Образът на Наполеон в романа Л
Българската литература от втората половина на XIX век активно усвоява сюжетите и образите на европейската литература. Началото на века в Европа беше ерата на Наполеон, така че темата за Наполеон и наполеонизма стана една от водещите. Няколко са направленията в отразяването на тази тема в българската литература. Първата е свързана с патриотичното отразяване на събитията от войната от 1812 г., темата за славата на българското оръжие. Тук тази тема е решена в аспекта на изобличаването на Наполеон. Вторият е романтичен (А. С. Пушкин „Наполеон на Елба“; „Наполеон“; „Дирижабъл“, „Наполеон“). В романтичната лирика този образ се превръща в символ на свобода, величие, сила. Пушкин пише, че след заминаването на този "владетел на мислите, светът беше празен".
Но идеята за егоизма, индивидуализма постепенно се свързва с името на Наполеон и темата се разбира в аспекта на властта, господството над хората.
в епичния роман "Война и мир" демитологизира този образ. Онзи Наполеон, за когото пишат историците, според писателя е митична фигура, създадена от инерцията на човешкото съзнание. Понятието „велик човек“ в крайна сметка води до оправдаване на злото и насилието, страхливостта и подлостта, лъжата и предателството. И само като намерите мир в душата си и намерите пътя към мира, можете да се преродите за истински живот.
Авторът на "Война и мир" беше упрекван за окарикатуряването на образа на Наполеон. Но за Толстой "няма величие там, където няма красота и истина". Толстой лишава Наполеон от естественост и пластичност. Появата на този "велик човек" е незначителна и нелепа. Писателят повтаря определенията „малък“, „малък на ръст“ повече от веднъж, отново и отново рисува „кръглия корем“ на императора, „дебелите бедра на късите крака“. Тук Толстой използва любимата си техника: повторението на един изразподробности.
Писателят подчертава студенината, самодоволството, престорената дълбочина в изражението на лицето на Наполеон. Най-рязко се откроява една негова черта – позьорството. Наполеон се държи като лош актьор на сцената.
Пред портрета на сина си той "проявява замислена нежност", "жестът му е грациозно величествен". Императорът е сигурен, че всичко, което прави и казва „е история“. И дори такова незначително явление като треперенето на прасеца на левия крак, изразяващо неговия гняв или безпокойство, му се струва значимо, историческо.
По време на битката при Аустерлиц Наполеон все още запазва човешки черти: „На студеното му лице имаше особена сянка на самоувереност. Заслужено щастие, което се случва на лицето на едно любящо и щастливо момче. С годините лицето му става все по-студено и по-студено. И в деня на битката при Бородино виждаме ужасно променен, отблъскващ външен вид на императора: „жълт, подут, тежък, с мътни очи, червен нос“.
Истинският облик на Наполеон се изяснява още по-ясно в сравнение с Кутузов. Според Толстой Наполеон и Кутузов са изразители на историческите тенденции на времето. Мъдрият Кутузов, освободен от страстите на тщеславието и честолюбието, лесно подчини волята си на волята на „провидението“, тоест той видя висшите закони, управляващи движението на човечеството, затова той стана водач на народоосвободителната война. Наполеон, поради пълно безразличие към човека и липса на морал, е поставен начело на завоевателната война. Благодарение на субективни качества Наполеон е избран за изразител на тъжната историческа необходимост - "движението на народите от запад на изток", довело до гибелта на Наполеоновата армия. Наполеон, според Толстой, е бил предназначен „от провидението затъжна, несвободна роля на палача на народите, изигра тази жестока, нечовешка роля, която му беше предназначена ... "
Описанието на образа на Наполеон се среща във всички страници на романа. В самото начало на историята гостите на салона на Анна Павловна Шерер започват спор за френския император. Този спор завършва едва в епилога на романа.
Въображаемото величие на Наполеон е изобличено с особена сила в сцената, изобразяваща го на хълма Поклонная, откъдето се възхищава на дневната панорама на Москва: „Ето я, тази столица: тя лежи в краката ми, чакайки съдбата си ... Една моя дума, едно движение на ръката ми и тази древна столица загина ... "
Така си мислеше Наполеон, чакайки напразно „болярите с ключовете на величествения град“. Но той се оказа в жалко и нелепо положение: „И скоро необикновената кариера на този жесток, коварен завоевател приключи“.
Образът на Наполеон служи като средство за разбиране на ролята на индивида в историческото движение в романа. Ценността на великите хора, както вярва Толстой, е в „прозрението на хората за значението на събитията“.