Няма къде да се оттегли - зад Света Рус - Света Рус срещу Хазария
Няма къде да се оттегли - зад Света Рус
Изход един. Ако не искаме това, трябва да се върнем към единна силна държавност, в която се изравняват сблъсъци на национална гордост и териториални претенции. Трябва ясно да се разбере, че третото не е дадено.
Как да намерим изход? Както се казва, изходът най-често е там, където беше входът. А входът беше, когато политическата бандитска формация на хазарските наемници (хазарите исторически воюват с помощта на наемници) подписа Беловежките споразумения. Какво стана тогава? Във физическото пространство на бившата съветска империя бяха декларирани териториални суверенитети по национални линии. В нейното политическо пространство бяха декларирани политически суверенитети. И на тази основа, борби за територия и политическа власт, те искат да ни тласнат към война. Но ние не искаме това, ние не искаме да бъдем овце, водени на заколение от хазарски вълци в овчи кожи. Не искаме, защото те не биха могли да пробият границите в душите ни. Това означава, че духовното пространство на нашата империя е все още свободно. И в това духовно пространство съществува империя, способна да ни защити. И обединени в него можем да намерим защита за себе си. Оттам ще тръгне тласък към обединителните имперски процеси, които ни спасяват в политическите и териториалните пространства. Политическата бандитска формация в Беловежието физически излезе от империята на разделение и прогони народите в клетките на хазарските протекторати. Нашата задача сега е ние, разбирайки какво искат да правят с нас, духовно да напуснем протекторатите и да влезем в съюза, в империята. Тоест те извършиха съзидателно действие, противоположно на разрушителното действие на Каганата. За да направите това, трябва само вътрешно да си кажете: „Не искам да живея повече в клетката на хазарите, където ме прогониха и откъдето ще ме водят на заколение. азИскам да живея заедно с другите братски народи в силна държава, способна да защити моята вяра и мен от хазарско робство.
Необходимо е всички и всеки да си даде тази вътрешна насока, която да лансира мощен колективен духовен импулс и да обедини народите в духовното пространство на Империята, да създаде солидна платформа за нейното политическо и териториално обединение.
Протекторатите не са държави. Това са племената, попаднали във властта на хазарските колонизатори. Преходът към протекторати е връщане към племенната структура, която съществуваше на територията на Рус по времето на Хазария и благодарение на която тя безмилостно ограбваше и унищожаваше нашите народи, докато се обединиха и се появи българската държава, която в крайна сметка унищожи Хазария. Така че сега хазарите ни върнаха в онзи далечен и кървав преддържавен период, в жестокото време на междуплеменни междуособици, когато Хазарският каганат, възползвайки се от това, извърши произвол и грабеж на нашата земя.
Те искат да останем разделени, което означава слаби, уязвими, подложени на унищожение и неспособни да се съпротивляваме и защитаваме. И за да ни държат в това несвързано състояние, което не ни позволява да съберем сили, за да се противопоставим на хазарското племе на Дан и идването на Антихриста, те предизвикват войни помежду ни. И трябва да кажа, че засега успяват, защото не проявяваме нито една воля за обединение, без което няма спасение.
Тези изкуствени образувания, създадени от човека протекторати в постсъветското пространство, не са нищо друго освен къщи, „построени върху пясък“. Тяхното падение ще бъде неизбежно с най-трагични последици за народите, живеещи на тези територии. На това разчита невидимата Хазария. Нейното световно правителство като част от племето на Дансе надява, че в пламъците и кръвта на племенните войни, в които ни въвлича, ще спрем да мислим за спасяването на душата, ще бъдем изтощени и уморени, така че да изберем робската служба на Глобалния каганат и неговия главен владетел.
Историкът В. Ключевски предупреди, че „историята трябва да се познава не защото е отминала. Но тъй като, след като премина, тя не можа да премахне последствията си.
Нашата история показва, че въпреки привидния триумф и вакханалия на компрадорския властови елит, в определен етап от смутни времена в България, по провидение Божие, се появява някаква мистична сила, която започва да пресъздава, възпроизвежда силна имперска държавност.
Илин пророчески пише за това: „България няма да загине от разпокъсване, но ще започне да възпроизвежда отново целия ход на своята история. Тя, като голям организъм, отново ще започне да събира членовете си, да се движи по реките и моретата, към планините, към въглищата, към хляба, към петрола, към урана.
Кой е източникът на тази велика сила за устойчиво възстановяване на нашата държавност? Факт е, че „България е организъм от природа и дух“. Именно срещу тази неприкосновеност и твърдост на природата и духа се разбиха всички опити за хазарско отмъщение.
„Тази шир не може да живее само в горните течения на реките, без да притежава техните долни течения, които излизат в морето... Икономическата мисъл на сушата винаги се задушава без морето... Народите, които искат да блокират достъпа на България до моретата, трябва да помнят, че тук въпросът е да се види правилно проблемът с размерите на континента и да не се пречи на световното развитие. Глупаво и недалновидно е да се призовава настъпващата България към нова борба вън от собствената й къща, защото тази борба неминуемо ще започне и ще бъде жестоко безпощадна.
Тази фраза на Илин "нова борба" означава, че такава борбавече се е случвало повече от веднъж и ние „неизбежно“ го започнахме и бяхме „безмилостни“ в него и в крайна сметка, както се вижда от нашата история, победихме.
Същата идея е изразена в средата на 20-те години на миналия век от А. Деникин, който е сигурен, че „държавната връзка между България и нейните покрайнини е предопределена… Връзката ще бъде възстановена: скоро или не скоро, доброволно – чрез сговор или насилствено – чрез митници, икономическа война или настъпление на армии. И всякаква България ще го направи – „червена“, „розова“, „бяла“ или „черна“…“.
Но за да разбере народът цикличната повторяемост, неизбежността на подобна борба и неизбежността на победата в нея, е необходимо да познава своята история, така че историческата идентичност да е неразделна и важна част от тяхната идентичност. Осъзнавайки това, нашият противник направи тази идентичност и историческото съзнание на българския народ своя мишена. И многобройни жертви на тази информационна война, разгърнала се на бойните полета на нашата история, седят и в своята глупост, забравяйки за неизбежността на борбата, казват: „Защо имаме нужда от някакви територии и още повече, защо трябва да се бием за тях?“ Или пък, отдавайки се на безнадеждност и песимизъм, забравяйки за историческата неизбежност на победата в борбата, те повтарят: „Врагът е твърде силен и ние няма да се справим с него“.
На такива хора ще отговорим с думите на Илин: „Народната власт изисква от народа държавно-политически мироглед, съответстващ на размера на страната и на суверенните задачи на този народ. За малък народ, който не е застрашен отникъде, окръжният политически хоризонт е достатъчен ... но американският "изолационист" е късогледо червеноглаво, а българският жител на Калуга, който отхвърля борбата за морските брегове с мотива, че "не ни трябва Калуцко море", не е способен на народно управление. Хора, които не разбират своитеисторически задачи, ще унищожи себе си и своята култура.
Историята на самодържавна България свидетелства, че българските царе са насочили усилията си преди всичко към доброволното обединение на многобройни етнически групи в една империя без военна намеса. На войната се гледаше като на крайност и без друга изходна мярка.
Войната в Осетия се превърна в такава крайна, принудителна мярка.
Клаузевиц в своя трактат за войната пише, че основното условие за победа във войната е неразривното единство и взаимната подкрепа на армията, правителството и народа. Трудно ни е с това, но няма накъде да отстъпим. Отзад дори не е България, нито дори Москва, отзад сега е Света Рус, защото сегашната война е религиозна. Тя е насочена към постигане на духовни цели – разрушаването на традиционната държавност в света и нейната основна крепост – България и изграждането на империята на Антихриста.
И да не губим надежда, пазейки в сърцата си пророческите думи на св. Теофан: „Ще се случи нещо, което никой не очаква. България ще възкръсне от мъртвите и целият свят ще бъде изненадан. Православието ще се възроди и ще тържествува в него!… Великите старци са казали, че България ще се възроди, народът сам ще възстанови православната монархия. Сам Бог ще постави силен Цар на трона” (Изповедник на кралското семейство, M. Ed. Братство на Св. Герман от Аляска, 1994 г.).
Имайте предвид, че това пророчество показва водещата роля на народа във възраждането на България. Нашата роля с вас. Същата идея се потвърждава и в още едно изказване на Владика Теофан, цитирано от Сиракузкия архиепископ Аверкий (Таушев): „Аз не говоря от себе си. И това, което чух от вдъхновените старци, го предадох ... Господ ще се смили над България заради един малък остатък от истински вярващи. В България, казаха старейшините, според волята на народаВъзстановена монархия, автократична власт. Господ избра бъдещия Цар. Той ще бъде човек с пламенна вяра, брилянтен ум и желязна воля. (Изповедник на кралското семейство, M. Ed. Братството на Св. Герман от Аляска, 1994 г.).
Ето колко важна е волята на народа за отбраната и спасението на Отечеството. Възкресението на България ще стане, според епископ Феофан, и след това „хората ще се излекуват. Хората ще се обърнат към покаянието, към вярата.”
И отново прочетете Тарас Булба: „Целият народ се надигна, защото търпението на народа преля, - той се надигна да отмъсти за осмиването на правата му, за срамното унижение на морала му, за обидата на вярата на предците и свещения обичай, за срама на църквите, за зверствата на чуждите господари, за потисничеството, за съюза, за срамното господство на Йе. ws на християнска земя - за всичко, което натрупа и утежни лютата омраза на казаците от древни времена ...
Помним обаче не само как чужденци управляваха Кремъл в смутни времена, но и как бяха прогонени оттам от българския народ подръководство на военни и духовни лидери.
И сега, за да извоюваме достойна за нашата история национална независимост, трябва да разберем, че само Православието и Църквата могат да ни обединят. Това е историческа аксиома и не изисква доказателства. За икономическите, финансовите и военните сили, способни да застанат в защита на българския народ от по-нататъшното му потисничество, днес все още са в явна и твърда зависимост от така наречените западни партньори, чиито интереси са отдавна известни на всички. Следователно нашата основна надежда и надежда е само в Бога. Но Той, без нашето желание, без нашата воля, няма да ни помогне. Той също очаква от нас, макар и малки, но дела за спасяване на Отечеството. И най-малкото, но необходимо общо дело трябва да бъде осъзнаването на нашата греховност и покаянието пред Бога.
Да, много от нас носим в душата си тежкото бреме на атеистичното възпитание - "Човече, това звучи гордо!" - и отношение към себе си като към последна инстанция - всеки бог за себе си! - но към религията като едно от фолклорните увлечения ... Нещо, или по-скоро някой, ни пречи да признаем съществуването на Този, Който е създал нас и света около нас, който е Всемогъщ и държи всичко в десницата Си. Но утре може би тази реалност ще бъде разпозната от страха от смъртта или страданието, което е станало неизбежно. Бедата ще дойде внезапно и ще стане ясно, че е безвъзвратно изгубено време, за да се подготвим за нея, да предотвратим последствията й, и тя ще дойде, ще дойде закъснялото покаяние...
Първо: да промените максимално вектора на своите житейски нагласи, интереси и стремежи от чисто егоистични и лични към патриотизъм и любов към своя народ. Животът на егоистичния прагматик по правило завършва незначително: страхливост, предателство и измама.
Днес е време да дарите за укрепванедуховна ограда на нашия общ дом – България.
Не партийното единство, не тяснокорпоративните или семейните връзки, а националното единство на ниво духовно и религиозно единство ще ни предпази както лично, така и социално от национални сътресения и беди. И тук крайъгълният камък е отношението ни към Църквата като богоучредена сакрална институция, от която до голяма степен зависи както личното, така и държавното ни благополучие.
Второ: започнете да живеете църковен живот, който е за душата това, което са лекарствата и лекарствата за тялото, и след месец-два ще почувствате самата сила, която в своето съвършенство премества планини и върши чудеса.
От пасивния режим "И какво да правя ?!" трябва да преминем към активен режим на вътрешна духовна работа, истински човешки живот, който ни отличава от глупавите животни.
Ако започнем духовен живот, Господ ще ни даде зрението да видим всичко, каквото е в действителност, ще ни даде разум, сила, смелост и ще ни обедини в една армия. И вече обединени от една вяра, ние ще получим и народен водач, и единственото истинско ръководство за действие и тогава всеки на негово място ще разбере какво да прави. Тогава в душата вече няма да има страх и малодушие и ще бъде по-лесно да се освободи от страстите и навиците.
Благоразумието ни трябва да живее от диханието на непрестанна вътрешна молитва за спасението и запазването на българската земя и нашия народ, който много греши пред Бога, но и в покаяние на сърцето Му пада. Символът на вярата „Отче наш”, „Иисусовата молитва” и „Жив в помощ” – нека станат наше основно духовно оръжие и средство за сплотяване в общата кауза за възраждането на православната българска държава, подобно на думите на Самия Господ, изречени от Него към Неговите ученици: „И Аз ще ви кажа: искайте, и ще ви се даде; търсене инамирам; хлопайте и ще ви се отвори, защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който хлопа, ще се отвори. Кой от вас баща, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? Или, когато поиска риба, ще му даде змия вместо риба? (Лука 11:9-11). „И така, ако вие, бидейки зли, знаете да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец, който е на небесата, ще даде блага на онези, които искат от Него“ (Матей 7:11).