Обичаите и битът на спартанците - Спарта и здравословният начин на живот
Законите относно личния начин на живот бяха изцяло насочени към премахване на неравенството.
На спартанците е предписан най-строгият начин на живот. Например, мъжете не можеха да вечерят у дома, те се събираха на общи маси, където вечеряха на групи или партньорства. Този обичай на публични трапези се нарича сисития. Всеки член на дружината носеше на масата определено количество брашно, вино, плодове и пари. Хранеха се много умерено, любимото им ястие беше черна чорба, варена на свинско месо, подправена с кръв, оцет и сол. За да покрие разходите за такава обща трапеза, всеки спартански гражданин е бил длъжен да доставя ежемесечно определено количество хранителни продукти: ечемично брашно, вино, сирене и смокини. Подправките са закупени с малки дарения. Най-бедните хора, които не можеха да плащат тези вноски, бяха освободени от тях. Но само тези, които са били заети с жертвоприношения или са се чувствали уморени след лов, могат да бъдат освободени от сисития. В този случай, за да оправдае отсъствието си, той трябваше да изпрати на сисития част от направената жертва или животното, което е убил.
В частните жилища Ликург прогони всеки признак на лукс, за което им беше наредено да не използват никакви други инструменти при строителството на къщи, освен брадва и трион.
Естествената последица от простотата на такива отношения и нужди беше, че парите в държавата не циркулираха в големи количества и при ограничена търговия с други държави, особено в първите дни, беше лесно да се направи без злато и сребро.
Най-голяма простота се наблюдава и в облеклото и жилищата. Само преди битката спартанците се обличаха като за празник: след това обличаха алени наметала, украсяваха дългите си коси с венци и ходеха с песни под звуците нафлейти.
С необичайната привързаност на спартанците към техните закони и обичаи, тяхното умствено развитие е забавено от цялата система от древни институции, приспособени към тяхното държавно устройство. И когато в други гръцки държави се появяват оратори, софисти, философи, историци и драматични поети, умствената страна на образованието сред спартанците се ограничава само до обучение на грамотност и писменост, свещени и военни песни, които те пеят на празненствата и започват битката.
Такава оригиналност в морала и образованието, подкрепена от законите на Ликург, допълнително засили противопоставянето между спартанците и всички останали елини, доведе до още по-голямо отчуждение на естествения характер на спартано-дорийското племе. Следователно, макар да се позовават на закона на Ликург, според който никой чужденец не може да остане в Спарта повече от необходимото и няма право да живее дълго извън отечеството, очевидно е, че това е просто обичай, който следва от самата същност на нещата.
Естествената строгост на Спарта сама по себе си отдалечи непознатия от нея и ако нещо можеше да го привлече там, то беше само едно любопитство. За спартанеца обаче никоя страна не можеше да има никакво изкушение, тъй като там той срещна чужди за него обичаи и условия на живот, към които беше свикнал от детството да се отнася само с презрение.
В допълнение към очертаните закони, установяващи умереност, запазване на телесното здраве, презрение към всички видове опасности, имаше и други постановления, които пряко се стремяха да формират воини и смели мъже от спартанците.
Престоят във военен лагер се смяташе за празник. Тук строгостта на домашния живот получи известно облекчение и животът беше малко по-свободен. Алената роба, носена от спартанцитевойна, венците, с които са били украсявани, когато влизат в битка, звуците на флейти и песните, които са ги придружавали, когато са атакували врага - всичко това е придало на предишната ужасна война весел, тържествен характер.
Смели воини, паднали на бойното поле, бяха погребани увенчани с лаврови венци. Още по-почетно било погребението в алени дрехи; имената са посочени само на гробовете на загиналите в битката. Страхливецът беше наказан с обиден срам. Който избяга от бойното поле или напусна линията, той беше лишен от правото да участва в гимнастически игри, в сисития, не смееше да купува или продава, с една дума, той беше изложен на всеобщо презрение и укор във всичко.
Затова преди битката майките увещаваха синовете си: „С щит или на щит“. „С щит“ означава, че очаквам завръщането ви с победа. „На щита“ означава, че е по-добре да те доведат мъртъв, отколкото да избягаш от бойното поле и да се върнеш опозорен.
Развитието на финансовата система Ерата на индустриалната революция беше придружена от реорганизация на финансовата система, поради бързото развитие на кредитните институции. Нуждата от капитал, изпитвана както от държавата, така и от частните предприемачи, стимулира развитието на процеса на централизация на временно свободните парични средства и s.