О, академик
Библейски мистерии. Какъв плод изкуши Ева в рая?
Ако попитате някой християнин, независимо от деноминацията, към която принадлежи - какъв плод е яла Ева в рая, тогава най-вероятно отговорът ще бъде недвусмислен - ябълка.
Дяволът завидя на блаженството на първите хора в рая и ги изкуши (Ева и Адам – б.с.) да нарушат Божията заповед. Той влезе в змията и когато Ева беше близо до забраненото дърво, той хитро я попита: „Вярно ли е, че Бог не ти е позволил да ядеш от нито едно дърво в рая?“ "Не", отговори Ева, "можем да ядем плодовете на всички дървета, само плодовете на дървото за познаване на доброто и злото, Бог ни заповяда да не ги ядем и да не ги докосваме, за да не умрем." На това дяволът каза: „Не, няма да умрете, но Бог знае, че ако ядете, сами ще бъдете като богове, познаващи доброто и злото.“ Ева повярва на думите на дявола. Плодовете на забраненото дърво й се сториха особено красиви и вкусни, но най-вече искаше да познае доброто и злото. Тя ги откъсна и ги изяде, после ги даде на мъжа си и той яде.
Сценарият на по-нататъшните събития е добре известен. Бог определил справедливо наказание за виновните и изгонил праотците от рая, като поставил херувим с огнен меч да пази пътя към дървото на живота (Битие, гл. 3).
В текста на Стария завет не е дадено точното име на дървото, чийто плод яде Ева. Наименувано е описателно – дървото на доброто и злото, дървото на живота и се отбелязва, че е растяло в центъра на рая. Но все пак, ако внимателно прочетете текста на трета глава от книгата Битие, можете да уловите две характеристики на това мистериозно дърво. Първо, отбелязва се, че плодовете му са „добри за ядене“. Тоест, те изглеждаха на Ева особено вкусни. И второ, „виждате червена храна с очите си“.
В древния български език думата “червен” е имала две значения. Първо, товаиме на цвят. В съвременното цветово виждане този цвят съответства на ярко червено лилаво, цвета на зрели череши. Второ, тази дума означаваше понятието „красиво“. Все още казваме - „Червен площад“ в Москва, „червен ъгъл“ в къщата, „червено (красиво) момиче“, „червен колега“ ... Очевидно не е случайно, че на всички оцелели фрески и икони, изобразяващи изкушението на Ева, плодовете на дървото на доброто и злото са равномерно боядисани с яркочервен бургундски оттенък, който не е типичен за ябълките. Формата на плодовете, изобразени на райското дърво, привлича вниманието. Често те приличат на овална форма, което също не е характерно за ябълките.
Още в съветските години ми се наложи да посетя България като гост на министъра на културата. По време на това интересно пътуване бях заведен до старинния Бачковски манастир, разположен в планините в южната част на страната. Показвайки манастирския комплекс, водачът спря до дърво, растящо в центъра на манастирския двор. Според манастирската традиция, каза водачът, това дърво, или по-скоро не то, а неговият прародител е изнесен от Светите земи от кръстоносците и е потомък на райското дърво, споменато в Библията. Нека оставим надеждността на тази версия на съвестта на ръководството. Може би е предназначен за чуждестранни туристи, посещаващи Бачковския манастир. Опитах се да определя вида на това дърво, но поради липсата на листове не можах да направя това. В сувенирния магазин на манастира вниманието ми привлякоха замразени плодове, наподобяващи райска ябълка. Продавачът каза, че те растат на райско дърво, стоящо в центъра на двора на манастира.
Това беше първата стъпка към разгадаването на мистерията на райското дърво на доброто и злото.
Отговорът дойде по-късно и доста неочаквано. По време на следващото пътуване до Египет (Кайро) отидох да разгледам екзотичния ориенталски базар. В една от лентитена огромен шумен пазар, обърнах внимание на непознат за мен хълм от плодове, близо до който седеше възрастен египтянин. Обърнах се към него на немски, който по-старото поколение там знае, как се казва продуктът му. Усещайки интереса ми към неговите плодове, с ориенталски темперамент и маниер да приканва купувачи, той започна разговор с мен. Той каза, че неговите плодове се наричат райски ябълки, подобни на тези, които изкушиха Ева в рая. Бяха ярко червени, много красиви, но със сигурност не бяха ябълки. След редица въпроси от моя страна (арабинът не знаеше добре говорим немски), все пак получих категоричен отговор от него. Продавачът каза, че продава рядък сорт райска ябълка, който расте в района на Източното Средиземноморие. В края на разговора ни той ми подари плодове от райското дърво, които хапнах с голямо удоволствие в хотела. Оказаха се наистина вкусни.
Явно загадката на Библията се е изяснила. Прототипът на райското дърво може да бъде един от местните сортове райска ябълка (латинското име е Diospuros). В момента има до 200 разновидности на това субтропично дърво. Тези плодове, които видях на базара, напълно отговаряха на описанието на плодовете на райското дърво, запазено в Библията. Бяха равномерно оцветени в тъмночервено, много вкусни, с формата на очертанията на червеи върху карти за игра. Разликата между плодовете на райското дърво, които изкушиха Ева от обичайната райска ябълка, беше, че след като опитах това, което ми беше представено, не познавах източната версия на доброто и злото. Трябва да се отбележи още един аспект от изследването на гатанката за райското дърво. В Стария и Новия завет се споменават множество имена на животни и растения. Но дървото на доброто и злото не получи ботаническо име. Защо образът на райското дърво се трансформира в ежедневието?съзнание в ябълково дърво?
Очевидно тази идентификация не е случайна.
През Средновековието европейците не са познавали плодовете на райската ябълка, тъй като те не издържат на дългосрочно транспортиране. Дори в южните райони на континента не се култивира. Красивата червена райска ябълка в момента се използва в производството на мебели и в производството на музикални инструменти. Известно е обаче, че в Европа махагоновият махагон от Южна Америка става известен на занаятчиите едва в края на 17 век.
В представите на средновековните европейци само ябълковото дърво може да бъде най-близо до райското дърво.
Може би имаше друга причина, която определя райското дърво като добър сорт ябълкови дървета. В Европа е широко разпространена гръцката история за съда на Париж, в която се появява ябълка. И въпреки че в древните легенди ябълката играе друга роля - като награда за най-красивата от трите дами, идеята за избор присъства и в двата случая. Оттук идва общоприетата концепция за „ябълката на раздора“.
Очевидно в резултат на тези причини е настъпила промяна в концепциите и сега в масовото съзнание е възникнал образът на Ева, опитала райски ябълки в Рая, което я е довело до грехопадението. Любимите ни ябълки не са виновни.
Главен научен сътрудник на Държавния Ермитаж
Доктор на историческите науки, професор