Не бързай в духа си да се гневиш, защото гневът се загнездва в сърцето на глупаците.
„Не бързай в духа си да се гневиш, защото гневът се загнездва в сърцето на глупаците.“ (Еклисиаст 7:9)
Светоотеческото предание свидетелства, че грехът, започнал в ангелския свят и влязъл в живота на хората чрез грехопадението на праотците, се проявява в различни пороци по различни начини. Най-вече природата на греха се разкрива в гордостта. Гордостта, според много свети отци, е майка на пороците. От него, като от зъл корен, израстват различни прояви на човешката греховност.
Един такъв израз е гневът. Светите отци пряко свързват гнева с гордостта. Гневът е онази човешка емоция, която носи страдание на самия гневен човек и още повече на тези, които са свидетели или обект на гнева. Гневът е болест както духовно, така и физически.
Понякога причината за гнева е разстройство на нервната система. Това е вид нарушение във физическото тяло на човек и подобни прояви на грях трябва да се лекуват чрез обръщане към лекари, използване на лекарства и други методи за изцеление от това болезнено чувство. Но най-много ни притеснява нещо друго. Ами ако е психично заболяване? Ако това е проява на грях, тогава как да се справим с тази болест? Ако гневът е проява на гордост, тогава той е свързан с такива качества като себелюбие, жажда за власт, самонадеяност. Гневът произтича от факта, че човек е позволил на гордостта да влезе в сърцето му, позволил си е този грях, който, развивайки се, поражда тежки последици. Един горд човек, сякаш повтаря греха на Денница - този ангел, който стана Сатана. Той не искаше да бъде близо до Бога, искаше да бъде на мястото на Бога. Така че гордият човек прогонва Бога от централното място в своя живот и това място е заето от собственото му „Аз“, пред което той се прекланя, което издига.и в същото време подложени на огромни изпитания. В крайна сметка, ако човек е егоистичен, егоистичен, тогава всеки опит на други хора да кажат нещо, което не съответства на неговите мисли, или да предприеме действия, които по някакъв начин нарушават неговото „аз“, води до тежки последици и често такива хора, сякаш обидени от другите, показват гняв.
Когато човек страда от гордост, той става много уязвим и слаб. Струва му се, че е силен, защото най-често гордостта прониква в умовете на умни, образовани, успешни хора. Но като изгони Бог от живота си и постави себе си на това място, такъв човек става много уязвим. Строго погледнато, гневът е крайна степен на несъгласие на човек с другите, което се изразява външно в най-отвратителните форми. В гнева ние сякаш виждаме лицето на греха, неговата грозота, неговата ненормалност, защото нормата е изпълнението на Божия закон, слушането на Божиите заповеди, животът според тези заповеди. Това е богоопределената норма на живот на хората, а грехът е нарушение на нормата, а следователно и ненормалност, болест, както казват светите отци.
Много греховни движения се случват вътре в човека, в дълбините на неговото съзнание, в сърцето. Несъгласието с хората може да предизвика чувство на вътрешно раздразнение, но това раздразнение е скрито, само този, който е раздразнен, страда от него. Гневът е съвсем друга работа. Гневът не е скрито раздразнение, а е най-тежката видима за всички емоция, която на първо място води до тежко състояние на най-ядосания. Чрез гнева си той отслабва, ако не и разрушава отношенията си с другите хора. Е, кой ще обича гневните? И колко трудно е да работиш с ядосан човек. И е невъзможно да бъдеш приятел с него и той, смятайки себе си за силен, всъщност е толкова слаб, че се оказва напълно сам.
Грехът не може да бъде приятен. Пороците могат да бъдат само привидно приятни, но в действителност всеки грях носи огромна вреда за човешката личност, а гневът е пример за такава вреда за нас. Гневният човек губи и не печели нищо, защото човек не може да спечели нищо за себе си чрез греха.
Но има и нещо друго, което превръща този грях в голяма опасност за духовния живот на човека. Откриваме удивителни думи в писмото на апостол Павел до ефесяните: „Слънцето да не залезе над гнева ви, дайте място на дявола долу” (Еф. 4:26-27). Тоест, апостолът предупреждава: ако се ядосате, не издържате, проявите емоции по неподходящ начин, тогава се уверете, че всичко ще премине преди залез слънце, освободете се от бремето на гнева, помирете се с човека, на когото сте ядосани. Защо трябва да се направи бързо? Но защото, ако гневът се задържи дълго време, той се развива в друг, още по-страшен порок - в гняв. И гневът не е просто един от пороците. На български думата злоба е еднокоренна със зло, а злото все пак е дяволът. Както в гордостта, самата природа на греха се проявява в злобата и злият човек не може да бъде спасен. Той не може да бъде с Бога, защото където има зло, там го няма. Чрез злото човек се свързва с дявола и против волята си става играчка в ръцете му, както човек влиза в общение с Бога чрез любовта.
Гневът понякога се приписва на свойствата на характера и наистина може по някакъв начин да се свърже с характеристиките на човешкото тяло. Но ако тази черта, този порок не се подложи на духовно лечение, тогава той се развива в злоба, а злобата не може да се излекува с нищо, защото злото е противоположно на Бога - злият човек умира.
Ето защо е необходимо да се справяме с гнева,пазете се преди всичко от външни прояви на раздразнение. Самото раздразнение също е опасно за човека - то разрушава неговия вътрешен мир и спокойствие, обърква мислите му, затруднява вземането на решения, включително в отношенията с хората, правилното анализиране на тези отношения, особено ако те влизат в зона на конфликт. Чрез раздразнението човек отслабва способността си да общува с другите, но раздразнението, оставащо вътре, не причинява такава вреда на човека и отношенията му с другите, тъй като външното раздразнение е много по-ужасно състояние. И така, гняв, който се превръща в навик, гняв, който се превръща в природата на човека, който става негова втора природа - това е пътят към бездната, защото такъв гняв винаги ще се развива в злоба, в пълно отчуждение от Бога. Човек може да вярва формално и дори да ходи на църква, но ако има злоба в душата, тогава не може да има спасение. Ето защо е необходимо да спрем този грях, когато е още вътре, когато има раздразнение, раздразнение от другите хора. Светите отци предлагат едно много добро лекарство – да мислиш в този момент за собствените си грехове. Ако нещо не ни хареса в човек, ако видим прашинка в окото му, трябва да погледнем себе си и може би ще видите дънер, който е несъизмерим с това, което предизвиква раздразнение у друг човек.
Е, ако гневът все пак посети, залови душата, изпръска се, тогава с думите на апостол Павел „преди залез слънце“, изгонете това състояние от себе си, покайте се пред Бога и се помирете с ближния си. Забележителни думи, които чуваме много пъти по време на великопостната служба: „Господи, пази устните ми“. Обръщаме се към Бог с молитва Той да ни даде силата да контролираме думите си, а следователно и емоциите си, и това се отнася предимно за такивасъстояние като гняв. Великият пост е време на размисъл за себе си, време на молитва, време на борба със страстите и пороците и нека Господ с благодатта Си ни помогне да се освободим от това, което тежи на душата ни, за да направим може би не толкова големи, но реални стъпки към Бога. амин