Николай Алексеевич Некрасов
Съдържание
Детството на Некрасов преминава в имението на семейството на Некрасов, село Грешнев, Ярославска губерния и окръг, където баща му Алексей Сергеевич Некрасов (1788-1862), след като се пенсионира, се премества. Голямо семейство (Некрасов имаше 13 братя и сестри), пренебрегвани случаи и редица процеси в имението го принудиха да заеме мястото на полицай. По време на пътуванията си той често вземаше със себе си малкия Николай и пристигането на полицай в селото винаги бележи нещо нещастно: труп, избиване на просрочени задължения и т.н. - и по този начин в чувствителната душа на момчето имаше много тъжни картини на скръбта на хората. През 1832 г. Некрасов постъпва в ярославската гимназия, където достига до 5 клас. Той учи зле, не се разбираше с гимназиалните власти (отчасти поради сатиричните стихове) и тъй като баща му винаги мечтаеше за военна кариера за сина си, през 1838 г. 16-годишният Некрасов заминава за Санкт Петербург, за да бъде назначен в благороден полк.
Делата му скоро се уредиха: той дава уроци, пише статии в „Литературно приложение на българския инвалид“ и „Литературная газета“, съставя азбуки и приказки в стихове за популярни издателства, поставя водевили на александрийската сцена (под иметоПерепелски). В него започнаха да се появяват спестявания и той реши да излезе с колекция от стихове, които бяха публикувани през 1840 г. с инициалите Некрасов Некрасов под заглавието „Мечти и звуци“.
Полевой похвали дебютанта, според някои доклади Жуковски също се отнасяше към него благосклонно, но В. Г. Белински в своите „Записки на отечеството“ говори пренебрежително за книгата и това имаше такъв ефект върху Некрасов, че подобно на Н. В. Гогол, който някога купи и унищожи Ханс Кюхелгартен, самият той купи и унищожи Сънища и звуци, което следователно стана най-великият библейски графичен rar ност (всъбрани съчинения на Некрасов, те не са включени).
В началото на 40-те години на XIX век Некрасов става служител на Отечественные записки, първи в библиографския отдел. Белински го опозна отблизо, влюби се в него и оцени достойнствата на ума му. Той обаче осъзна, че в областта на прозата от Некрасов няма да излезе нищо друго освен обикновен служител на списание, но той с ентусиазъм одобри стихотворението му „По пътя“.
Издателският бизнес на Некрасов върви толкова добре, че в края на 1846 г., заедно с Панаев, той придобива „Современник“ от Плетньов. Литературната младеж, която даде сила на Записките на отечеството, изостави Краевски и се присъедини към Некрасов. Белински също се премества в „Съвременник“ и предава на Некрасов част от материала, който е събрал за започнатия от него сборник „Левиатан“.
На практика, „глупав до святост“, Белински се оказва в „Современник“ като същия работник в списанието, какъвто е бил Краевски. Впоследствие Некрасов с право беше упрекнат за това отношение към човека, който най-много допринесе за факта, че центърът на тежестта на литературното движение от 40-те години на XIX век се премести от „Отечествени бележки“ към „Съвременник“. Със смъртта на Белински и началото на реакцията, причинена от събитията от 1848 г., „Съвременник“ се променя, въпреки че продължава да бъде най-доброто и най-разпространеното списание от онова време. Изгубил ръководството на великия идеалист Белински, Некрасов направи различни отстъпки на духа на времето. Отпечатването в „Съвременник“ започва с безкрайно дългите романи „Три страни на света“ и „Мъртво езеро“, изпълнени с невероятни приключения, написани от Некрасов в сътрудничество със Станицки (псевдоним А. Я. Головачева-Панаева).
Около средата на 1850 г. Некрасов беше сериозен, смятаха го за смъртоносно, той се разболя от болки в гърлото, но престоят му вИталия отхвърли бедствието. Оздравяването на Некрасов съвпада с началото на нова ера в българския живот. В творчеството на Некрасов също започва щастлив период, който го издига в челните редици на литературата. Сега той попада в кръга на хората с висок морал; Чернишевски и Добролюбов стават главни фигури в „Съвременник“. Благодарение на забележителната си чувствителност и способност бързо да усвоява настроението и възгледите на околната среда, Некрасов се превръща par excellence в поет-гражданин.
С бившите си приятели, включително Тургенев, които не са толкова отдадени на бурния поток на напредничавото движение, той постепенно се разминава и около 1860 г. нещата стигат до пълен разрив. Разкриват се най-добрите страни на душата на Некрасов; само от време на време неговият биограф се натъжава от епизоди като този, за който самият Некрасов споменава в стихотворението „Ще умра скоро“. Когато „Современник“ е затворен през 1866 г., Некрасов се свързва със стария си враг Краевски и наема от него през 1868 г. „Отечествените записки“, които той поставя на същата височина, на която е заемал „Съвременник“.
Погребението на Некрасов, което се проведе само по себе си без никаква организация, беше първият случай на национално връщане на последните почести на писателя. Още на самото погребение на Некрасов започва, или по-скоро продължава, безплоден спор за отношенията между него и двамата най-големи представители на българската поезия - Пушкин и Лермонтов. Достоевски, който каза няколко думи на отворения гроб на Некрасов, постави (с известни резерви) тези имена едно до друго, но няколко млади гласа го прекъснаха с викове: „Некрасов е по-висок от Пушкин и Лермонтов“. Спорът премина в печат: едни поддържаха мнението на млади ентусиасти, други изтъкваха, че Пушкин и Лермонтов са говорители на цялото българско общество, а Некрасов - само на един "кръг";накрая, други с възмущение отхвърлиха самата мисъл за паралел между творчеството, довело българския стих до върха на художественото съвършенство, и „тромавия” стих на Некрасов, сякаш лишен от всякакво художествено значение.
Всички тези гледни точки са едностранчиви. Значението на Некрасов е резултат от редица условия, които са създали както неговия чар, така и онези яростни атаки, на които е бил подложен както приживе, така и след смъртта си. От гледна точка на изяществото на стиха Некрасов не само не може да бъде поставен до Пушкин и Лермонтов, но отстъпва дори на някои второстепенни поети. Никой от нашите велики български поети няма толкова стихове, които са направо лоши от всички гледни точки; самият той е завещал много стихотворения да не бъдат включени в сборника му.
Некрасов не е издържан дори в своите шедьоври: и в тях прозаичният, муден и неудобен стих внезапно наранява ухото. Между поетите от „цивилното“ направление има поети, които са много по-високи от Некрасов по техника: Плещеев е елегантен, Минаев е директен виртуоз на стиха.
Но тъкмо съпоставката с тези поети, които не отстъпваха на Некрасов по „либерализъм“, показва, че не е само в гражданските чувства тайната на огромното, невиждано дотогава влияние, което поезията на Некрасов оказва върху редица български поколения. Неговият източник е, че не винаги постигайки външни прояви на артистичност, Некрасов не отстъпва по сила на никой от най-големите творци на българското слово. От която и страна да се обърнете към Некрасов, той никога не ви оставя безразличен и винаги вълнува.
И ако под изкуство разбираме съвкупност от впечатления, водещи до крайния ефект, то Некрасов е дълбок художник: той е изразил настроението на един от най-забележителните моменти от българския исторически живот. Основният източник на постигната силаНекрасов, - именно във факта, че опонентите, заемайки тясна естетическа гледна точка, особено го упрекваха - в неговата "едностранчивост". Само тази едностранчивост беше в пълна хармония с мелодията на "немилата и тъжна" муза, чийто глас Некрасов слушаше от първите мигове на своето съзнателно съществуване.
Всички хора от 1840-те, в по-голяма или по-малка степен, бяха натъжени от скръбта на хората; но четката ги рисува меко и когато духът на времето обяви безпощадна война на стария ред на живота, изразител на новото настроение се яви само Некрасов, който упорито, неумолимо удря в една и съща точка, без да иска да знае никакви смекчаващи обстоятелства. Музата на „отмъщението и скръбта” не влиза в сделки, тя помни твърде добре старата лъжа. Нека сърцето на зрителя се изпълни с ужас - това е благотворно чувство: от него произлязоха всички победи на унижените и оскърбените. Некрасов не дава почивка на своя читател, не щади нервите си и, без да се страхува от обвинения в преувеличение, в крайна сметка постига напълно активно впечатление. Това придава на песимизма на Некрасов много особен характер.
Въпреки факта, че повечето от неговите произведения са пълни с най-мрачните картини на народната скръб, основното впечатление, което Некрасов оставя у своя читател, несъмнено е ободряващо. Поетът не се поддава на тъжната действителност, не се прекланя пред нейната смирена шия. Той смело влиза в битка с тъмните сили и е сигурен в победата. Четенето на Некрасов събужда онзи гняв, който носи семето на изцелението в себе си.
Първата дълга поема на Некрасов, "Саша", която започва с великолепно лирично въведение - песен на радост за завръщането в родината - принадлежи към най-добрите образи на хора, изтощени от размисъл през 40-те години на XIX век, хора, които "скитат по света, търсейки гигантски дела, благословията на наследствотобогатите бащи бяха освободени от дребни трудове”, за които „любовта тревожи повече главата - не кръвта”, за които „каквото и да каже последната книга, това ще падне на душата отгоре”. Написан преди "Рудин" на Тургенев, "Саша" на Некрасов (1855), в лицето на героя на поемата Агарин, е първият, който отбелязва много съществени черти на рудинския тип.
В личността на героинята Саша Некрасов също, преди Тургенев, извежда стремяща се към светлината натура, напомняща Елена от „Навечерието” с основните очертания на нейната психология. Стихотворението „Нещастник“ (1856) е разпръснато и пъстро и затова не е достатъчно ясно в първата част; но във втория, където в лицето на Моле, заточен за необичайно престъпление, Некрасов отчасти извежда Достоевски, има силни и изразителни строфи.
В него има много шега, много антихудожествено преувеличение и удебеляване на цветовете, но има и много места с удивителна сила и точност на израза. Най-хубавото в поемата са отделните, епизодично вмъкнати песни и балади. Особено богата на тях е най-хубавата, последна част от стихотворението „Пир за целия свят“, завършваща с известните думи: „бедна си, богата си, мощна си, безсилна си, майко Руси“ и с весело възклицание: „в робство спасеното сърце е свободно, злато, злато, сърцето на народа“. Друго стихотворение на Некрасов, "Българки" (1871-72), не е напълно издържано, но неговият край - срещата на Волконская със съпруга й в мината - принадлежи към най-трогателните сцени в цялата българска литература.
Лириката на Некрасов възниква върху благодатната почва на пламенните и силни страсти, които го обладават, и искреното съзнание за своето морално несъвършенство. До известна степен именно неговите „вини“ спасиха живата душа в Некрасов, за което той често говори, като се позоваваше на портретите на приятели, които го гледаха „укорително от стените“. Неговите морални недостатъци му дадоха препитание инепосредствен източник на бурна любов и жажда за пречистване.
Силата на призивите на Некрасов се обяснява психологически с това, което той направи в моменти на искрено покаяние. При никой от нашите писатели покаянието не играе толкова изключителна роля, колкото при Некрасов. Той е единственият български поет, развил тази чисто българска черта. Кой принуди този "практик" да говори с такава сила за моралните си падения, защо трябваше да се излага от такава неблагоприятна страна и косвено да потвърждава клюки и истории? Но явно е било по-силно от него. Поетът завладява практичния човек; той почувства, че покаянието извиква най-добрите бисери от дъното на душата му, и той се отдаде изцяло на импулса на душата си. От друга страна, Некрасов е задължен на покаяние за най-добрата си творба - "Рицар за един час", която сама би била достатъчна, за да създаде първокласна поетична репутация. И прочутият "Влас" също излезе от настроение, което дълбоко усети пречистващата сила на покаянието. Това също се присъединява към великолепната поема „Когато от мрака на заблудата извиках паднала душа“, която дори такива критици, които не бяха добре настроени към Некрасов, като Алмазов и Аполон Григориев, говориха с ентусиазъм. Силата на чувството дава непреходен интерес към лирическите стихове на Некрасов - и тези стихотворения, наред със стихотворенията, за дълго време му осигуряват първостепенно място в българската литература. Само обвинителната му сатира е остаряла, но от лирическите стихотворения и поемите на Некрасов може да се състави том с високо литературно достойнство, чийто смисъл няма да умре, докато е жив българският език.
След смъртта му стиховете на Некрасов претърпяха 6 издания, всяко от 10 и 15 хиляди екземпляра. За него вж. „Българска библиотека”, изд. М. М. Стасюлевич (бр. VII, СПб., 1877); „Сборник статии, посветени на паметта на Некрасов“(Санкт Петербург, 1878); Зелински, "Колекция от критични статии за Н." (М., 1886-1891); Евг. Марков в Голос 1878, бр.42-89; К. Арсениев, „Критически етюди“; А. Голубев, „Н. А. Некрасов "(Санкт Петербург, 1878); Г. З. Елисеев в "Българско богатство" 1893, No 9; Антонович, „Материали за характеристиката на българската литература“ (СПб., 1868); негово собствено, в Словото, 1878, № 2; Скабичевски, в „Отечествени записки“, 1878, No 6; Belogolovy, в "Домашни бележки", 1878, № 10; Горленко, в „Отечествени записки“, 1878, № 12 („Литературни дебюти на Н.“); С. Андреевски, "Литературни четения" (СПб., 1893).