Народните представи на удмуртите за времето и пространството, В средата на България
Народните представи на удмуртите за времето и пространството
Системата за броене за дълги периоди от време, както и космологичните идеи сред удмуртите, подобно на много други народи, се формират в резултат на дългосрочни наблюдения на околния свят. В този случай наблюденията на промените в луната бяха от голямо значение.
Удмуртите познаваха периодите на редуване на лунните фази:
„Излезте“ (буквално: „новолуние“, новолуние) - луната е обърната към неосветената страна; "odügetü cheryk" (първа четвърт) - луната се вижда под формата на изпъкнал полукръг; “tyr tolez” (буквално: “пълнолуние”, пълнолуние) - луната е напълно осветена; “вуж толез” (букв.: “стар месец”) или “актык черик” (последна четвърт) - луната може да се види под формата на полукръг, обърнат на другата страна.
В полунощ беше възможно да се определи позицията на луната спрямо кардиналните точки. Според народните знаци „в първата си четвърт в полунощ луната е на запад, на пълнолуние - на юг, в последната четвърт - на изток.
Така сред удмуртите, както и други народи от региона, в древността е имало измерване на времето, свързано с движението на Луната около Земята и основано на периода на редуване на лунните фази от новолуние до следващото новолуние1. Този период от време продължи двадесет и девет дни и половина.
От древни времена хората познават и дълъг период от време, наречен година (на удмуртски „ар“, високосната година се нарича „касиян ар“), равен на периода на въртене на Земята около Слънцето. Една година от 12 месеца приблизително се състои от 365,25 дни.
Ето удмуртските имена на месеците, превод на български и съответствието им със съвременния европейски календар:
от дванадесетИмената на месеците, някои характеризираха състоянието на времето или сезона, както и поведението на животните, други бяха от култов характер: богът на пладне, Покров, Коледа.
Освен основните имена на сезоните, в провинцията се срещат и народни изрази, свързани с природата и бита на хората:
“gyron poton vakyt” (време за пролетна оран), “emysh vuon vakyt” (време за узряване на плодовете), “mu tubany vakyt” (време за изпомпване на мед), “aran holes” (време за жътва), “pudo siyon dasyan vakyt” (време за прибиране на фураж), “pu dasyan vakyt” (време за прибиране на дърва за огрев), “vakyt” (време за пеене на петел ) и други
Интервалът от време от изгрев до залез слънце се нарича „нунал“ (ден), а продължителността на деня се нарича „байдес нунал“ (цял ден), средата на деня се нарича „нунал бериктискон“ (слънцестоене, слънцестоене). Денят се състои от дневно (нунал) и нощно (уй) време.
В хода на историческото развитие са се развили и популярни имена на дните от седмицата:
„pukseong nunal“ (буквално: ден за „седене, установяване“) – вторник; “vir nunal” (ден на кръв, жертва) - сряда; "pokchi arnya" (по-млада седмица) - четвъртък; „Удмуртска арня“ (удмуртска седмица) – петък; "kősnunal" ("kős" - сух, т.е. "постен" ден) - събота; „арня” (бълг. седмица) или „арня нунал” (ден от седмицата) – неделя.
Името на понеделник в системата на седемдневната седмица сред удмуртите не получи пълно обозначение. Подберезинските кряшени обаче, живеещи в планинската част на Татарстан, запазват по-старото си име под формата „тунди кен” (първи ден)3, т.е. началото на седмицата. От думата „тун“ се образува удмуртското „тунанс“ (гадаене, гадаене)4.
Най-вероятно понеделник е денят, в който удмуртите са гадаели и гадаели. Ден на "малката седмица" ("пичи" -малък) се нарича четвъртък за разлика от „удмуртската седмица“ - петък, като ден на голямата (празнична) катедрална молитва. Имената на трите дни от седмицата (кръв, Застъпничество, Коледа) имаха култов произход, характерен за езическите вярвания на удмуртите.
Кардиналните точки на удмуртите звучаха така:
"уй падна" (север); "лимшор падна" (на юг); „паднал, шунди паднал“ (изток); „падна, падна шунди буксеонг“ (запад). Например, с помощта на думата „падна“ (страна), комбинацията от посочените думи показва като цяло посоката на страните на хоризонта: север е нощната страна; юг - южна страна; изток - утринна страна, изгрев; запад - вечерна страна, залез.
От древни времена хората са били привлечени от звездното небе, което е служило преди всичко за решаване на практически проблеми. Удмуртите не бяха изключение. От отделна група звезди (съзвездия) те подчертаха:
"Uy Kizili" (нощна звезда) - Полярната звезда, която е била популярно наричана "Syures syotis Kizili" (пътеводна звезда); “-kuk Kizili” (буквално: “глухонога” звезда) или “Sizym Kizili” (седем звезди) - Голямата мечка; "Sakton Kizili" (зорна звезда) или "chulpon" (сутрешна звезда) - Венера; "Вал-вир дрян" (буквално: звезда с "конска кръв") - Плеядите; „Тарази дрян“ (от „таразяна“ - да се притисне, т.е. „изстискана“ звезда) - съзвездието Орион; "Byzho Kizili" (опашата звезда) - Комета; "Луд кошкон сурес" (Пътят на дивите гъски) - Млечният път.
Запазени са народни пословици и поговорки за ориентиране по ясно видими звезди спрямо реалния живот5: „Полярната звезда е опора на небето”, „Ако се изгубиш на Луната, вържи коня си за Полярната звезда” и др. Голямата мечка е своеобразно средство за насочване към Полярната звезда.
Поради факта, че Полярната звезда почти не промени позицията си в небетокосмоса, той служи като пътеводна звезда сред удмуртите и татарите, което ви позволява лесно да се движите по земната повърхност и да определяте кардиналните точки. Според легендата на пътешественика („суресчи“) е посочена желаната посока на движение по следния начин: „Яздете така, че Уй Кизили (Полярна звезда) винаги да лежи на лявата (дясната) ви буза.“
Според положението на съзвездията в старите времена те са можели да определят времето на деня и настъпването на съответния сезон.
И така, чрез наблюдения беше установено, че Голямата мечка прави пълен оборот около Полярната звезда за един ден. Ако стоите с лице към нея, тогава Голямата мечка през зимата в полунощ ще бъде на североизток, сутрин - на югозапад, вечер - на северозапад.
По посока на опашката на Голямата мечка в полунощ беше определено началото на един от сезоните. „Когато опашката на Голямата мечка сочи на изток, тогава пролетта е навсякъде; когато се обърне на запад е есен; когато е насочена на север, това означава, че е настъпила зимата.
Венера е най-яркото небесно тяло. През лятото Венера се появява малко преди изгрев слънце в североизточната част на небето, както и вечер.
Появата на Венера сутрин, когато „пастирът кара стадото на паша“, и във вечерния здрач, когато „пастирът изгонва стадото от пасището“, беше причината планетата Венера сред удмуртите и татарите също да получи името „Овчарска звезда“ - „Чулпон Кизили“ (от персийския „чупан“ - овчар, овчар).
Плеядите до известна степен са служили като календар:
„Когато Плеядите слизат на земята, кравата отива на водопоя.“ Тук говорим за времето на лятото, когато Плеядите са били близо до хоризонта в западното полукълбо. Това явление бележи началото на разгара на очакваното лято. С изчезването на Плеядите зад хоризонта, времето настъпикрая на лятото, образно казано, земята напълно замръзна. Оттук и изразът: "Плеядите се търкаляха надолу - земята замръзна."
Кометата на удмуртски се нарича "Byzho Kizili" ("опашата звезда"). В устното народно творчество тя действа като зловеща и страховита природна сила, от която се твърди, че хората страдат от много неприятности, появата й е знак за нещастие.
Съзвездието Млечен път се нарича от удмуртите "Lud Sures" ("пътят на дивите гъски"). Според легендата тези птици уж „пристигат през пролетта и отлитат през есента по Млечния път“, който нарязва звездното небе със сребриста светеща ивица, неразличими звезди.
ЗАБЕЛЕЖКИ:
1. Беркутов В. М. Народен календар и метрология на българо-татарите. - Казан, 1987. - 95 с. 2. Удмуртско-български речник / Ред. В. М. Вахрушева. - М., 1983. - 592 с. 3. Диалектически suzlege. – Казан, 1958. – Б. 160. 4. Alatyrev V.I. Въпроси на удмуртската лингвистика. - Ижевск, 1959. - С. 64. 5. Беркутов В. М. Указ. оп.
Удмуртски народен календар