Нов казахски език

М. Т. ТАИРОВ, кандидат на икономическите науки

Казахската терминологична комисия създава нови казахски думи повече от десет години с ускорени темпове. Много думи се превеждат на казахски, включително международни термини, които са навлезли в казахския език през последните 70 или повече години. При превода на международните термини техният смисъл е съществено изкривен. И така, справедливостта беше преведена като "Edilet", тоест справедливост. Следователно Министерството на правосъдието се нарича „Ediletti Ministirligi“, въпреки че в нито един щат няма „Министерство на правосъдието“. Министерството на финансите се превежда като "Каржи министирлиги". "Каржи" на казахски означава "пари" или "средства". А "финанси", международен термин, отразява не само парите, но и системата на тяхното формиране, разпределение и използване. Думата "транспорт" е международен термин, преведен като "колик". "Колик" на казахски означава домашно животно (кон, камила, магаре, бик), което се използва за езда или като тяга

Невъзможно е да се изброи всичко в тази статия. Само ще посоча някои примери: архитектура - seulet, процент - payiz, клас - son, пространство - sharish, програма - bagdarlama, редакционна колегия - sarapshi, пенсия - zeynetaki, паспорт - kuzhat. Превеждат се и познатите на населението български думи: самолет - ушак, хеликоптер - тил ушак, моторен транспорт, моторно превозно средство - автоколик, които малцина казахи практически използват. Следните думи са преведени на казахски: кнедли, манти, шиш кебап и др. Наистина ли искаме да докажем, че казахите са имали тези ястия от дълго време, въпреки че казахите започнаха да използват брашно не толкова отдавна.

Израснах на село, завърших казахско училище, като в същото време винаги издържах изпити по казахски език и литература с отлични оценки и четях казахска литература. Но такивадуми като garysh, payyz, synap, kuzhat, egemendi и много други, никога не съм срещал в живота си. Дали тези нови думи са измислени от терминологията или са взети от лексикона на други народи?

Казахският народ през последните 100 години се сближи с българския народ, българската култура и българския език. Изключителните синове на казахстанския народ Чокан Валиханов, Абай Кунанбаев, Йбрай Алтънсарин ни призоваваха да се учим от българите да говорим български език. Класиците на казахската литература Сакен Сейфулин, Сабит Муканов, Мухтар Ауезов, Габит Мусрепов в своите произведения са съхранили не само международни термини, но и български думи, проникнали в казахския език в продължение на десетилетия. Нима членовете на терминологичната комисия се смятат за по-образовани и по-умни от нашите светила на литературата и езика?

В крайна сметка българският език, който неслучайно е наричан велик, не се страхува от международни термини. В него се използват и тюркски думи като балик, айрян, кумис, шубат, ласо и много други.

Такова изкуствено "обогатяване" на казахския език е лоша услуга на терминологията. Казахският език вече е пълен с хиляди нови думи, така че четенето на казахска литература е трудно. Казахите, в допълнение към членовете на терминологичния комитет, се нуждаят от нов речник на казахския език. Много казахски читатели са принудени да преминат на по-разбираем български език.

Днес в света няма чисти национални езици. Бързо развиващите се наука и технологии създават нови думи всеки ден, много от тях стават международни. Колко нови думи се появяват във физиката, електрониката, космическата наука, финансовите и търговски дейности на човечеството, те не могат да бъдат преброени.

Следователно желанието на терминкома да превежда всичко и всичко на казахски е донкихотовско.на казахски няма да успеят. Казахският народ отдавна е бил двуезичен и неслучайно в съветско време казахите са наричали българския език свой втори роден език. Това не е по вина на казахите. Ако преди революцията огромното мнозинство от казахите бяха неграмотни, то в съветско време всички слоеве от населението бяха обхванати от образование. Ако на огромната територия на Казахстан основното занимание на казахите беше скотовъдството, то при съветската власт промишлеността се развиваше бързо в републиката. При тези условия някогашните деца на номадите са се учили от българите, защото без владеене на български език е било невъзможно да се овладее техниката. Хиляди и хиляди млади казахи са учили в университетите на България и Украйна, получили са професия по български език, изпреварвайки в това отношение други републики от Средна Азия и някои кавказки републики. Сега казахстанската младеж учи не само в България, но и в Европа и Америка.

При такива условия необходимо ли е да се изоставят международните термини и българските и английските думи, вградени в казахския език? Напротив, трябва да се стремим към сближаване на езиците, което се прави по целия свят.

Независимо дали ни харесва или не, има глобализация на икономиката, културата и езиците на народите се смесват.

Ако погледнем по-задълбочено тези проблеми, народите отдавна мечтаят да общуват помежду си. Това винаги е било възпрепятствано от границите на държавите и езиковата бариера. Следователно необходимостта от език-посредник между народите винаги е съществувала. Тази функция е изпълнявана в древността от латинския, по-късно от френския.

Това не означава, че националните езици ще престанат да съществуват, те винаги ще останат родния език за своите народи.

Говоря за това, защото не трябва да вървим срещу потока на сближаване на езиците. Според нас е време да спрем задръстването на казахския език с нови думи.

Казахският език е застрашен от новоговора. Интервю на Тулеген Байтукенов със Земфира Ержан

Причините за запазването на тази инициатива са очевидни за мен. Ще назова основните.

Първо, нашето общество отдавна е загубило навика на самата идея, че всякакви полезни идеи за обществото могат да възникнат на родната казахстанска земя. Свикнали сме да консумираме заимствани културни продукти, независимо дали са лицензирани телевизионни програми или холивудски филми. Търсим модели за подражание навсякъде, но не и у дома. Стигнахме вече дотам, че в преподаването на казахски език започнаха да използват помощта на специалисти от България и Америка. Предполага се, че те знаят по-добре казахски.

Второ, не сме измислили система, която да ни позволи да разглеждаме, избираме и изпълняваме частни инициативи, които биха могли да бъдат търсени от обществото. Обикновено служителите вдигат рамене (нищо не зависи от тях) и ги съветват да се качат „горе“.

Писмата ми до депутатите, които като че ли бяха забелязани да проявяват интерес към културата, останаха без отговор. Вярно, имаше един интересен случай. Написах обръщение към блога на един от министрите и скоро получих отговор. Той съдържаше покана за Астана в един от дните, определени за приемане на граждани. Когато се обадих, за да потвърдя записването, помощник-министърът ми обясни, че става въпрос само за записване в списъка на чакащите. Той даде да се разбере още, че чакащите да се срещнат с министъра са твърде много, така че не трябва да се разчита на резултат. От тогава мина година и половина.

Прекрасно разбирам, че трябва да има някакъв „санитарен кордон“, който да предпазва от срещи с изобретателите на „вечните двигатели“. Но в екипа на „Кобиланда“ - наизуст“ - специалисти, чиито имена са добреизвестни в професионалните среди. Това е прекрасен философ и културолог Зира Науризбаева, заместник-директор на Института по лингвистика на името на А. А. Байтурсинова филолог от Националната академия на науките Анар ФАЗИЛЖАНОВА, известен режисьор-документалист Асия БАЙГОЖИНА.

Да, изпълнението на проекта е „замразено“ за днес. Но аз съм оптимист. Факт е, че този проект вече има основното - самата идея, която първоначално можеше да изглежда фундаментално нереализируема, спечели поддръжници! Затова не се съмнявам, че проектът ще се осъществи.

Т. Б.: Има две гледни точки за бъдещето на казахския език: някои твърдят, че той се развива логично, други - че деградира.

Ясно е, че като включите телевизора или радиото, вие сте принудени да слушате как се възпроизвежда. Вече не става въпрос за някакви индивидуални или типични грешки. Всъщност вече е формиран нов език, заимствайки редица несъществени лексикални единици от казахски като камуфлаж. Ортоепията на казахския език също е изкривена.

Трудно е да се повярва, че всичко това не е измислен абсурден сюжет, а нашата реалност.

Време е да напишем лозунги с думите: "Нещастни реформатори, далеч ръцете от казахския език!" и организира протест. Само не го превеждайте на калка: „Kaygy-kasiret reformatorlar, koldaryynyzdy ari tartynyz kazak tilden!“. На казахски ще звучи по-убедително: „Nadandar, tіlimіzdі korlamаndar!“ (Невежи, не унижавайте езика! - приблизителен превод на български. - Т. Б.

„Постепенно казахският държавен език ще стане основен език на страната. И този език ще обедини всички и ще направи всички равни.”

Из речта на президента на Република Казахстан Н.Назарбаев

След две десетилетия ясно виждаме, че вече изпробваните доброволно-принудителни меркине достатъчно. Точно както желанието да научите казахски не е достатъчно. Въпреки факта, че страната придоби независимост през 1991 г., две години по-рано беше издаден "Законът за езиците", в който казахският беше обявен за държавен език, а българският - за език на междуетническо общуване. И нищо не се е променило. Каква е пречка?

Въпросът е риторичен. Докато е в ход формирането на езиков резерват, способен да осигури на езика далеч от номиналния статут на държавен език, казахският напомня повече за новоговора, отколкото за набор от богати традиции и вкоренени заемки.

„- Моля, дайте примери за превод на термини, които според вас са успешни.

Най-странното е, че шест години по-късно същата клетка в един от най-новите речници е "жазуша", а яйцето все още е "аналитични клетки" (букв. "клетка майка"). Но също и биологичен термин ...

И би било хубаво, ако съставителите на речници спрат на една опция, но по някаква причина правописът и произношението се различават!

“-... Има добри българо-казахски речници... И би било хубаво да ги разглеждаме по-често, защото и казахският език се променя. Например, преди пишехме „kyrkuyek“, а сега „kyrgyyek“. Речникът е издаден преди четири години, но нито един вестник, нито една книга не пише правилно тази дума. Или думата "граница" - преди беше "шекара", сега е "шегара". Е, поне един журналист правилно го е написал! ...Сигурно просто не гледат в речниците”, оплаква се заслужилият учител Б. Сържанова. (От същото интервю).

Това е „да гледам по-често, защото казахският език също се променя“ директно в ступор. Човек получава усещането, че да бъдеш отличник на казахски език просто не е предопределено - езикът „се променя дрехите“ с всеки нов речник!

"Репичка" е лош човек

Компонентът на преведен казахскидуми се състои от 274 страници, част от превода на български - от 605. В речника ще намерите горепосочената „клетка“ с превод „жазуш“, но скъперничеството на съставителите, които отделиха толкова малко място за преведените казахски думи, не им позволи да включат „жазуш“ с превод на български. Така че, ако попаднете на текст на държавния език, който включва такива термини, няма да можете да го преведете с този речник!

Но за общо запознаване "с цялото богатство на българския и казахския книжовен и разговорен език" съставителите са включили много уличен жаргон с най-груб вид. Вулгарните жаргони „лети“, „лох“, „вземи го“, „надуй се“, „натрупайте“, „хвърлете“ и „ударете“ (пари) очевидно толкова много се нуждаят от превод на великия казахски език, че без тях световната общност просто не може! Ще загинем, ще изчезнем, ще останем непризнати и непризнати!

Наистина ли това е имал предвид нашият президент, когато предрече мисията на езика „да обединява и прави всички равни“? Човек би искал да попита съставителите на речника: с кого се опитвате да приравните народа на Казахстан с такава лексика? Кои герои издигате за пример на младото поколение? Или на кого преотстъпвате, по-точно? Не, ясно е, че във всеки език има псувни, но поне може да се проследи историята на жаргона в българската лексика. Но откъде идват същите тези думи в казахския превод? По този въпрос казахите имат свои собствени, първични проклятия, които имат своя собствена история на произход. Тук, за разлика от професионални термини и думи на официален бизнес стил, би било странно да покажете на света вашето „преводаческо творчество“.

Ще цитирам една от показателните рецензии от форума, в който се обсъждаше иновацията: „Аз самият работя в държавна агенция. Дълго време не могат да намерят преводач. какидва писмо от министерството, така че целият колхоз започва да превежда. Те ще превеждат чрез думата, но не могат да съставят изречение със смисъл. Та какво да се обсъжда, отнякъде измислят нови думи. Има думи, които се произнасят еднакво навсякъде по света и имат едно и също значение и нашата страна със сигурност ще го преведе, въпреки че думата е заемка, международна.“

Законопроектът, който разбуни обществеността, дори беше наречен дискриминационен, шовинистичен и нарушаващ конституционните права. Това се случва, когато на езика не се гледа като на средство за комуникация и културен и образователен обект, а като на политически инструмент. Враждуващите лобисти на репресиите и техните опоненти бяха умиротворени от облекчаването на мерките, предложени в проекта.

Въпреки това, какъвто и да е статусът на основните езици в републиката, трудно е да се говори за приоритета на казахския, без да се създаде адекватен речник и единна методология на преподаване.

Наистина, преди да пуснете различни учебници с непълни речници и да въведете държавни стандарти, не е ли по-добре първо да разберете стандартите на самия език и неговото изучаване?