Нрисимха, Нарисимха, Нрисимхадева
Шестимата Госвами от Вриндаван, съсредоточени върху Радха и Кришна, проявявали дълбоки духовни чувства, но в същото време изпитвали състрадание към обусловените души и се опитвали да разпространят Кришна съзнание. В Чайтаня-чандрамрита Шрила Прабодхананда Сарасвати казва, че чрез служене на Бог Чайтаня човек може да достигне лотосовите нозе на Шримати Радхарани и Кришна. Следователно, ако наистина искаме да се върнем в духовния свят и да служим на Радха-Кришна, трябва, в съответствие с инструкциите на Шрила Прабхупада, да угодим на Бог Чайтаня с нашето служене. Маратонът е много дълбока тема. Не е достатъчно само да организираме нещо и по някакъв начин да вдъхновим поклонниците с една лекция. Това са дейностите, извършвани от самия Бог Чайтаня Махапрабху и Неговата вечностсателити. Това е възможност да задоволим предишните ачарии, Шрила Прабхупада и да напреднем в Кршна съзнание. За нас това е много важно събитие и трябва да броим месеците, седмиците и дните до старта на маратона. (по материали от sankirtanam.ru)
За поклонението на Бог Нрисимхадева. откъс от главата "Светът на предаността" от книгата "Потокът на вдъхновението"
Въпрос: Махараджа, бихте ли обяснили значението на поклонението на Нрисимхадева в Гаудия Вайшнава Сампрадая?
Шрила Говинда Махараджа: Нрисимхадева се нарича бхакти-вигна-виншана. Той унищожава всички препятствия по пътя на предаността. Ако Нрисимхадева е доволен от служенето на Своите преданоотдадени, Той премахва всички пречки в техния духовен живот. Господ Нрисимхадева е обслужван в sh±nta-rasa и въпреки че гаудия вайшнавите се молят на различни въплъщения на Бога - Рама, Нрисимха, Вамана и други, единствената им молитва е: „Помогни ми да постигна съвършенство, за да мога да се покланям на Бог Кришна“. Това е традицията на Гаудия Вайшнавите. Те не се покланят на въплъщения на Бог Кришна, а по-скоро на самия него, или по-скоро на този Кришна, пред когото се прекланя Шримати Радхарани, който приема Нейното служене и Я обича толкова безкористно. Този Кришна е почитан от Гаудия Вайшнавите.
Също толкова рядка била предаността на Шрила Гуру Махараджа, така че той не приветствал особено, когато бхактите отивали в Нрисимха Пали и извършвали богослужение там. Поклонението на Нрисимхадева не принадлежи към традицията на изключителна преданост към Кришна. Но това по никакъв начин не трябва да се разглежда като обида към Шри Нрисимхадева. Духовното настроение на Шрила Гуру Махарадж беше разкрито, когато той каза на преданоотдадените, които се канеха да отидат при Нрисимха Пали, „Защо да отидете там? Молете се на Нитянанда Прабху и Той ще ви даде всичко.”
Но тъй като нашите чувства иматериалистични мисли, понякога си мислим, че ще получим повече помощ от Нрисимхадева в духовния живот. Наистина Нрисимхадева може да ни помогне много, но настроението на Гаудия Вайшнавите е различно. Те обожават Нрисимхадева и му предлагат данават-пранами, но цялата им енергия е посветена на служенето на Кришна под ръководството на Шримати Радхарани. Това е духовната традиция на Гаудия Вайшнавите.
Шрила Гуру Махарадж съобщава, че всяка сутрин, когато Шрила Бхактивинода Тхакур пеел маха-мантрата на покрива на къщата си, точно в четири часа шурван от вятър го връхлитал по посока на Маяпур. Шрила Бхактивинод Тхакура вярвал, че този прекрасен вятър не е никой друг, а Шри Нрисимхадева, който ходел всяка сутрин да види арати в чест на Шри Гауранга Махапрабху. Може да е трудно за разбиране, но Нрисимхадева също се стреми да присъства на поклонението на Шриман Махапрабху.
Например баща ви може да заема висок пост, да е богат и известен. Но дори и да се къпете в лукс, а аз съм беден човек, пак ще бъда отдаден на баща си, въпреки факта, че той няма пари, той не е знаменитост и не е важен човек. Това е мисленето на Гаудия Вайшнавите. За тях няма значение кой е велик и кой не, те познават само своя Гуру и следват пътя, който им е отреден в живота. Те продължават да напредват в духовния живот под ръководството на Шри Гуру в Рупануга сампрад± и се покланят на Нитянанда Прабху и Шри Чайтаня Махапрабху, Които не се различават от Шри Шри Радха и Кришна. Целта на живота им се определя от Рупа Госвами прабху: да служат на Шри Шри Радха и Кришна под ръководството на Лалита Деви и да почитат Шримати Радхарани като техен върховен покровител. Това е изключителната преданост на Гаудия Вайшнавите.
В Nrsimha Pali ще срещнете много хора, които мечтаят да успеят в светския живот. Тете извършват пуджа на Нрисимхадева, окачват камъче на дърво и се молят: „Искам това, искам онова“. Хората молят Нрисимхадева да им даде потомство, богатство, да излекува себе си или децата си. Те окачват камъка и когато желанията им са изпълнени, те го отстраняват и извършват пуджа на Нрисимхадева. Подобни церемонии, които са светски по природа, се извършват в Nrsimha Pali.
Понякога нашите преданоотдадени - особено онези, които все още не са духовно силни и не разбират много - решават да се покланят на Нрисимхадева. Гледайки поклонниците в Нрисимха Пали, те завързват своето камъче за дърво и молят Нрисимхадева за нещо. Имаше моменти, когато поклонниците, които идваха в Матха, крадешком отиваха при Нрисимха Пали. Те помолиха онези, които знаеха за това, „Моля, не казвайте нищо на Говинда Махарадж“, защото знаеха, че ще уведомя Шрила Гуру Махарадж и той ще бъде недоволен.
Но това е начинът, по който бях възпитан – Шрила Гуру Махарадж ме подготви за изключителното служене на Шри Шри Радха и Кришна и не съм чул нищо друго от него от първия път, когато го видях. Израснал съм с такива идеи и не мога да се откажа от тях, въпреки че понякога трябва да направя компромис. Правя това с горчивина и само защото разбирам, че в противен случай хората ще напуснат сампради на Шрила Гуру Махараджа. Самият той винаги се е стремял изключително към служене на Радхарани под ръководството на Лалита Деви. Такова беше неговото духовно отношение и той не можеше да понесе липсата на такова настроение на преданост. Преди 1980 г. имаше много малко поклонници в мисията на Шрила Гуру Махараджа. Всички те не бяха много опитни в преданото служене, но много обичаха Шрила Гуру Махарадж и бяха много привързани към неговите лотосови нозе. Тази привързаност и любов им помогнали да следват неговите инструкции. Те не бяха добре запознати със сидданта, нонаправиха всичко, което Шрила Гуру Махарадж ги инструктира да направят и му бяха послушни във всичко. Тези поклонници не знаеха нищо друго освен служене и бяха много доволни от него.
За първи път посетих Нрисимха Пали по време на парикрама на Навадвип преди около тридесет години. И когато западните поклонници започнаха да идват при нас, които искаха да посетят Навадвип Дама, аз изпратих някои в Нрисимха Пали, други в Маяпур, Чапахати и други места. Едва тогава имахме някаква връзка с Нрисимхадева, а преди това нямаше никаква. Веднъж годишно по време на парикрама идвахме в Нрисимха Пали с пет или хиляда бхакти и изпълнявахме липуджа. Но нашата цел в същото време беше да видим цялата Гаура Дама, а не някакво конкретно място.
Западните поклонници ни посещават от време на време, но не всеки може да дойде по време на Навадвип парикрама. Те искат да видят дхама поне отчасти и понякога ги водим при Нрисимха Пали. Преданоотдадените проявяват интерес, когато научават, че Нрисимхадева лесно дава това, което се иска от Него. Но в действителност получаването на някакви ползи от Нрисимхадева не е никак лесно.
Който е щедър с благодеяния е бог Шива. Предложете му вода от Ганг и листа от хинап и той с радост ще изпълни всяка ваша молба. Той има такъв нрав. Да умилостивиш Нрисимха е много по-трудно. Да, Той е много милостив към преданоотдадените и може да ни помогне в духовния живот, но шуддха-бхактите, чистите преданоотдадени, не молят никого за нищо. И ако поискат, ще поискат Кришна и никой друг. Те смятат, че ако някой е задължен на някого, то е само на Кришна. Ако получите нещо, тогава отново - само от Кришна. Чистите преданоотдадени се стремят само към Кришна, това е тяхната природа.