Образът на Иван Флягин и проблемът за националния характер в разказа на Лесков "Омагьосаният скитник"
Разказът "Омагьосаният скитник" е едно от най-значимите, интересни и оригинални произведения на Н. С. Лесков. Описва живота на обикновения български дворец Иван Флягин, който събрал в природата си всички черти на българския национален характер и бил пример за много искрен, морално силен и упорит човек.
Образът на скитника Иван Флягин обобщава прекрасните черти на хора, които са енергични, талантливи по природа, вдъхновени от безгранична любов към хората. Изобразява човек от народа, който не е сломен, въпреки че „той умира през целия си живот и не може да умре по никакъв начин“.
Добрият и простодушен български великан е главен герой и централна фигура в повестта. Този човек с детска душа се отличава с неудържима сила на духа, героична пакост и онзи излишък в хобитата, който е толкова чужд на умереността на добродетелните буржоазни герои. Той действа по заповед на дълг и чувство и в случаен изблик на страст. Но всичките му действия, дори и най-странните, неизменно са родени от присъщото му човеколюбие. Той се стреми към истината и красотата чрез грешки и горчиви угризения. Той спасява хората от неизбежна смърт не заради някаква полза, награда, нито дори от чувство за дълг. Като момче той спасява графа и графинята от смърт, а самият той едва не умира. Той също отива вместо сина на старицата за петнадесет години в Кавказ.
Зад външната грубост и жестокост Иван Северянич крие в Иван Северянич голямата доброта, присъща на българския народ. Разпознаваме тази черта в него, когато става бавачка. Той наистина се привърза към момичето, което ухажваше. В отношенията с нея той е грижовен и нежен.
„Омагьосаният скитник” е вид „български скитник” (по думите на Достоевски). Това е българската природа, изискваща развитие, стремеж към неядуховно съвършенство. Той търси и не може да намери себе си. Всяко ново убежище на Флягин е поредното откритие на живота, а не просто промяна на една или друга професия. С мъжкия си ранг той се сблъсква с необходимостта да работи. Но той няма мира. В живота той не е участник, а само скитник. Той е толкова отворен към живота, че тя го носи, а той следва нейния курс с мъдро смирение. Но това не е следствие от духовна слабост и пасивност, а пълно приемане на съдбата.
В психиката на Иван Северянич няма и следа от унижение, напротив, той има висока степен на самочувствие и самоуважение. Това се доказва от присъщото му поведение „смело, самоуверено, макар и без неприятно перчене, и говореше с приятен бас с навик“.
Гордостта на Иван Северянич е не просто универсална, а именно народна, селска гордост, която, подобно на героите от българските епоси и приказки, е свързана с него с пренебрежително и снизходително отношение към благородниците и князете като хора от друга, по-слаба порода, които не разбират нищо от практическия живот и не са способни на нищо.
Флягин реагира остро на обидата. Веднага след като управителят на графа, германецът, го наказа за лошото му поведение с унизителна работа, Иван Северянич, рискувайки живота си, бяга от родните си места.
Православната вяра е силна в Иван Флягин. Посред нощ в плен той „изпълзя бавно зад щаба ... и започна да се моли
Флягин е необичайно надарен човек, за него няма нищо невъзможно. Тайната на неговата сила, неуязвимост и удивителна дарба - винаги да изпитва радост - се крие в това, че той винаги прави това, което изискват обстоятелствата. Той е в хармония със света, когато светът е в хармония, и е готов да се бори със злото, когато то стои на пътя му.
НакраяВ историята разбираме, че след като дойде в манастира, Иван Флягин не се успокои. Той предвижда война и ще отиде там. Той казва: "Наистина искам да умра за хората." Тези думи отразяват основното свойство на българина - готовността да страда за другите, да умре за Родината.
Описвайки живота на Флягин, Лесков го кара да се скита, да се среща с различни хора и цели народи. Лесков твърди, че подобна душевна красота е характерна само за българския национален характер и само българинът може да я прояви толкова пълно и широко.