Нашата щедрост в Рамадан

Щедростта е едно от най-висшите качества на Аллах, от което идва и едно от Неговите Красиви имена – Ал-Джавад (Щедър). Пратеникът на Аллах описва своя Всевишен Господ по следния начин:

„Наистина Аллах е щедър и обича щедростта, обича добрите обноски и не обича дребнавите и недостойните занимания.“

Щедростта на Аллах и щедростта Му към Неговите роби се увеличава през Рамадан и Той обича щедростта на Неговите роби също да се увеличава през този месец. Пратеникът беше много щедър през Рамадан. Ибн ‘Абас съобщава:

„Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше най-щедрият от хората и беше особено щедър през Рамадан, когато Джибрил го срещна и го научи на Корана, и той се срещаше с него всяка вечер през Рамадан. И когато Джибрил го срещна, Пратеникът на Аллах беше по-щедър за всяко добро от свободния вятър.

Ибн Раджаб (Аллах да се смили над него) разкрива тайната за увеличаване на щедростта на Пророка в месеца на поста:

„Тази благородна Книга беше неговият нрав и той одобряваше това, което тя одобряваше, и не одобряваше това, което тя не одобряваше. И той побърза да направи това, което тя насърчаваше, и се отдалечи от това, за което тя предупреди. Неговата щедрост и добри дела през Рамадан се увеличиха няколко пъти, защото той общуваше с Джибрил често, на кратки интервали и често повтаряше с него тази благородна Книга, която насърчава добрите обноски и щедрост. Несъмнено общуването има определен ефект върху човека и той възприема някои качества от този, с когото общува и в чието общество се намира.

Последица от щедростта е милостинята, която носи радост в душата на вярващия и показва неговото благородство, желанието да прави добро и искреността на неговата вяра.

Затова Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

„Милостинята е потвърждение и доказателство.“

То е потвърждение на вярата на този, който го подава, и доказва, че той спазва правото на Аллах по отношение на имота си - за разлика от лицемера-скъперник, който изобщо не смята, че някой друг освен него има право върху имота му.

И тъй като щедростта е неразривно свързана с Рамадан, тогава zakat al-fitr - милостинята, посветена на Празника на разговора, се нарича милостиня на Рамадан. И двата сахиха казват:

„Пратеникът на Аллах задължи да се дава милостиня на Рамадан в размер на една са‘ (мярка за тегло) фурми или ечемик на роб и свободен човек, мъж и жена, и хора, приравнени към тази половин са‘ (мярка за тегло) пшеница.“

И тъй като милостинята е най-доброто доказателство за щедрост, нашият Пратеник имаше повече потвърждение от всеки друг, защото беше най-щедрият от хората. Имам Ибн ал-Кайим разказва за своята доброволна милостиня: „Ако видя нуждаещ се, той се измами за него. Понякога му даваше храната си, понякога дрехите си и той даваше милостиня по различни начини. Понякога даваше нещо, понякога даваше милостиня, понякога купуваше нещо, даваше пари на продавача и връщаше стоката, какъвто беше случаят с камилата на Джабир. И понякога вземаше нещо назаем, а след това връщаше повече и по-добро, понякога купуваше нещо, раздавайки повече, отколкото струваше, а понякога приемаше подарък, след което се отплащаше с нещо по-добро. Той обичаше хората и се опитваше да прави добро и да дава милостиня по всякакъв възможен начин. Освен това той не само харчеше имуществото си, но и допринасяше за раздаването на милостиня с думите и делата си. Той нареди на хората да дават милостиня и по всякакъв възможен начинги подтикваше към това както с думи, така и със собствения си пример, така че дори скъперникът, като видя какво прави, даде милостиня. И всеки, който разговаряше с него и видя действията му, не можеше да устои на снизхождението, щедростта и великодушието.

Щедростта може да се изрази не само в разхода на имущество. Възможно е да се „харчи“ не само нещо материално и възможността да се направи това се предоставя в Рамадан на вярващ, който се стреми да угоди на Аллах. Ибн Раджаб (Аллах да се смили над него) заявява: „Даването на милостиня без харчене на пари е от два вида.

Първо: благодеяние към създанията. Това е като да им дадете милостиня. Може дори да е по-добре, отколкото да харчите имущество. Например, да се подтиква към това, което е добро и да се забранява онова, което е осъдително, е призив да бъдеш покорен на Аллах и да откажеш да не Му се подчиняваш, а това е по-добро от ползите, които носят парите. Милостинята също е преподаване на полезни знания и четене на Корана, обръщане към Аллах с молитва за мюсюлманите, искане на прошка за тях и предотвратяване на всяко зло от тях. Хадисът казва:

„Ако се усмихнеш в лицето на брат си, това ще бъде благотворителност за теб. И подбуждането към това, което е правилно и отблъскването на това, което е погрешно, е милостиня и когато покажеш пътя на някой, който се е изгубил, това става милостиня за теб, и когато излееш кофата си в кофата на брат си, това също става милостиня за теб.

Вторият вид милостиня без изразходване на имущество е тази, която носи полза само на този, който я прави. Това са различни видове възпоменание на Аллах - изричане на думите „Аллах е велик“, „Слава на Аллах“, „Славен е Аллах“, „Няма друг бог освен Аллах“ и молба на Аллах за прошка. И когато човек отиде до джамията, това също е милостиня.”

Заради вашата щедрост през Рамадан, скъпи постещ брат ви очакващедра награда от вашия Щедър Господ. В края на краищата възмездието е като дело и вие, проявявайки щедрост към постещите и нуждаещите се, получавате същата награда като тях. Пророкът каза:

„Този, който нахрани този, който постеше при прекъсване на поста, ще получи награда, подобна на своята награда, като в същото време наградата на постещия изобщо няма да намалее.“

И ако през месеца на поста съчетаете нощните молитви с храненето на хората, тогава ще получите специална награда за тази щедрост - в крайна сметка

Пророкът, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза:

„Наистина в рая има стаи, вътре в които се вижда какво е отвън, а извън тях се вижда какво е вътре.“ Хората попитаха: "За кого са те, о, Пратенико на Аллах?" Той каза: "Те са за онези, които са говорили добри думи, хранели са хората и са се молили на Аллах през нощта, докато останалите хора са спели." Освен това, поради твоята щедрост, братко постещ, ангелите ще се обръщат към Аллах с молба за теб във всеки от дните, в които проявяваш щедрост.

Пророкът, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза:

„Всеки ден, когато слугите на Аллах се събудят сутрин, двама ангели непременно се спускат от небето, единият от които казва: „О, Аллах, отплати този, който харчи парите си!“ - а другият казва: „О, Аллах, доведи скъперника до смърт!“.

„О, Аллах, покажи щедростта Си към нас, прости ни и ни направи един от тези, които са приети от Теб. Амин!".