Обломов 2
Образът на Обломов е най-великото творение на И. А. Гончаров. Този тип герой като цяло не е нов за българската литература. С него се срещаме в комедията „Мързеливец” на Фонвизин и в „Женитба” на Гогол. Но образът на Обломов от едноименния роман на Гончаров стана най-пълното и многостранно негово въплъщение.
Преди всичко ще кажа, че Обломов е добре позната за вас „мъртва душа“. Този тип мъртва душа е доведена до парадокс от Гончаров; до противоречие, когато самото съществуване на Обломов противоречи на човешката природа като цяло и до логичния край какъв ще бъде разпадането и смъртта на героя
Самата природа на този герой предопределя неговата обикновена, безинтересна съдба, лишена от външно движение, значими и поразителни събития и завладяваща интрига. Но въпреки факта, че в романа не се случва нищо особено, вие го четете с нестихващ интерес.
Гончаров, като описва произхода и нещата на Обломов, ни предава неговия характер: той създава фон, на който обувките и халатът ярко се открояват. Този фон е запустение, повсеместни следи от запустение като: миналогодишен, легнал вестник, слой върху огледала и т.н. Но това е само фон, сега нека поговорим за предметите, чрез които изображението се характеризира директно - това са обувки и халат.Сега ще цитирам думите на академик Лебедев: "Гончаров с пластична виртуозност отгатва характера на своя герой в предмети" Какво казват тези думи? Фактът, че говоря за реификация не е простотака - този факт се случи. Но да преминем направо към две неща, в които се отгатва характерът на героя. Първото нещо са обувките: „дълги, меки, широки“, добре, точно като собственика! И второто нещо е халат, по-символичен, ще се спра на него по-подробно. Първо, нека поговорим за прехвърлянето на характер, ще видим това всравнение: то е също толкова непропорционално, на петна, загубило е целия си блясък и не се знае?: може ли да бъде възстановено или не? Но това не е всичко. Халатът олицетворява "обломовизма". Вижте: докато Обломов живееше в запустение, той винаги беше в халат, но когато под влияние на обстоятелствата той се опитва да промени живота си, това действие е свързано с халат: „Това означава, помисли си той, внезапно свали широк халат не само от раменете, но и от душата, от ума ...” И халатът беше изхвърлен! Истината не е за дълго... Но идва моментът на залеза на любовта. И какво го придружаваше? - Връщането на халата: Новата любовница на Обломов казва, че е взела халата от гардероба, ще го изпере и изчисти.
— Аз съм джентълмен и нищо не мога да направя! - така гордо каза Обломов (371). „Никога не съм слагал чорап на краката си, както живея, слава Богу!“, „Не съм печелил хляб за себе си“ (96). Обломов е против грамотността на селяните, която според него може да навреди на интересите на земевладелците. „Грамотността“, казва той, „е вредна за селянина: научете го, така че той може би няма да оре“. И с този инертен, егоистичен, тесен код на паразитния живот, физическият облик на Иля Илич хармонира удивително. На външен вид във физическото състояние на Обломов се отразява целият образ на неговия нездравословен живот, целият му характер, който се формира в недрата на земевладелеца Обломовка. Обломов е „отпуснат, за да не лети“, неговият „задух надделява“, за него „лъжата ... беше ... нормално състояние“, той има „сънлив вид“, „отпуснати бузи“, „тялото му, съдейки по матовия, твърде бял цвят на шията, малките пухкави ръце, меките рамене изглеждаха твърде разглезени за мъж“ Обломов често беше „нападан от нервен страх: беше уплашен от среброто заобикалящата го среда ... Дори в момента на разговора той "внезапно замлъкна, внезапно поразен от сън" (156). И колко болезнено е сутрешното събуждане на Обломов! Той„Той обърна малко глава и с мъка отвори едното си око към Захар, от което изглеждаше парализа“ (155).
Гончаров избра сравнението като втори метод за характеризиране. В сравнение с Oblomov Stolz. И така: сравнението възниква, когато писателят ни дава историята на Щолц - тя е съставена толкова майсторски, че самият читател, без да го забелязва, докато чете, го сравнява с Обломов.
И в същото време Гончаров симпатизира на Обломов, описвайки го като наистина приятен и наистина мил, нежен, откровен и сърдечен човек.
Сега нека поговорим за това, което олицетворява Обломов. Той олицетворява кризата и разпадането на феодална Русия. Обломов не е просто "мъртва душа" - той е последният от поредицата "мъртви души". Символизира стагнацията на феодалната система - мързел и бездействие.