Нейните постижения при птици и бозайници
Звуците се произвеждат от триене на една част на тялото в друга и служат за призоваване на женските от мъжките или от двамата, но могат да служат и за други цели. Дарвин, отбелязвайки това последно обстоятелство, го сравнява със съответните явления при птиците, които също използват гласа си за различни цели; освен това ученият смята, че музиката на насекомите „основно, а в някои случаи изключително, има за цел да призовава или пленява индивиди от противоположния пол“.
Това се обяснява с метода, следван от Дарвин при описанието и дефинирането на умствените способности на животните като цяло и в психологията на размножаването в частност. Това е методът за аналогия на способностите на животните на всички етапи от еволюцията на техните умствени способности с човека - методът ad hominem, за чиято ненаучност вече съм говорил неведнъж в трудовете си по сравнителна психология. Ето например какво четем на стр. 445 от цитираната книга на Дарвин: „Че звуците (музикални) са приятни за ухото на животните, можем да заключим от факта, че те се издават по време на периода на ухажване от различни насекоми, паяци, риби, земноводни и птици, защото ако женските не знаеха как да ги оценят (?), ако тези звуци не ги вълнуваха и очароваха (?), тогава упоритите усилия на мъжките и сложните органи , често развит изключително в тях, би бил безполов.ezny, а това не може да се допусне.
Разбира се, наистина няма нищо подобно, нито злоба, нито предизвикателство, нито отчаяние изразява пращенето на мъжките паяци, както не служи за насърчаване на женските или изразяване на безпокойство при временното им отсъствие.
Полезността на адаптациите, разбира се, не може да бъде отречена, но очарованието на женските и способността им да оценят скърцащите звуци, издавани от мъжките като музикални звуци, разбира се, е невъзможно да се признае и наистинаняма нужда.
Казаното за "музиката" на безгръбначните дава основание да се твърди:
2) че звуците, издавани от безгръбначните с помощта на специални устройства за тази цел, не са естетическо усещане, не е удоволствие от слушането им, а биологично полезен сигнал: зов или предупреждение.
Моят език при гръбначните животнивече се различава значително от това, което сме виждали при безгръбначните.
При земноводните за първи път срещаме органи за въздушно дишане. При нашите обикновени жаби, Rana esculenta, лесно се различават следните звуци: "у-а", спокойни звуци, с които започва изпълнението. Те са последвани от „ква“, произнесено само веднъж и последвано от повече или по-малко дълга пауза. След това тези звуци се повтарят от време на време 2-3 или повече пъти. Когато индивидите плуват един към друг, звуците „куа“ се променят в „куи“, които следват почти без прекъсване и се чува само „и-и-и-и“. И накрая, когато жабата скача върху друга, понякога издава звука „то“. Интересното е, че веднага щом възбудата, изразена в гласовите звуци "qui-ee-ee", достигне крайните граници на напрежение, тя изчезва също толкова бързо. Индивидът, към който се насочи другият, избухвайки в вик, се гмурна във водата - крещящият моментално спира и минута по-късно издава своето спокойно „ква-ква-а“.
Могат ли различните гласови звуци на жабата да имат някакво биологично значение? Вероятно могат. Наблюденията установяват тяхното двойно значение: първо, те могат да служат като средство за повикване, и след това, второ, чрез предаване на различна степен на възбуда, те могат физиологично да повлияят на жените в тази посока.
Каква е тази способност за издаване на гласови звуци с помощта на дихателните органинивото на тяхното развитие, на което земноводните стоят психологически?
Отговорът на този въпрос ще бъдат данните, които потвърждават, че производството на гласови звуци е едно от средствата за освобождаване на възбудената активност на половите жлези на мъжките енергии, с които, в реда на неоплазмата срещу женските, се е развила способността да се реагира на тези звуци; от което вече следва само по себе си, че психологията в музиката на тези животни е все още много елементарна, толкова елементарна, че не позволява да се направи разлика между „езика“ на тези животни и музиката: жабата едновременно „говори“ и „пее“, тя „вика“ женската и кряка, изпитвайки удоволствие от освобождаването на излишната енергия с помощта на гласови звуци, оказвайки вълнуващ ефект върху женската, слушаща това крякане .
По време на размножителния период гласови звуци се издават и от някои влечуги. И така, мъжкият Testudo nigra по това време издава дрезгави остри звуци, които се чуват надалеч. Женските не издават гласови звуци. Змиите не издават гласови звуци. Средство за привличане на половете един към друг при гърмящите змии, според проф. Ogey, който е цитиран от Дарвин (loc. cit.), се обслужва от техните дрънкалки в края на опашката.
За музиката на птицитеГоворих подробно в четвъртия брой на "Етюди по сравнителна психология". Няма нужда да повтарям казаното и затова ще се огранича само до тези съображения, които произтичат от специалните задачи на този (IX) брой (т.е. за музиката като средство за овладяване на жените) и които не съм имал предвид в брой IV.
Пеенето на мъжките птици отдавна е надарено с напълно човешки преживявания. Виждаха се като виртуози, доставящи естетическа наслада с изкуството си дори на други птици; Дарвин казва, че техните песни служат за "изразяване на триумф или просто щастие"(местно цит.).
Фактите, обективно описани, показват, че по време на периода на чифтосване птиците издават гласови звуци, които не са подобни на обичайните им гласове. Нашите домашни врабчета, които с настъпването на пролетта започват да издават много приятни звуци, рязко различни от обичайната груба мелодия, могат да послужат като отличен пример за казаното. С преминаването на порите на размножаването изчезват и техните „любовни песни“. Че последните служат като средство за възбуждане на сексуалното чувство на жените, едва ли има причина да оспорваме това. Врабчетата започват да издават интензивни звуци, когато преследват женски със своето "ухажване".
Въпреки това, друга роля на птичите песни не е елиминирана: мъжките пристигат на мястото за гнездене преди женските, а песните на мъжките служат като последна индикация за тяхното местоположение, но въпреки това основната роля на птичите песни трябва да се признае като вълнение на сексуалното чувство на женските, без никаква връзка с естетиката.
Казват ни: мъжките, състезаващи се помежду си, понякога умират от конкуренция, от „желанието да угодят на женските“. Тези факти, в някои изключителни случаи, могат да се случат в плен, но те изобщо не се обясняват с факта, че единият мъж иска да надмине другия в изкуството, а с факта, че сексуалното чувство, поради възбуда от други, близко пеещи мъже, се издига до твърде високо напрежение. Нито вкусовете на жената, нито изкуството на мъжа имат нещо общо с това.
Казват още, че лошите певци се учат от добрите, когато ги закачат в клетките на последните. Правилно е; но ако тези начинаещи певци са обвързани с лоши, според нашия вкус, тогава те се учат от тези последни, като, разбира се, нямат представа какво е добро и какво е лошо от наша гледна точка.
Трябва да се има предвид най-накрая, че пеенето на мъжките птици не е индивидуална способност, а видова. Тя, като всички останалинаследствена способност, има определен модел със среден случай за повечето. Тази среда е това, което инстинктивно наричаме тип. От него винаги имат отклонения в страни; Изследвайки мелодията на дадена птица, ние винаги можем да установим както вида, така и нейните вибрации; в същото време можем да установим, че както типът, така и отклоненията не зависят от певците и техните слушатели, а от фактори, които определят характеристиките на вида като цяло. Иначе защо курските славеи ще пеят по-добре от кавказките (за нашия вкус) и къде е причината да смятаме, че вкусът на женските в Кавказ е по-лош от този в Курск?
Всичко, което можем да кажем за способността на мъжките да индивидуализират песента си, е или да редуцират мелодиите, или да я предават с повече или по-малко сила.
Разликата в мъжкото пеене не е индивидуална, а видова черта и мъжките и женските са еднакво неспособни да открият разликите в пеенето си, още по-малко да го оценят. Иначе, ако са способни да различават и оценяват, та дори и според нашия вкус, защо птиците, които пеят едновременно със славеите, да не се научат да пеят от тях в случаите, когато физиологичната им способност да издават подобни звуци е неоспорима? Защо скорците, които са способни да подсвиркват цели арии, да не подражават на пойния дрозд, който според нашия вкус пее неизмеримо по-добре от скорците и на когото физиологически могат да подражават, но присмехулникът подражава и на дрозда, и на котката с еднакъв успех.
Да, накрая, кой е най-добрият певец, най-доброто пеене, ако не нашето собствено и освен това много субективна оценка на птичите песни. За мен лично, например, песента на славея изглежда по-малко музикална и красива от песента на копривар, струва ми се необичайно приятен трилър на жаба, тихо и красиво звучащв топли летни вечерни зори, а един немски зоолог пише, че гласът й е грозен и отвратителен.
И къде имаме доказателство, че птиците могат да оценят това най-добре в пеенето на своите мъжки? Във всеки случай, през многогодишните ми наблюдения на птици в тази посока, никога не съм имал случай да забележа нещо, което да дава основание за изводи от подобно естество.
Такива са мислите за т. нар. "любовни песни" на птиците и за "индивидуалните промени в това съдържание".
Бозайниците, като по-съвършен вид животни, са разработили апарат за потискане на непродуктивните действия в по-съвършена форма от птиците: В резултат на това енергията, която птиците изразходват за „музика“, се съхранява в бозайниците.
В тези случаи обаче, когато бозайниците имат способността да издават гласови звуци, те, подобно на птиците, ги използват или като език, или като "любовна песен".
Като език гласът на бозайниците е не по-малко разнообразен от езика на птиците. Тук-там обаче има разлика между животинските видове. Има тъпи птици, има тъпи бозайници; има птици, които издават глас само по време на размножителния период, а има и бозайници, които (като жирафи и бодливо прасе) го издават само през същия период от живота. Малките елени не издават гласови звуци до тригодишна възраст, а когато достигнат тази възраст, те ги издават само през половия период от живота си.
Ревът на мъжките елени по време на размножителния период, например, се разглежда като "предизвикателство към съперниците". Дарвин пише: "Няма съмнение, че елените се предизвикват един друг в смъртна битка." Отвън действията на мъжете по това време дават основание да се предположи, че те имат такива способности. Не е трудно обаче да се убедим, че това, което имаме тук, не е "предизвикателство за борба", а феноменнеизмеримо по-елементарно. Гласовите звуци по време на търсене на женски са просто изхвърляне на възбудена енергия, без намерение да се каже на никого или нещо. При вида на други мъже тази енергия се възбужда още повече и ревът е просто следствие от това натрупване, без ни най-малка представа какви последствия ще доведе. Мъжкият елен реве, когато не вижда конкуренти, реве по-силно, когато ги вижда. Въпреки това, самият Дарвин, след като разгледа показанията и противопоказанията, свързани с въпроса, накрая пише: „При сегашното състояние на въпроса, силният глас на елена по време на размножителния период изглежда не му служи за някаква специална цел, нито по време на неговото ухажване или битки, нито при други обстоятелства.“ Разбира се, човек не може да не се съгласи с това мнение, въпреки че не е съгласен с мнението, че мъжките елени се предизвикват един друг в смъртна битка с гласа си.
Горилите и орангутаните не само са способни да издават гласови звуци, но също така имат гърлени торбички, които усилват звуците като резонатори. Гибоните (Hylobates syndactylus) също имат такива торбички. Този глас им служи, според Блайт, за взаимно обжалване. Hylobates agibs е в състояние да произвежда правилната октава от музикални ноти. Дарвин казва в тази връзка, че тази способност служи на мъжката маймуна като средство за харесване. Ревачите (Mycetes caraga) при топло време сутрин и вечер изпълват гората с оглушителния си рев, в който участват както мъжките, така и женските с много по-слабите си гласове. Ренгер смята, че маймуните паплачи издават тези звуци, защото изпитват удоволствие от това. Дарвин обаче смята, че мъжките от Hylobates agilis са придобили тази своя способност „да угаждат на женските“. Това предположение, въпрекисилно развита психика на маймуните, все още ми се струва малко вероятно, въпреки че женските вероятно могат да различат усърдието на мъжките участници в "концерта".
Следователно от това, което беше казано за музиката на гръбначните животни, следва, че производството на гласови звуци от тях първоначално е било биологично полезно, тъй като е служило като средство за освобождаване на възбудена енергия. Сексуалното чувство, като един от най-силните й стимули, трябваше да намери във вокалните звуци най-добрия начин за това освобождаване. Това обстоятелство, т.е. освобождаването на енергията, възбудена от сексуалното чувство чрез гласови звуци, трябваше да породи в женските процеси, съответстващи на тях, и да предизвика у тях онези усещания, които при мъжете бяха породени от възбуденото сексуално чувство.
Така са възникнали гласовите звуци в половия живот на животните. Този факт обаче все още не ни обяснява причините за прогресивното им развитие, довело птиците и някои бозайници до удивителното разнообразие на тяхната музика.
Причината за това последно обстоятелство очевидно се крие във факта, че гласовите звуци от първите моменти на тяхното развитие несъмнено не са индивидуални, а вид (наследствена способност), тъй като те са били обект на промени в различни посоки, естественият подбор е запазил онези, които най-много съответстват на установения тип.
1) до много високо развитие на гласовия апарат, способен да произвежда много разнообразни гласови звуци,
2) до много перфектен слухов апарат, способен да различава хиляди звуци от различни видове, включително музикални звуци; и накрая
3) към способността за съчетаване на гласови звуци със съответните инстинкти - главно с половия инстинкт.
Каквочовекът внесе ли нещо ново в музикалните придобивки и постиженията на музиката, наследени от животните?