоли; в този случай хегемонът обеща да я вземе за своя жена и да я направи господарка на всичко. Но младата девойка, посветила живота си на Бога и дала обет за безбрачие, отказала на владетеля и го посъветвала да помисли за душата си и да се обърне към истинската вяра. Разгневеният хегемон заповядал да съблекат момичето и да го набият с волски жили, да нарежат тялото й и да разтрият раните й с вретище. Мъчителите не чули нито един стон от Параскева, което още повече ги озлобило. През нощта се случи чудо: тъмницата потрепери и два ангела и „светла жена“ се появиха пред мъченика, от тях Параскева получи признаци на специална Божия милост, включително гъба, коятоприложен, напоен с оцет, към устата на разпнатия Исус; С тази гъба ангелът изтрил язвите и раните по тялото на светеца - и то станало чисто, а лицето още по-светло от преди. (Затова хората казват: Прасковя петък е участник в страстите Христови.)
Хегемон, като научи за чудото, обвини Параскева в магьосничество и заповяда да усили мъченията. Чудесата обаче продължили и по време на мъченията: изгаряли светицата със свещи, но огънят се разпространил върху нейните мъчители; тя беше хвърлена в котел с вряла вода, но тя спокойно се изми, но когато поръси със същата вода приближаващия владетел, той моментално ослепя. Параскева и тук извършила чудо - със сълзи и молитва му върнала зрението; светецът бил хвърлен да бъде разкъсан от страшна змия, но тя го успокоила с думи. За да докаже правотата и силата на своята вяра, тя събори статуята на Аполон от пиедестала, а Бог в същото време смаза останалите идоли в храма. Параскева е екзекутирана. Преди екзекуцията тя помоли Господ за всички, които ще я помнят, помоли „нито скакалци, нито гъсеници, нито друг мръсен трик да нападат нивите и градините“, да „запазят стадата овце и всички говеда“, да бъдат „пълни във всяка добра къща“. Главният мъчител на Параскева претърпя тежко наказание: когато след екзекуцията хегемонът отиде на лов, конят му се издигна във въздуха и хвърли ездача в дефилето.
Култът към Параскева Пятница се развива в Древна Рус. Достатъчно е да се каже, че храмове, посветени на нея, са съществували още през 12 век (например в Чернигов). Новгородската дървена църква в чест на св. Параскева Пятница е построена през 1156 г., а през 1207 г. е издигната каменна църква, която все още стои в двора на Ярослав (новгородците почитат Параскева като покровителка на търговията и търговците). И през следващите векове във всички краища на България могат да се срещнат Пятнишки църкви и параклиси, които най-често са билиблизо до вода или на кръстопът; дървени скулптури на Параскева и параклиси били поставени на кладенци и извори, които се смятали за свещени, а водата в тях била лековита. Има многобройни икони с лика на Света Параскева.
Строгият светец винаги идвал на помощ на добрите хора, водещи праведен начин на живот, в различни домакински и семейни дела. Православният народ почита Параскева Пятница като покровителка на нивите и добитъка, лечителка от тежки душевни и телесни заболявания, закрилница на семейното благополучие и помощник в женското ръкоделие. Те се молят на нея по време на раждане, за изцеление на деца и за разрешаване на бездетност, обръщат се към нея, ако детето не е започнало да ходи дълго време. Параскева Пятница се молеше за предотвратяване на сушата, за реколтата.
В народната почит към Параскева са комбинирани църковна информация за светицата и идеи за женско божество, свързано с водния елемент, покровителстващо предене, тъкане и брак, запазени от езически времена.
Съществена роля в народния култ към Параскева Пятница се отрежда на водната стихия. Учените смятат, че това е остатък от езическото почитане на женското божество Мокош, чийто идол се издигаше в Киев на хълм до Перун и други идоли от древнобългарския предхристиянски пантеон. Самото име на езическото божество - Мокош - показва връзка с водата, а чрез това (както при гръцките мойри, германските норни, иранските, хетските богини на подземния свят и др.) - със съдбата, с нишката на живота: припомняме, че богините, предащи нишката на съдбата, са известни в митологиите на различни народи. Очевидно Параскева Пятница в културното пространство на източните славяни е пряко продължение на образа на Мокош след приемането на православието. И така, запазена е информация, че те са направили жертва на петък, хвърляйки в кладенеца кълчища, прежда, монети,оставяйки като подарък пояс, кърпи, парче плат (за майка Петка на престилка!). Очевидно епизодът от живота, в който Параскева възстанови зрението на хегемона, повлия на факта, че водата от Пятницките извори, която се смяташе за свята, лечебна, често се използва за лечение на очни заболявания. Заслужава да се спомене народното духовно стихотворение, където Параскева изцелява сляп отшелник.
Да оскверниш почитан източник означаваше да извършиш ужасен грях, последван от неизбежно възмездие. Например разказаха за една жена, която взе вода от кладенеца на Пятницки за пране на дрехи - източникът веднага изчезна и жената започна да се разболява. На някои места се твърдеше, че е невъзможно да се пепели бельото на Параскева (измиване с пепел или луга), в противен случай петък ще преследва нарушителя в другия свят.
Не е случайно също така, че има много легенди за откритите икони на Параскева Пятница, открити край извор, на брега на поток, дори в дълбините на кладенец; за камъните, върху които е отпечатан отпечатъкът от крака на светеца и където се натрупва вода, която има лечебни свойства, като помага главно отново при очни заболявания.
Трябва да се каже, че Църквата не одобряваше много характеристики на култа към светеца, които очевидно бяха от езически произход. Съборът от 1551 г., чиито решения са записани в сборник, наречен „Стоглав“ (в зависимост от броя на точките, главите в този документ), осъди тези „фалшиви пророци“, които твърдят, че Света Параскева е дошла при тях и забранява да се прави „ръчна работа“ в петък. Въпреки това, народният култ към великомъченица Параскева Пятница е твърдо поддържан в Русия в продължение на много векове и в някои от неговите прояви е оцелял до нашето време.
Поколения след поколения жени в деня на Параскева и Ненила изнасяха парцаливия лен на улицата - подреждаха „ленени булки“. Момичета същоучастваха в такива булки: те се стремяха да демонстрират своите
изкуството на обработка на лен за момчета и бъдещи свекърви. „Първите девици“ били донесени в църквата за освещаване.
Параскева Пятница - покровителката на предачите и тъкачите, преденето и тъкането - беше представена като висока, слаба жена с дълга развеяна коса, не пенирана, но подобна на кълчища. Разпуснатата петъчна коса, според редица учени, изобразява (символизира) лен. На места чекръците са наричани петъци на името на светеца. Спомнете си, че тънка висока жена понякога е била наградена с прякора - "дългия петък".
Както в Древна Рус, така и в началото на 20-ти век, забраната се поддържаше всеки петък, и особено в деня на Параскева Петък, за предене и тъкане и беше невъзможно не само да се преде, но и да се държи коноп у дома (Воронеж.), Дори да погледнете вретеното (Западни устни.). Нарушителите на забраната, според народното вярване, очакваха сурови наказания. Петък се явяваше на „безчестните“ жени, плашеше ги, можеше да ги „запуши“ до смърт с железни игли за плетене или вретено, да изпрати схващане или схващане на пръстите им, да им запуши очите, дори да ги превърне в жаба.
Ето една история, записана от думите на една селянка от Ярославската губерния:
„В едно село имаше една жена. Тази жена беше добра работничка, само че тя изобщо не почиташе петък, тя предеше и тъчеше в петък, и переше бельо, и вършеше всякаква работа в петък. Веднъж тя остана сама в хижата и беше петък вечерта. Жената седи и преде. Само изведнъж тя чува: някой върви по коридора. А вратите от улицата към вестибюла бяха заключени. Жената избягала сериозно - седи ни умряла, ни жива. Изведнъж вратата на хижата започна тихо да се отваря от прохода и влезе жена, ужасна и грозна. Беше в парцали и дупки; цяла главаувити в скъсани носни кърпи, изпод тях пълзяха на парцали кичури коси; краката й бяха покрити с кал, ръцете й също бяха покрити с кал и цялата тя, от главата до петите, беше обсипана с всякакви нечистотии и боклуци. Тази ужасна жена влезе, започна да се моли на образа и да плаче. Тогава тя отиде при домакинята и каза:
„Ето те, нищожна жена, както ме облечеш. Някога ходех в ярки дрехи, в цветя и в златна роба, но вашето неуважение ме доведе до такива дрехи.
Тогава жената се досети, че самият петък е влязъл в хижата, тя започна да моли за прошка. Петък:
"Не", казва той, "имате моята прошка!"
Да, тя взе една желязна игла, с която се връзва ленен кълък за копитото, и започна да боде една жена с нея. Тя мушкаше и мушкаше, докато не беше полумъртва. На сутринта намерили жената цялата в кръв и я съживили със сила. Но оттогава жената вече не работи в петък - не, не: тя започна да чете празник ”[Максимов, 423-424].
От сибирските селища до най-западните граници на България се носеше история за спинингист, който успял да надхитри Петък. Параскева Пятница дойде при такава жена, която се занимаваше с предене в неподходящо време (в петък), и реши да й даде невъзможна задача - да преде четиридесет вретена за една нощ, в противен случай беше неизбежно ужасно наказание. Баба се оказала бърза: взела четиридесет вретена и навила на всяко по малко конец, сложила вретената в една кошница и на сутринта ги изложила на чардака. Дойде петък, видя вретената, изненада се и остави жената сама, но жената вече не започна да преде в петък.
Сред славяните (включително и българите) съществува поверието, че Света Параскева Пятница покровителства браковете, младите семейства и съдейства за хармонията между семейните домове. И така, в деня на Параскева младите зетьове трябваше да почерпят свекърва си итестена целувка с масло.
Момите се молели на светицата за добри ухажори.
Майка Прасковея! Изпратете бързо младоженеца! (Покажете на младоженеца възможно най-скоро!)
Петко, свети мъченик Парасковея, изпрати ми младоженеца възможно най-скоро!
Майка Прасковея! Оженете се скоро!
С молба за младоженци към Света Параскева Пятница се обърнаха не само в деня на нейната памет, но и в други периоди, когато според традицията се уреждаха гадания. Например, на Святки, момичета от селата близо до Печорския манастир (Псковска област) мокрят ръкавите си с изречение: „Петко Параскева, кажи ми възможно най-скоро къде да живея, къде да бъда, къде да си суша блузата“.
Поне за старец, само да не остане в момичетата!
Хубаво е да гледаш красивото, но лесно се живее с умното.
Със съпруг - нужда, без съпруг е още по-лошо; и вдовица и сираче - дори вой на вълк.
Без пора, без време слънцето няма да изгрее, хубавец няма да се приближи до червената девойка.
Момичето на порите е младоженците в двора.
Ако няма момче, няма да го дадете за коноп.
Булката не е кон, не можете да я заведете на сайта.
Не можете да примамите годеник с ролка и не можете да го заобиколите с кон.
Короната ще озари момичето и браво.
Без да е била, момичето иска да се омъжи.
Жените се разкайват, а момичетата се разбират (ще се женят).
• Не бързайте, момичета, женете се,
Ще се жениш
Никога не забравяйте.
• Не отивайте, момичета, женете се,
Проклет женски живот -
Всяко стръкче трева в полето
• Не отивайте, момичета, женете се,
Майка ми се омъжи
Няма да дадат други дроленки -
Вижте едно.