Нищо не е по-важно от всичко друго - Алтернативен свят
В статията „Анатомия на егото“ говорих за два начина за работа със структурата на егото, които условно се наричат „Пътят на предаността“ и „Пътят на мъдростта“. Днес ще анализираме подробно ключовия подход на втория от тях, който предполага необходимостта отизравняване на значимостта на всички обекти на ума, т.е. стигнете до състояние:нищо не е по-важно от всичко друго.
По същество този подход е процес на извеждане на съзнателно ниво на всички автоматични реакции, въведени в миналото, и лишаване на всички обекти на ума от специален статус на важност. Така че има равномерно разпределение на енергията между всички обекти и лишаване от централната идея на "Аз" за разчитане на същите тези обекти. Поради това идеята за „аз“ се признава за безреална основа.
Сега ще разгледам този процес по-подробно.
Този подход се основава на наблюдение на реакциите на тялото. Всички обекти на ума се проектират върху него по силата на човешката самоидентификация, свързана директно с тялото. И колкото по-значим е даден обект в структурата на ума, толкова по-силно е усещането, което възниква в тялото по време на неговата актуализация.
Например, всеки знае, че когато изпитвате страх, тялото се щипе на различни места. Така се проявява обект, който условно може да се нарече „оцеляване“. И това е много важно в структурата на човешкия ум. За да го нахрани, човек дава огромно количество енергия. Следователно, когато въпросът за оцеляването стои остро, активирането на този обект незабавно създава силен дисбаланс, изкривяване в структурата на тялото-ум.
По същия начин, когато искате нещо, вие активирате обекта на вашето желание в ума си, а с него и цели групи от микромускулите в тялото. И колкото е по-важен за вас, толкова повече го искате и толкова по-осезаема е неговата проекция върху тялото.
По този начин тозипроцес на активност на нервната система и микромускулите на тялото винаги съпътства работата на ума.
И какво да правим с това знание?
Всичко, което трябва да направите, е винаги да помните това, никога да не спирате да наблюдавате усещанията на цялото тяло във всички житейски ситуации. И което е по-важно, наблюдавайте, без да се въвличате в тези усещания. Не се опитвайте да избягате от тези усещания, дори и да са много неприятни; да не прави присъди за това - каквото и да се появи чувството; не се осъждайте за появата на определени реакции; не се увличайте от приятни усещания, ако има такива; не се фокусирайте върху нито едно от усещанията. Като цяло,необходимо еда се наблюдава, оставайки безразличен.
Първата стъпка е да се научите да усещате тялото. Всички части са отделни. След това развийте умението да наблюдавате цялото тяло едновременно, разпределяйки вниманието равномерно. И след това да пренесете това наблюдение във всички житейски ситуации, като се научите да не се въвличате в възникващите усещания, да не реагирате автоматично на тях.
Тук е полезна будистката медитация Випасана. Той използва същия принцип.
Небесното Дао третира всички еднакво.
Такова безразлично наблюдение няма да дойде веднага. И вероятно ще трябва да преминете през доста труден период от живота, преди наистина да започне да се оказва. Първо, трудно, защото започвате да виждате всичко, което наистина преживявате, а не това, което показвате на другите или мислите за себе си. Второ, трудно е поради страничните ефекти, които идват от силното хващане на ментални обекти.
Какви са тези странични ефекти? Факт е, че участието в възникващи усещания, емоционална реакция и в резултат на това прекомерно внимание към определени частитела може да доведе до чести дисбаланси в структурата на тялото, т.е. заболявания. Между другото, повечето човешки болести са резултат от такъв дисбаланс, неравномерно разпределена енергия. Но тази тема трябва да се разглежда отделно.
Малко вероятно е такъв период да бъде напълно избегнат. Не е толкова лесно да вземеш и да преосмислиш реакциите си, натрупани през целия живот. Отнема време. Следователно през този период се увеличава ролята на всички видове телесни практики и здравословния начин на живот. Спортът, бойните изкуства, йогата, специалното хранене, алтернативната медицина в този контекст се превръщат в начин за компенсиране на възникващите дисбаланси.
Като цяло периодът на такава практика е период на съзнателен егоцентризъм, тъй като в същото време целият свят се върти около усещанията на вашето тяло, което означава спрямо централната идея за "аз". Вие съзнателно ставате уязвими, давайки свобода на всички прояви на ниво тяло, енергия и ум, наблюдавайки всичко, което се случва и не реагирате на обичайните програми.
Така излизат желания, страхове, вкопчване в идеи и концепции. И ако останете безразлични към тях, те са изтощени, никога не намират подкрепа във вас. И следват нови. И така, слой по слой. Всъщност започвате да разбирате, че всички желания, които възникват, са течения, произтичащи от миналото, когато тези желания са били стартирани. И вашата работа е да ги оставите да текат, без да се намесвате. Просто гледате как те преминават през живота ви, носейки със себе си някои обстоятелства. И вече не гребете с гребла, а вместо това слизате на брега и гледате как миналото препуска. Така че спираш да се вкопчваш в него.
Един ден, когато структурата на обектите на ума бъде значително преустроена и се доближи до състоянието на „всички обекти са еднакво важни“, може да има осъзнаване на своята първичнаприродата, естественото състояние в отсъствието на каквото и да е "аз". Това обаче може да се случи във всяко състояние на конструкцията, но през този период е много по-вероятно. Получавате „вкус на недуалност“, осъзнаване на отвъдното, присъствие без субект, съзерцание без съзерцател. Вероятно ще бъде само един момент, който ще остави следа от ново възприятие за часове, дни или дори седмици. Впоследствие това възприятие трябва да се изясни за себе си и да се превърне в основно в визията на нов етап.
От този момент нататък вие свиквате постоянно да се връщате към неподдържаното съзерцание, което ви се е разкрило. Обичайната визия, основана на „Аз“, ще привлича вниманието отново и отново и вие отново и отново ще си спомняте съзерцателното присъствие, докато не се вкорените в него. Това може да се случи в началото само в медитация, но след това трябва да го пренесете във всички житейски ситуации. Всъщност тук е уместно да споменем термина „бездействие“. В неподкрепено съзерцание всичко е направено, но няма извършител.
Тялото на този етап вече няма да се чувства толкова грубо, както преди. И от време на време може да има преживявания, когато изобщо не се усеща. Не защото сте отклонили вниманието си от тялото си и сте се съсредоточили върху нещо друго, не. Но тъй като за известно време в ума няма обекти, за които да се вкопчите. Това се случва, когато един от слоевете на хващане е изчистен, а следващият все още не е изплувал.
Когато миналото се изчерпи и обектите на ума станат еднакво важни, ще дойде времето за възможността за пълно пробуждане.
Забележете, че говоря само за възможността. Никой път не води до пробуждане. Пътищата водят до определен етап на съзряване, при който пробуждането става възможно. В този контекст това е етапът, когато идеята за „Аз“ губи своята зависимост от други обекти.
Пътят е част от мечтата. Апробуждането винаги е отвъд него. Героят на съня върви по пътя, но не той се събужда, а този, който го сънува. Когато прилепването към човека престане, сънуващият си спомня какъв е, осъзнавайки себе си като безкрайно и непроменливо пространство, което съдържа тази мечта и нещо неизмеримо повече.
Веднага искам да сложа точката на i. Описаният подход не е моя препоръка или ръководство за действие. Знам колко трудни са някои периоди в него. И знам, че това време може да се проточи с години. Аз самият вярвам, че събуждането не е избор, който герой прави в съня, то е тих зов на този, който сънува. И ако този зов прозвучи - пробуждането е неизбежно, тогава героят вече е в капан на безкрайното. И външните обстоятелства, които могат да включват тази статия, само ще ви доведат до правилния етап. Пробуждането става, когато му дойде времето.
"Вали сняг и всяка снежинка седи на мястото си"