Нашествието на Тимур в Северен Кавказ и борбата
Адигов срещу неговите орди
Изчезването на величието на Златната орда съвпадна с появата през втората половина на XIV век. на изток, не по-малко страшен враг за народите от Северен Кавказ, включително черкезите, известният Тимур (Тамерлан) или, както го наричаха, Тимур Куция (всъщност той беше куц, а експертите свидетелстват, че страда от туберкулоза на костите, годините му живот 1336-1405). През 1370 г. той създава мощна държава в Средна Азия със столица Самарканд. Тимур извършва военни кампании в Мала Азия, Индия, Иран, Закавказието и Северен Кавказ, където побеждава татаро-монголите. Така от края на XIVв. за кабардинците и другите народи от региона най-голямата опасност не беше Златната орда, която беше разкъсана от остра вътрешна политическа и икономическа криза, а Тимур с
със своите многохилядна и добре въоръжени войски с богат военен опит. Младият и изключителен хан Тохтамиш направи опит с помощта на Тамерлан да възстанови предишното величие на Златната орда, но скоро те станаха непримирими врагове в борбата за сфери на влияние.
Кума, Тимур се премести втори път към Волга.
Все пак трябва да се отбележи, че победата на Тимур над татаро-монголите е от голямо значение за освобождението на Източна Европа от татаро-монголско иго. Но нашествието на Тимур беше друга драматична страница в историята на черкезите и другите народи от Северен Кавказ: броят на черкезите беше значително намален, начинът им на живот беше унищожен,
техните села и ниви бяха опустошени и опустошени. Бедствията на черкезите се засилват от факта, че през този период кипчаците донесоха епидемия от чума в земята им, в резултат на която умряха стотици хиляди хора.
Окончателната изолация на източните черкези
От запад и допълнително укрепване
Могите на Кабарда
Произходът на името Кабарда има няколко версии. За първи път тази дума се споменава в писмени източници през 15 век. По-специално Йосафат Барбаро (умрял през 1493 г.), който посети Северен Кавказ, отбелязва следното: „Тръгвайки от Тана (Азов. - K.U.) покрай брега на Забакско море, пристигнах след тридневно пътуване до страна, наречена Кремух (Черкеска област. - K.U.)“ ... Различни народи живеят зад Кремих на кратко разстояние един от друг, като например: Кип икс, татакоз, собай ци, кавертейци и ас, или алани (предци на осетинците – К.У.). По-късно в българските извори наред с името Пятигорск Черкаси все по-често срещаме и кабардински черкези.
Името Кабард обаче е носено и от редица източноадигски феодални князе. Например имаше такива влиятелни кабардинци като Мударов Кабарда, Шолохов Кабарда, Казиев Кабарда и др. В най-източната адигейска среда под името Кебердей е била известна само т. нар. Казиева Кабарда (днешна Велика Кабарда). А Мударова и Ахлов Кабарда са били известни на самите кабардинци под името Джилахстеней (Геляхстанова), а Шолохов Кабарда - под името Талостеней (Таусолтанов).
По-вероятно е легендата да свързва произхода на термина Кебердей с името на адигския владетел. Окончанието -ей в думата "Кебердей" е показател за принадлежност и съответства на българското -ов-, -ово; „Кебердей“ означава това, което принадлежи на Кабард (т.е. Кабардово).
Въпреки това, изобщо не може да се твърди, че кабардинците са влезли на историческата арена само от периода на първите споменавания в писмени източници, тоест от 15 век. Както бе споменато по-горе, техните далечни предци са живели в Централен Кавказ от периода на далечната древност. Винаги има много примери в историята, когато една и съща етническа група е различнаисторическите епохи имат различни имена. Така е било при всички народи през цялата им история. В това отношение адигите не са изключение. Например, от многобройните имена на древните адигски племена, през Средновековието остават главно зихите и касогите, които започват да играят значителна роля сред другите племена, свързани с тях. По-късно други народи започват да наричат зихите и касогите черкези с различни варианти. И до петнадесети век. терминът Кабарда заема стабилна позиция в имената на черкезите. Така всяка етническа група от момента на появата си на историческата арена претърпява различни промени в името си в течение на хилядолетия и това не означава, че изчезва със следващата промяна в името си. В същото време трябва да се има предвид още един факт: всяка етническа група, която често се сблъсква с други (чужди) етнически групи, получава нови имена от тях. А историята на всеки народ е история на контактите му с другите. Така е било и с черкезите в различни исторически епохи.
Така до XV век. Източните черкези станаха по-известни на други народи като кабардинци от думата "Кабард". Този период от тяхната история се характеризира с бързото развитие на икономиката, по-нататъшното укрепване на тяхната власт и разширяване на влиянието им върху съседните народи.
Това беше улеснено от вътрешната политическа и международна дейност на един от основателите на черкезите Кабарди, Бесланеев и Темиргоев - Инал. Той се смята за прадядо на Темрюк Идаров. Инал направи опит да премахне феодалните граждански борби и в това постигна много. По-специално Ш. Ногмов пише за това, че той укрепва мира, назначава четиридесет съдии над хората, които поддържат реда; Той се опита да различи своите сътрудници; Инал даде специални услуги на принцовете Абаза Аша и Шаша; Той покоряваше непокорните със сила. Така,когато абазинският принц Оздемир влязъл в битка с Инал, последният го победил с войската си. Легендата за Инал съдържа и други факти от историята на Кабарда. По-специално се казва, че Инал се завърнал от Мсир (Египет. - K.U.) и обединил черкезите. Под негово ръководство черкезите прогониха татаро-монголите отвъд Десетте (Дон. - K.U.). След това Inal започва да се бие с Ferenji (генуезки. - K.U.). Веднъж Ферендж паша посетил Инал през нощта. Последният видя жена си, красивата Инал, която беше втората му съпруга, дъщеря на мудавеевския (абхазки. - K.U.) принц Шаше. Ферендж паша поискал Инал за жена. Подобна наглост от страна на генуезците беше най-голямата обида за Инал и всички черкези. Това е въпреки факта, че според адигския етикет беше невъзможно дори да се попита адигски мъж за здравето на жена му, това се смяташе за лоша форма. Когато генуезците отправят такова искане, се установява гробно мълчание и се очаква бой. Но тогава самата съпруга на Инал каза: „Дайте ме на него, но при условие, че той изтегли армията си от земята на адигите и вие (Инал) ще имате време да помогнете на баща ми (в Абхазия).“ - Принцесата говори истина - каза тлякотлешът Кабарда Тамбиев, любим на Инал, - дай й ферендж, княже. След това веднага премина на тайния език, който говореха помежду си принцове и благородници, и продължи: „Ще се отървеш от ференги, но няма да загубиш и жена си“. "Като този?" – попита Инал. „Дайте им жена си. Поставете условието да напуснат земята на черкезите. Ще ви дадем дума да не ги пипате три дни. Те ще се приберат вкъщи и тогава това е моя работа." „Не, без клетва споразумението не е споразумение и няма да го наруша“, каза Инал. Той винаги беше верен на веднъж дадената си дума и никога не я нарушаваше, както изисква адигейският етикет. Той също така си спомни, че според адигейския етикет не трябва да се убива гост. „Можете да пържите месо, без да го запържитебез да намокрите плюнката“, отговори Кабарда Тамбиев (тоест и вълците са сити, и овцете са здрави). След тези думи Инал се замисли и се съгласи. Ферендж паша се жени за адигска принцеса в Шоан (стара църква на левия бряг на река Кубан). Когато ференджите преминали границата на черкезите, Кабарда Тамбиев ги победил и върнал жена си Инал. Зарадван, Инал извика синовете си (а той имаше четири от тях. - K.U.) от първата си жена и обяви: „Отсега нататък всички земи, контролирани от тлеещите Тембиеви, аз наричам Кебердей (т.е. Кебарде за нея. - K.U.) и нека никой не променя това име дори след смъртта ми. Името на такава личност като Кабарда не може да бъде забравено.
Инал не се върна от пътуване до Мудавей. Той умря там. Има версия, че е бил отровен с отрова. По това време втората съпруга беше бременна. Там, в Мудавей, тя роди син, но братята от първата жена на Инал не искаха да споделят властта с него и той остана там. Легендата за Инал разказва, че след завладяването на Абхазия, намирайки се на Дзиба (Бзиб. - К.У.), за да сключи мир с абхазките племена, Инал умира. Старите абази си спомнят, че през деветнадесети век. на територията на обществото Абаза Псху (в планините на Абхазия. - K.U.) е имало почитано място, където според легендата е погребан Инал. Наричаше се Inal-kueba, тоест мавзолеят на Inal.
Синовете на Инал, които останаха в Кабарда, нямаха такива качества да управляват такава огромна земя, както баща им. И скоро феодалните граждански борби се възобновиха в Кабарда.
През XIII-XV век. Кабарда е едно от най-големите феодални образувания в Централен Кавказ. Границите му на запад достигали до реката. Голям Зеленчук, на север - до Кума, на юг - до планинската верига и на изток - до реката. Сунжа и Фортанги (притоци на Терек). През ХV век Кабарда все още формално продължава да остава в определено състояниезависимости
от татаро-монголите. Вярно е, че до средата на този век Златната орда се разпадна и на нейните руини възникнаха няколко нови държавни образувания: Ногайската орда, Казанското, Астраханското и Кримското ханства.
Кабарда продължава да бъде застрашена от татарите и ногайците, които живеят в съседство с адигите. Ногаите и татарите, в допълнение към разрушенията и кръвопролитията, често донасят епидемии от болести (чума и холера) в Кабарда. Тези болести понякога отнемаха повече човешки животи сред черкезите, отколкото те губеха в битка с врагове.
Интериано отбелязва, че черкезите постоянно воюват с татарите (има предвид и ногайците. – К.У.), които ги обкръжават от почти всички страни. А друг италианец – Кантарини – пише, че „много татари бродили из равнините на Черкезия, като непрекъснато ограбвали черкезите и българите“. Така черкезите, включително кабардинците, често са били нападани от татари и ногайци през този период. По-специално, през 1492 г. Ногайската орда се опита да завладее Кабарда, но този опит беше неуспешен.
Но най-голямата опасност за черкезите, включително кабардинците, беше Кримското ханство. Следващите епохи в историята на адигите показаха, че турско-татарската агресия срещу тях донесе големи бедствия на адигите. Въпреки това падането на Златната орда и завръщането на войските на Тамерлан в Централна Азия създават обективни условия за по-нататъшното укрепване на властта на Кабарда в Централен Кавказ, възраждането на нейната икономика и култура и по-нататъшното развитие на нейната политическа система. Влиянието на Кабарда върху съседните народи се увеличи значително и тя се превърна в основна политическа сила в Централен Кавказ. Нейната феодална йерархия е до XV век. Доста многопластов. Въпреки това феодалните граждански борби продължават да я измъчват. По този повод Интериано пише, че черкезите „иматблагородници и васали, и крепостни селяни, или роби ... между благородниците също има много, които имат васали, и всички живеят без никаква зависимост един от друг и не искат да признаят никакъв господар над себе си, освен Господ Бог.
Ш. Ногмов също пише, че „адихските князе, за обща вреда на своя народ, управляваха всеки от своите парцели независимо. Те воюваха помежду си, след това със съседни народи: с татарите и калмиките. ”Опити
Основният поминък на кабардинците беше земеделието и скотовъдството. В тези сектори на икономиката Кабарда достига до 15 век. значителен успех. И все пак, за разлика от западните черкези, през този период в Кабарда преобладава животновъдството. Освен това основно внимание се отделя на коневъдството, което постепенно се превръща в най-важното
Кабарда значително разшири търговските връзки със съседни и далечни народи. Западните черкези са особено активни в търговията с генуезките колонии, които са в непосредствена близост до тях. Най-големите генуезки колонии, с които Черкезия търгува, са Матрега (бивша Тамарха), Тмутаракан, Копа, Мапа (съвременна Анапа) и т.н. Тмутаракан е най-големият център за търговия в цяла Черкезия. До началото на XV век. Бил е под управлението на черкезкия княз Берозок. Населението му се състои предимно от черкези, гърци и италианци. Всички тези градове са били в земята на черкезите. Копа, който се намираше на десния бряг на Кубан, беше във владение на черкезкия княз Биберд Петрезек; Мапа (Анапа) също е била на територията на черкезите.
Кабардинците и западните черкези търгуваха със съседни народи и далечни държави с животновъдни продукти, земеделие, риболов, лов и занаяти. По-специално те изнасят зърно, вълна и вълнени изделия, добитък, включителноконе; кожи, сушена риба, хайвер, различни видове оръжия. Черкезите също внасят тъкани, съдове, различни бижута от благородни метали и много други. Между самите черкези търговията има разменен характер.
През X-XIII век. Значително място в Северен Кавказ заема и търговията с роби. Местните жители на Черкезия бяха високо ценени на пазарите за роби. Повечето от продадените роби са изпратени в мюсюлмански страни, главно в Египет. Той имаше свои постоянни представители в Кафа (сега Феодосия) и в генуезките колонии и те купуваха там роби в големи количества. Само две египетски пристанища - Александрия и Димиета - доставяха годишно до 2 хиляди роби, повечето от които бяха адиги (черкези). Италианският монах от Доминиканския орден Джовани Лука пише, че „черкезките роби се ценят много повече от другите заради тяхната красота и способности в делата, за които се използват, тъй като по природа са много умни“.
Робите - черкези и черкези - на възраст от 10 до 15 години струват от 230 до 750 аспра (аспра е сребърна монета. - К.У.). Купените тук жени влизали в харемите или ставали домашни прислужници на богатите.
телни арабски семейства, а военната гвардия на мамелюците, която съставлява основната сила на султана, е набирана от мъже. Впоследствие под властта на черкезките мамелюци - бурджитите - повече от един век са били обширни територии от арабския свят: Египет, Сирия, Ливан, Йемен, Палестина и др.