Научният възглед за изкуството като основа за възпитание на художествен вкус - привърженици на пробив
Рядко някой се обръща към революционери за разяснение по въпросите на изкуството. Рядко някой изобщо иска да разбере и развие правилен научен възглед за изкуството, ограничавайки се до субективния вкус. Междувременно всеки градски жител, огромното мнозинство от пролетариата, ежедневно масово консумира духовната храна на развлекателната индустрия. Да не говорим за факта, че в образователната система възпитателното въздействие до голяма степен се изгражда и реално се осъществява на основата на усвояването на художествената литература. Следователно изкуството или неговите сурогати представляват поне една от важните сфери на духовния живот на всеки човек. Затова е глупаво невежо да се игнорира, да се дистанцира от научното разбиране на изкуството.
За научния подход към изкуството е необходимо да се разбереметодологията, тъй като именно поради изключително общи въпроси обикновено възникват разногласия в мненията, което създава безкрайна палитра от заблуди по всички отделни точки. И така, без следните истиние невъзможно научно познание на изкуството. Първо,изкуството —е вид обществено производство, следователно е продукт на историческото развитие, исторически. Второ,изкуството е вид идеологическа дейност, следователно изкуството съществува на базата на реална социална практика. Трето,изкуството е специфична форма на познание. И следователно, четвърто,изкуството има специален начин за опознаване и овладяване на света, а оттам и специални средства за изразяване на познатото. Последното се състои в това, че изкуството е насочено към отразяване на многообразието от всички аспекти на обективната реалност, която отразява чувствено иемоционално, придавайки му естетическо качество под формата на художествено изображение на конкретни единични събития, явления, факти, емоции. Когато се пренебрегнат последните две характеристики, едно пълноценно или истинско изкуство се превръща в сурогат, в имитация.
Следователноизкуството е творческо отражение на социалния живот или творческо отражение на природата пречупено през общественото съзнание, осъществявано чрез:а) определена организация на материала, или архитектура, скулптура, дизайн;б) определена организация на изображението и линиите, или живопис, графика, рисунка;c) определено организиран поток от звуци или музика;d) определено организирано движение на тялото или танц;д) определена организация на словото или поезията;д) определено организирана продукция или драматична игра;g) специално организираното писане на художествена история или литература. Или в комбинация от някои или всички тези методи – в сцената, сценичната дейност, театъра и киното.
Изкуството във формата, в която сме свикнали, се оформя в класовото общество и се превръща, първо, главно в професионална дейност (художествена работа), и второ, започва да служи на господстващите класи като инструмент за духовно поробване на потиснатите маси. Следователно днес решаващият въпрос при разглеждането на изкуството едали това или онова произведение на изкуството има за цел обективно да помогне на работническата класа в нейната световно-историческа задача да поеме властта и да изгради комунизма, или отклонява работническата класа от тези фундаментални исторически задачи.
Трябва също така да се добави, че естетическото чувство е безусловнокласово обусловено. Благородството, чуждо на индустрията, изрази своетопротест срещу индустрията и капитала, осъждайки обезобразяването на природата, като по този начин пейзажът и картините на селския живот се развиват в изкуството. Днес дребнобуржоазният протест, неразбиращ господството на силите на капитала, но болезнено го усещайки, по подобен начин естетизира „чистата” природа в противовес на „замърсената” цивилизация.
Следователно изкуството, като индустрия на духовното възпроизводство на човека, е под контрола на господстващата класа, което означава, чедуховно обезобразява формирането на индивида, за да пороби робството и нищетата на експлоатираните маси. Въпреки това, наред с класовото подчинение на изкуството на елита, художникът, разбира се, е в състояние да изрази интересите на потиснатите. По своята същност такова прогресивно изкуствое правдиво, реалистично, действа отрезвяващо и освен това е ориентирано към масите. „Отрезвяване” в случая означава не само мобилизиране и вълнение на политическото съзнание, но и опознаване на действителността. Реализмът е най-пълно въплътен в жанра реализъм. Но реализмът не трябва да се бърка с натурализма, тъй като натурализмът в най-добрия случай изобразява само фотографско копие на това, което лежи на повърхността на живота. Докато реализмът трябва да отвори тази външна обвивка и да проникне от видимостта към същността на нещата. Следователноистинското високо изкуство трябва да бъде не само изключително умел, но и умен.
Произведенията на изкуството от всички епохи, като неразделна част от историята на общественото развитие, представляват своеобразен духовен портрет на човешката цивилизация. Критическото усвояване на тази култура, както и критичното усвояване на историята на човечеството като цяло, е духовна благословия, която повишава културата на индивида. И ако историята по правило е съкровищница на знания ивзаимосвързан колективен опит, тогава изкуството е предназначено да възпитава естетически чувства иизвисеност на индивида. С други думи,критичното усвояване на произведенията на изкуството помага на човек да подчини чувствената си страна на разума, да го издигне до нивото на развитие на интелекта. Всяка култура се състои в самоограничение и самоорганизация, включително художествен вкус.
В допълнение, критичното усвояване на произведения на изкуството обогатява историческото познание, дава възможност да се илюстрира ходът на социалния живот с живи, ярки картини, сякаш в концентрирана форма, давайки калъп на епохата. При правилен анализ противоречията в художественото творчество ясно се свеждат до противоречията на социално-политическата дейност на художника, която от своя страна изразява сложния, противоречив ход на развитие на класовото общество в даден исторически момент, е продукт на единството и борбата на противоположностите. Следователно произведенията на изкуството се оценяват преди всичко по тяхната социална значимост.
Натурализмът е много по-рядко срещан. Това е такъв ненаучен протест срещу мерзостите на капитализма, който се състои във фотографско показване на реалността или, по-рядко, в преувеличаване и умишлено демонстриране на мерзостите на капитализма. Такова изкуство обикновено е фаталистично, изобразява краен упадък, подло е и има за цел да шокира и развълнува обществеността.
Най-сравнително прогресивният и рядък тип изкуство при империализма екритичният реализъм. Той дава повърхностна, но реална картина на действителността и метафизически се опитва да разкрие нейните причини, да намери изход. Най-високото постижение на такова изкуство е критичното излагане на проблемите на капитализма.
В повечето случаи произведения на изкуствотокомбинирайте няколко от тези видове.
Тъй като всяко произведение на изкуството е продукт на определено общество, следователно то има своя уникална национална форма и се създава на базата на националното културно наследство. Но това не означава културна изолация на нациите, отново защото нациите формират човечеството чрез едни и същи икономически връзки. Следователно, когато няма повече нации, ще има и обща култура; докато има нации,изкуството винаги има национална форма.
Но както беше посочено по-горе, в изкуството, както и в идеологическото поле, се води и класова борба -борбата на идеите в изкуството. Следователно и там има опортюнисти. По правило опортюнистите, отхвърляйки диаматиката на прогресивното и реакционното изкуство, единството на формата и съдържанието на изкуството, се придържат към възгледа, че „революционното“ изкуство трябва да разбие „реакционното“ наследство, трябва да бъде космополитно и много „ляво“. Всъщност се оказва шумен кич от занаяти за бунт и революция, вместо за изкуство. Но тяхното влияние е незначително, тъй като значението на изкуството в революционната борба като цяло е незначително.
От това следва, наред с други неща, че поставянето на изкуството в услуга на партиятапреди да вземе властта е изключително трудно, тъй като разходите за труд са значителни и резултатът очевидно ще бъде недостатъчен. Следователно следният план за работа върху изкуството изглежда най-рационален. Анализирайте и изолирайте прогресивните характеристики на определени произведения на изкуството, фокусирайте се върху тях в пропагандата. И също така, ако е възможно, да се включи в революционната борба, в подкрепа на някои относително прогресивни творци. Възпитанието в лоното на партията на художниците може да става само в смисъла на инициативното желание на комуниста да работи в художественотоотпред.
Образователно-пропагандният апарат на империализма по един или друг начин проповядва идеологията на класовата диференциация на изкуството. Мащабното възпроизвеждане на масов развлекателен продукт е за мнозинството, а високото изкуство е за елита. Тези евтиниспекулации за трудностите при култивирането на художествен вкус са предназначени да защитят пролетарските маси от истинското изкуство. За съжаление, тази пропаганда предизвиква съответна спонтанна реакция, а самият пролетариат в мирогледа си често утвърждава идеята, че футболът, хокейът и сериалите съществуват за „работническата класа“, а изобразителното изкуство, балетът и операта – за шутовете от висшето общество. Затова елитът на управляващата класа се опитва да развие своите артистични вкусове, а в пролетарските семейства често всичко е оставено на произвола.
Литература по темата: 1. В. Ленин "Материализъм и емпириокритицизъм". 2. Ф. Енгелс "За Балзак" (сборник). 3. Г. Недошивин "Изкуството като форма на отражение на реалността."
И "Хари Потър" потиска масите, значи? Много "интересно". "Редуол", разбирате ли, също е "буржоазен". "Е, добре."
И изобщо какъв е този класов подход в тези две произведения?
Освен това Кинг С. Да, Кинг формално пише в жанра на мистицизма, но творбите му са пълни със СОЦИАЛНИ проблеми, но от гледна точка на пробив той е „буржоазен“.
„Индивидуализмът“ не е лош „Демокрацията“ не е лош Семейството не е лошо.
Преплувайте, г-н Немо, вашият поток от съзнание не представлява интерес за никого. Тук нямаме детска градина.