Народите на България - калмикският кон помогнаха да победят шведите край Полтава
Калмикският кон помогна да победят шведите близо до Полтава
В издадения в Москва през 1992 г. сборник с български предания, предания, приказки и суеверни разкази „Народна проза“ е дадена историческата легенда „Ръжечка“ (откъс от нея е публикуван по-долу). Тази доста подробна легенда разказва за храбрия Яик казак Рижечка - Егор Заморенов, за участието му в битката при Полтава. Текстът на легендата е препечатан от труда на И. И. Железнов „Урал: Очерци за живота на уралските казаци“ и е записан от уралския разказвач Н. И. Чакригин. Легендата разказва, че преди началото на битката при Полтава Рижечка, избирайки калмикски кон, се бие на него един срещу един с най-добрия шведски герой. Както знаете, голямата битка на Куликовското поле започна с двубой на двама конници - повече от триста години преди Полтава. (Кой не знае известната картина на Васнецов „Дуелът на Пересвет с Челубей“!)
В легенди, които са далеч от събитията във времето на записване, ролята на измислицата може да бъде много голяма. Историята за двубоя на казака Рижечка с шведския воин в началото на битката при Полтава вече е ненадеждна в своя анахронизъм, когато описва оръжията на врага. Междувременно това описание играе важна роля в разказа. Казаците наистина са участвали в битката при Полтава. В калмикската народна проза има легенда за двубой между калмикски казак и еничар преди една от битките по време на българо-турската война. Да я доведем.
От редиците на турците изскочил герой върху красив жребец, на когото мълвата приписвала славата на непобедим. Размахвайки крива сабя ятаган, той започва да предизвиква българския храбрец на битка - кой ще се осмели да влезе в единоборство с него? Калмикът Амрсанан Черенжапов доброволно се бие с еничарите. Беше дребен на ръст, но безстрашен, адски пъргав,умен казак. Генералът, след кратко колебание, махна с ръка: „С Бог!“ Противниците се сближиха с бясна скорост. Чужденецът повали коня Амрсанан с ятагана си. Казакът, който моментално реагира на атаката на еничарите и избегна ужасния удар, полетя като котка върху крупата на вражеския кон и отряза главата му от дръзките му рамене. Като постави главата на еничаря върху острието, Черенжапов препусна в галоп към своята. Турските войски смутени напускат бойното поле.
В тази история, както и в легендата за Рижечка, врагът е обезглавен с помощта на хитра маневра. Може би други народи имат подобни истории за двубоя на конници преди битката. Налагането на някои устни истории върху други, въпреки факта, че всяка се основава на истински факти, в резултат на това често дава ненадежден разказ. Може да се предположи, че във формирането на легендата за подвига на Ръжечка е участвала и много по-стара фолклорна традиция. Това, което последва двубоя на Ръжечка, много напомня резултата от двубоя на младежа - кожемяка с печенежкия силач от друга легенда, дадена в същия сборник "Народна проза": шведите веднага побягнаха - като печенегите след победата на българския борец. В действителност битката при Полтава завършва с пълното поражение на шведите и бягството на остатъците от армията им, но само в резултат на упорита и дълга битка.
При препечатване на откъс от легендата "Рижечка" езикът и стилът на представяне бяха запазени, например думите "Калмичинин" (калмик), "пламенен", "Яройски" (герой, героичен), "оператор" (император), "енарал" (генерал), "рицарски" (рицарски), собствени имена "Галиф" (Голиат), "Платава" (Полтава), "Европа". “ (Европа), „Расея” (България) ) и др.
[. ] Третият път царят обикаля армейката си, третият път вика ловеца, но ловец пак няма. Трети пътцарят спря пред нашите полкове, вика за трети път: „Кой е ловецът?“ - „Аз съм!“ - извика Ръжечка и излетя отпред.
Царят се замисли, погледна Рижечка, погледна шведския борец, поклати глава, стисна ръце и каза на антуража си: „Какво ще правя?
Рижечка стои тук, слуша царските речи и изведнъж проговаря; "Но какво да кажем за Бога? С помощта на Бог Давид победи Галифа! "Така казва Рижечка, а самият индо трепери: пламенното сърце, което означава, че кипна. Царят погледна внимателно Рижечка и той каза: „Имаш смелост, браво, виждам
много, но може би недостатъчно сила: това е проблемът! Погледни добре срещу когото искаш да вървиш - ето го язди наоколо - и тогава ми кажи: надяваш ли се да победиш. ”И Рижечка си тълкува едно нещо: Давид, казват, победи халифа. Така че защо да не той, за молитвите на светите отци, да победи този противник; надявам се, казват, ваше царско величество. Само де, казва, нека да избера друг кон от всички полкове.
Нямаше какво да прави, нямаше друг ловец; царят също се съгласи с Ръжечка и най-много на царя се харесаха речите на Ръжечка за Давид и Галиф; а що се отнася до коня, кралят каза, че му позволява да избере всеки, който иска, дори ако иска от кралската конюшня. Но Ръжечка отказа царския кон и каза: „Твоите коне, Надежа царю, стават само за парада, но за военните дела, не се сърди за думата, те не стават“. За секунда Рижечка се втурна към казашкия фронт и избра кон от калмичинина. Те започнаха да се разместват. По това време Рижечка успя да прошепне с Калмичин за това, което е необходимо: „Какъв е обичаят на вашия кон?“, попита Рижечка.Калмичинин. "Знай, седни! - казва калмичининът. - Отива във водите, отива в огньовете." - „Още?“ „Вилицата дава. Удряш с десния крак - левият отива; Удряш с левия крак - отива десният. Познахте ли?“ Рижечка само кимна с глава, скочи на калмикския кон и яхна в полето,
Ето, господине, и двете армии - и руската, и шведската - се вдигнаха и се олюляха. Разхлабиха всичките си значки. Те свиреха на тромпети, тимпани и различни муойки органи. Тогава всичко се успокои: това означава, че битката ще бъде скоро, Рижечка залепи шапката си на щуката си, размаха я над главата си и се приближи до шведския боец. Пита го: на какво да се бият, дали на дамаскини, или на остри саби. Шведът изтананика нещо на телешкия си език и махна с ръка: видиш ли, той не разбра Ръжечка. И Рижечка махна с ръка. Toe, за секунда, двама Enarals препуснаха към тях: единият от нашата страна, а другият от шведската страна, те поискаха преводач. Преводачът изслуша Рижечка и каза на шведския борец. А грозният се подпрял на копие, оголил зъби и казал: “За мен каквото ти харесва! Преводачът каза на Рижечка. Той се обиди и каза: "Ако живееш, ела при нас на Яик. Там, в юмручен бой, можете да опитате нашите юмруци само с вашите страни, но тук - казва той - не бихте ли искали да се измерите с това? " Тук Рижечка разтърси копието си. Рижечка отново се върна на казашкия фронт и размени копия с един казак. Рижечка беше попитан от Енаралите защо е сменил копието си. Червенокосата каза; "Това е вярно!"
Рижечка отиде при шведа за преговори с трик, за добра причина. Говори се, че шведът бил покрит с желязо, а лицето на звяра било окачено с желязна решетка. Но и Рижечка не беше гаф. Докато разговаряха, той успя да огледа противника си от всички страни. На главата на шведа имаше стоманена игла и нататъкжелезни плочи се спускаха по бузите и по тила; задната дъска е малко дрънкаща, а това е в ръката на Рижечка. Веднага разбра, че тук, без да кажеш лоша дума, можеш да пуснеш щука. И тъй като върхът на Рижечка беше дебел, кух, той го даде на казака и той го взе от него, по-тънък. И така, Рижечка беше на себе си. ДОБРЕ. [. ]
Тогава Рижечка хвърли всичките си дрехи, остана само по панталони и суичър без ръкави с джобове. Шапка, каква шапка, хвърли и тази и върза главата си с леопардов шал. Ръкавите на ризата бяха навити до лактите. Той се върза с копринен колан, пъхна в колана си дълъг нож от Хива и взе копие в ръцете си. Той скочи на коня, възстанови се на седлото; Най-после се прекръсти и извика: „Дерзайте, народе, с нас Бог!“ – и полетя към врага, както малък ястреб върху задморски орел, така както в старозаветните времена Давид на Галифа, тоест на Галейка, татарин, – всичко е едно. И „Галифът“ се втурна към Рижечка, насочвайки срещу него копие с добър прът.
Ryzhechka просто скочи до "Galif", в същия момент той се разклони надясно: "Galif", като глупав бик, се втурна покрай него, Ryzhechka се обърна и сякаш го намушка с копие в тила, където дъска от хлабината издрънча: "Galif" и се претърколи през главата от коня. Рижечка скочи от коня си в един момент, като кърлеж, който не се настани на рамото на "Галиф" и отби главата му с нож. Познайте нашите! Напред заблуждава науката: не се хвалете, че излизате от битка, хвалете се, че излизате от битка.
Тогава нашата войска се зарадва, зашумя като морска вълна, нахлу и „Ура!“ извика. И шведската армия, енамо материя, се унила, успокоила се, навела харунките си до земята като гълъб, сърба безсолно. [. ] Точно тогава нашата армейка отиде да чеше шведа - и отиде, и отиде да се чеше! Димът стана рокер!Всичко, господине, слагат гланц! [. ]
Тя разклати армейката на краля на Швеция, сякаш е дала да пие. И кралят на Швеция, сам приятел с предателя Мазепа, едва избяга в земята Туран.Там, казват, двамата с Мазепа отидоха в робство при турците, там, казват, и изчезнаха. Там е пътят.
Следователно шведът беше напълно потресен и паметта му изчезна с шум. Петър Велики стана известен, стана известен в цяла Европа, нарече себе си оператор, в това заглавие означава, че няма повече в света.
В продължение на няколко седмици, ден след ден, те пируваха край Платава, стреляха от пушки, от оръдия, свиреха на тръби, тимпани и различни музикални органи и се забавляваха с различни забавни огньове. Накрая всичко утихна. Войските се разпръснаха по своите ватери, И Прохор Митрич с нашите полкове не върна нито Яик, Година по-късно самият Рижечка се върна при Яик и неговия приятел. [...] Петър Велики му даде отворен лист с подписа си и царския печат: „На този пламенен, славен двубой, тоест Егор Максимич Замаренов, той също е Рижечка, с дванадесет другари за пиене, без данък, без данък. във всички кралски таверни и таверни за цяла година. хубаво! След като взеха такава хартия в ръцете си, Рижичка и неговите другари се откъснаха от полка и тръгнаха да се скитат от град на град, от село на село, от една кръчма в друга и по този начин, господине, мрачен в Рася през цялата година, се върна у дома дори тогава, тъй като отвореният лист, който Петър Велики даде, изтече, загуби силата си, не започна да действа. В компанията на Рижечка имаше същия Калмичин, който му даде кон за "Галифа". Именно при тези Калмичинини Рижечка се върна в Яик: и двамата, виждате ли, бяха добри хора в пиенето, дърпането; и всички други, които бяха с тях, всички останали, за да не ги търпят, глупаци, се напиха и легнаха главите си, кой в механа, кой в механа, а кой намамошков. Такива хора бяха безгрижни, безразсъдни. [. ]
А Рижечка? По заповед на царя той отиде с принц Бекич в Хива и там, скъпи приятелю, положи буйната си малка глава заедно с принца и цялата честна армия.
Давид победи Галифе се позовава на библейската история на о. двубой между овчаря, младия Давид и великана, филистимския Голиат.
С княз Бекич към Хива2 се има предвид неуспешната кампания на княз Бекович-Черкески през 1717 г.
Но Ръжечка отказа царския кон и каза: „Твоите коне, Надежа царю, стават само за парада, но за военните дела, но се сърди за думата, те не стават“. За секунда Рижечка се втурна към казашкия фронт и избра кон от калмичинина. Те започнаха да се разместват. По това време Рижечка успя да прошепне с калмичинина за това, което е необходимо: „Какъв е обичаят на вашия кон?“, попита Рижечка калмичинина. "Знай, седни! - казва калмичининът. - На водите им отива, на огньовете им отива." „Още?“ – „Вилицата дава. Удряш с десния крак, левият отива; удряш с левия крак – десният отива. Позна ли?“ Рижечка само кимна с глава, скочи на калмикския кон и язди в полето.