Образът на града в творчеството на Брюсов
РЕЗЮМЕ.docx
Кръглите тежки клепачи са безжизнено изместени,
Шията се простира - мълчалива, черна Яуза.
Тук градът, доведен до неузнаваемост в една фантастична картина. Москва е станала като женски щраус с отворени мръсни крила, а река Яуза е станала тънък врат на голяма птица. Стихотворението "Нощ" е ярък пример за метаморфозите на Брюсов, които ще придружават образа на града в цялата му градска поезия.
Лирическият герой на ранния Брюсов е пълен с впечатления от градския живот. Природата е скрита от него от градски образи и той, противно на общоприетите литературни традиции, енергично се разграничава от нея:
Беше на улицата, сива и прашна,
Където дърветата на булеварда се надвесиха безпомощно.
Стояхме с теб мълчаливо и неясно.
За миг улицата се развълнува от живот.
"На булеварда", 1896 г.
Тук градската улица започва да показва някакви чувства към своите герои, към двама влюбени. Тя не просто присъства, тя е „притеснена“. Градът се обръща с лице към героите, а В. Брюсов към града.
И така, говорейки за началния период на творчеството на Брюсов, трябва да се отбележи, че въпреки декадентския индивидуализъм на младия поет, общата основа на ранната му лирика все още е нейният градски характер. Тъй като е в "начален стадий", градът не е лишен от своята яркост. Улиците му са изпълнени с чувство на състрадание от равнодушното съзерцание на минувачите им. В града на ранния Брюсов има много неясноти, недоизказвания, мъглявини. Често е затъмнен от вечерна и нощна светлина, в която раздялата на близките става още по-трагична, а тесните дълги улици посивяват, което също има пагубен ефект върху героите му. Героите на ранния Брюсов са свързани с града като място за пребиваване и съществуване в него. специален акцентвъз основа на техния субективен опит.
Образът на града в зрялото творчество на В.Я. Брюсова
(на примера на стихотворението "Бледият кон")
Самият В. Я. Брюсов смята стихосбирката "Стефанос" ("Венец") за връх на своето поетично творчество. Гражданската лирика на Брюсов процъфтява ярко във "Венец", който започва да се появява в сборника "Urbi et Orbi" ("Град и мир"). Брюсов пее „химна на славата“ на „идещите хуни“, знаейки много добре, че те ще унищожат културата на съвременния свят, че този свят е обречен и че той, поетът, е негова неразделна част. Брюсов, който произхожда от българското селячество, което е било под "господарско иго", е добре запознат със селския живот. Селските образи се появяват дори в ранния - "декадентски" - период на лириката на Брюсов. През 1890-те години поетът все по-често се обръща към "селската" тема. И дори в периода на преклонение пред града Брюсов понякога има мотива за "бягство" от шумните улици в лоното на природата. Човек е свободен само в природата - в града той се чувства само като затворник, "роб на камъни" и мечтае за бъдещото унищожение на градовете, настъпването на "дивата воля". Самият Брюсов се чувства роб на буржоазната култура, културата на града, а собственото му културно строителство е изграждането на същия затвор, който е представен в стихотворението "Зидарят". Близък по дух на "Зидарят" и поемата "Гребци на триремата" (1905).
Важна роля в колекцията на V.Ya. "Венецът" на Брюсов се играе от поемата "Бледият кон", написана през 1903 г., която А. Бели оценява толкова много. Подчертавайки философския и исторически смисъл на поемата, Брюсов пише на К. И. Чуковски: „Това НЕ е Париж, НЕ Лондон, НЕ Ню Йорк.
Това е градът на бъдещето, градът на „Земята“ (името на трагедията на Брюсов)". Това и други градски стихотворения на Брюсов, дори пряко и несвързани с темата за Св.значително влияние върху българската поезия от началото на века и по-специално върху нейната "петербургска" линия. „Брюсов, пише Д. Максимов, е преди всичко градски поет, първият български лирик на 20 век, който отразява в поезията живота на един голям град от най-новия капиталистически тип. Това е истинското му художествено откритие ”В това стихотворение читателят е представен с пълната тревога, интензивен живот на града. Градът с неговите „ревове” и „глупости” заличава надвисналото лице на смъртта, края от улиците си – и продължава да живее със същото неистово, „шумно” напрежение.
Епиграф към стихотворението са редовете от „Апокалипсиса“, откровението на апостол Йоан Богослов: „И ето, конят е блед и седи на него, името му е смърт“. Според Апокалипсиса четирима пратеници ще пристигнат на земята, сред които ще има блед кон, олицетворяващ самата смърт.
Това стихотворение на В.Я. Брюсов е призив, предупреждение за неизбежен край. По улиците на града кошмар: "буря", "адски шепот", "рев",
"тропот на колела" - всичко това създава неприятна атмосфера.
Улицата беше като буря. Тълпите отминаха
Сякаш ги преследва неизбежната гибел.
Омнибуси, таксита и коли препускаха,
Имаше непресъхващ яростен човешки поток.
Табелите, въртящи се, искряха с променливо око
От небето, от страшната височина на тридесетите етажи;
Те се сляха в горд химн с рев на колела и луп
Викове на журналисти и пукане на камшици.
Лили светлината на безмилостната окована луна,
Луни, създадени от господарите на природата.
В тази светлина, в този тътен - душите бяха млади,
Души на пияни, пияни от града същества.
И изведнъж - в тази буря, в този адски шепот,
В този делириум, въплътен в земни форми, -
Извънземно, беззвучно тропот нахлу, пронизано,
заглушаванебръмчене, разговори, тропот на вагони.
От завоя се появи ездач с огнено лице,
Конят полетя бързо и застана с пламък в очите.
Въздухът все още трепереше - ехо, писъци,
Но имаше момент - страхопочитание, очите бяха - страх!
Ездачът имаше в ръцете си развит дълъг свитък,
Огнени букви провъзгласяваха името: Смърт.
Ярки ивици, като прежда от буйни нишки,
На височина над улицата небесният свод внезапно пламна.
Конят е пратеник на неминуема смърт, но хората са изпитали „моментален голям ужас“. Само по себе си това фантастично явление е завладяващо. Освен това той е поразителен в своята несъвместимост с обичайната, ежедневна градска среда: „табели, въртящи се, искрящи с променлив ток“, „виковете на вестникарите и щракането на камшици се сливат с рева на колела и стръмно“. Изворът на драмата е впечатляващ: неудържимото движение на „същества, опиянени от града” е „дисонантното тропот” на вестителя на апокалиптичния „край на света”. Тази първоначална ситуация е първоначално развита. Не са гледали времето, животът им е пропилян. Гражданите са прелъстени, увлечени от свободата си, но всъщност са оковани във веригите, създадени от обществото, неговите основи, мнения и не са в състояние да променят нищо и да разрушат тези вериги. И само на проститутка и луд, хора, които се считат за „паднали“, морално нечисти в обществото, е дадено да разберат значението на това послание:
И в голям ужас, скрили лицата си, хората
Тогава те безсмислено извикаха: „Горко! Господ е с нас!“,
След това, паднали на тротоара, те се сбиха в обща купчина.
Животните скриха муцуните си, объркани, между краката си.
Само жена, дошла тук на пазар
Нейната красота - в наслада се втурна към коня,
Плач целуна конски копита,
Тя протегна ръце към огнения ден.
Да, дори и луд, бягай отболници,
Изскочи, разкъсан на парчета, крещейки пронизително:
„Хора, не разпознавате ли Божията десница!
Една четвърт от вас ще загинете - от мор, глад и меч!"
Брюсов подчертава не „великия ужас“ на хората пред „конника на смъртта“ (въпреки че има такъв мотив), а насладата пред него на „жена, дошла тук да продаде красотата си“, и луд, „избягал от болницата“. Отразена е крайната степен на трагизма: смъртта се възприема като спасение. Жената, "плачейки, целуна конските копита" на "бледия кон". И когато той изчезна, блудницата и лудият „всеки потърси ръцете си за изчезналата мечта“:
Но насладата и ужасът продължиха - кратък миг.
След миг никой не стоеше в обърканата тълпа:
От съседните улици се появи ново движение,
Всичко беше ярко залято от обичайната светлина.
И никой не можеше да отговори, в шумна буря,
Беше ли видение отгоре или празен сън.
Единствената жена от залата на забавлението е луда
Всички търсеха ръце за изчезналата мечта.
Но техните решително човешки вълни отмиха,
Като ненужни думи от забравени редове.
Омнибуси, таксита и коли препускаха,
Имаше непресъхващ яростен човешки поток.
Пръстеновата композиция на стихотворението ни позволява да съдим, че пристигането на пратеника на земята не ни накара да мислим за времето, за живота, за смъртта, защото всичко се върна към нормалното:
Омнибуси, таксита и коли препускаха,
Имаше непресъхващ яростен човешки поток.
Така В.Я. Брюсов действа тук като противник на градската цивилизация, поет "анти-урбанист", който иска да промени града към по-добро, да даде на жителите си духовност и морал. В момента градът е в опасност, поради което епиграфът е взет от Брюсов от Апокалипсиса.
Изображениеградове в късните произведения на В.Я. Брюсова
Творчество V.Ya. Брюсов през 1912-1924 г. се характеризира като "избледняване" на неговата градска поезия. Градските стихове от този период вече не са толкова ярки и привлекателни, колкото в зрелия период на неговото творчество. Те стават второстепенни. През тези години Брюсов пише колекции: "Седем цвята на дъгата" (1912-1915), "Деветият камък" (1915-1917), "Последни сънища" (1917-1919), "Миг" (1920-1921), "Меа" (1922-1924) и др. Не може да се каже, че той се отказва от града. Има ярки творби за града. И така, той създава две поеми за Петербург: „При канала“ и „Петербург“ (1912). Брюсов описва живота си с любов и нежност, която понякога изглежда, че не е той:
Толкова близо до Невски, - възклицанията на трамваите,
Автомобилни клаксони, грохот на хиляди гласове...
И сивият сняг се стопи за топъл ден,
Плува, върти се по тъмните брегове.
Толкова странно: има кафенета, усмивки, лица.
Тук - тишина, вода и отразена светлина.
Всичко беше отнесено във водовъртежа на столицата,
На всички въпроси беше отговорено.
Поетът вижда контрастите на града: шум и тишина, суета и спокойствие, разногласия и хармония. Той вижда, усеща природата си:
Обичам колебанията на полузаспалите води.
… Обичам да следвам вълните на скучния курс.
Пейзажните скици на Брюсов са пълни с лиризъм и спокойствие, докато по-рано са били по-динамични.
Брюсов, подобно на Пушкин в "Бронзовият конник", се възхищава на северната столица:
Но Петроград е залят от светлини,
В нея буйна разкошна зора,
В него мисълта неуморно боде,
В него поетът е опиянен от мистерия.
Брюсов, като поет-урбанист, се застъпва за създаването на нови градове, с нови хора, но веднага вижда възмездие на човек заче растежът на цивилизацията е пагубен за природата:
Волята ще събуди природата,
Ще се надигне заплашително срещу дръзките,
Прозрачни сводове се срутват,
"Земята е млада", 1913 г
Но растежът на цивилизацията е пагубен за самия човек. В стихотворението "Електрически светлини" (1913) поетът добре показва това:
Залив от сияние на модерността,
Попихме го в себе си,
Всички лъжи, цялата сърма, цялата слабост,
Преобразихме се, обичаме ... .
Това стихотворение е написано от името на "електрическите светила", които чувстват властта си над града и неговите жители. Те се гордеят със своето всемогъщество. Поетът усеща натиска на градската модерност. Както можете да видите, темата за възмездието продължава в късния период на творчеството на Брюсов. Поетът не може да остане сляп и безразличен към случващото се в съвременния град. Тук се носят трамваи, „шум, прах, коли“, а „хората са като ято птици, където всеки е никой!“. Хората стават безлични, безсмислени, увлечени от свирката на локомотивите, тичането на тълпата и звъна на колата: „И пак несъзнателно зове” „звънът на провлачен и двузвучен автомобилен клаксон”