Окултни войни на НКВД и СС, Аненербе - окултен институт на СС
6.11. "Аненербе", окултен институт на СС
През 1933 г. в Мюнхен се провежда историческа изложба, наречена „Дойче Аненербе“ (на немски: Deutsche Ahnenerbe), което означава „германско наследство“. Тази изложба е организирана от професор Херман Вирт.
Всичко това много напомня на идеите на Sebbotendorf и Thule Society, нали?
Но да се върнем към историческата изложба. Сред експонатите на "Deutsche Ahnenerbe" бяха най-старите рунически и проторунически писания, събрани в Палестина и в пещерите на Лабрадор.
Отначало задачата на "Аненербе" е да изучава всичко, свързано с духа, делата, традициите и наследството на германците. Самият Херман Вирт става първи директор на института, а Фридрих Хилшер е назначен за негов заместник. Финансирането е осигурено от Министерството на земеделието на Ричард Дар.
Звездата на Херман Вирт обаче бързо угасна. Вирт беше критикуван от професионални учени за вярата в автентичността на фалшива фризийска хроника, в която се твърди, че се говори за смъртта на Атлантида. Самият Хитлер има пръст в края на кариерата на професора, който публично осъжда архитектурно-семантичната композиция „Къща Атлантида“. За фюрера това е пример за интелектуално извращение на практическия дух на националсоциализма и отклонение от идеала за силна раса, която по дефиниция не може да произхожда от блатата на Долна Саксония.
През 1937 г. Химлер уволнява Вирт и интегрира Аненербе в СС, превръщайки го в отдел за управление на концентрационните лагери.
Още един човек, в допълнение към горните, участва в организацията "Аненербе". Това беше известен Карл Мария Уилигут (Вайстор), който имаше толкова огромно влияние върху Райхсфюрера, че беше наречен "Распутин на Химлер".
Последвалото влияние на Уилигут върху популистки групи и висши офицери от СС се основава на репутацията му на „последен наследник“ на древната линия на германските светци Уилиготис, произлезли от безкрайните дълбини на историята. Вилигут твърди, че има родова памет, която му позволява да си спомни събития от живота на своето племе преди повече от хиляда години.
Той съобщи, че е получил съвети и инструкции в руническа форма от дядо си Карл Уилигут (1794-1883) и че дължи посвещението си в семейните тайни на баща си.
Единственият източник на информация за Вилигут за езическата традиция преди войната е Теодор Цепл от Новите тамплиери, който очевидно познава Вилигут от окултните кръгове във Виена. Въз основа на това дългогодишно познанство Ланц фон Либенфелс (говорих за този езотеричен националист в глава 3) след войната инструктира Цеп да възстанови контакта с Вилигут, тъй като слухът за неговата принадлежност към „тайните германски крале“ вече е проникнал в популистката среда. В съответствие с тази заповед Цепл посещава Вилигут три пъти, а през зимата на 1920-1921 г. той остава в къщата му в Залцбург цели седем седмици. Той докладва подробно за комуникацията си с Wiligut в подробна бележка, изготвена за Ордена.
Вилигут каза на Цепл, че е наследник на древната линия на германските крале, като му показа своя герб и фамилен печат като доказателство. Въз основа на „виденията на родовата памет“ той описва религиозните практики, военната организация и законите на древните германци с термини, подозрително близки до ранните откровения на Гуидо фон Лист. Освен това Вилигут твърди, че Библията всъщност е написана в Германия; той го свързва с ирминистката религия, различна от и в много отношения противоположна на култа към Вотан; в неготе се молеха на германския бог Христос, по-късно заимстван от християнската религия и превърнат в Спасител.
В този разказ за миналото Вилигут приписва голяма роля на своите предци. Вилиготите са Куиниги (мъдри крале), произлезли от съюза на Дсен (богове на въздуха) с Уанен (богове на вода) по времето, когато земята все още е била обитавана от митични същества.
В началото на 20-те години на миналия век Уилигут започва да се убеждава, че е жертва на вековно преследване на семейството му от католическата църква, евреи и масони; той ги обвини и за загубената война и разпадането на империята. За да популяризира идеите си сред други възмутени патриоти на новата социалистическа Австрийска република, той основава антисемитска лига в Залцбург и започва да издава вестник, наречен „Желязната метла“, в който яростно атакува евреите и масоните.
По време на изолацията си Вилигут продължава да си кореспондира с онези приятели, чиято вяра в неговата наследственост и родова памет остава непоклатима. Благодарение на тяхната помощ и подкрепа Вилигут успя да възобнови дейността си като немски светец веднага след като напусна лудницата.
Подтикнат да радикализира концепцията за Вевелсбург, разбира се, Уилигут, който придружава Химлер по време на посещенията му в замъка. Той прогнозира, че замъкът е предопределен да се превърне в „магическо място в бъдещата борба между Европа и Азия“. Неговата идея се основава на стара вестфалска легенда, намерила романтичен израз в поема от деветнадесети век. Той описва видението на стар овчар за „битка при брезата“, в която огромна армия от Изтока ще бъде окончателно победена от Запада. Вилигут съобщава тази легенда на Химлер, твърдейки, че Вевелсбург ще се превърне в бастион, срещу който ще се разбие „нашествието на новите хуни“, изпълнявайкипо този начин старото пророчество.
Вилигут също играе важна роля в оформянето на ритуалите на SS. По време на посещенията си във Вевелсбург той установява топли отношения с коменданта на замъка Манфред фон Кнобелсдорф. Насърчен от техните разговори на религиозни теми, Кнобелсдорф се опитва да възкреси ирминистката вяра в различни ритуали, извършвани в замъка. Те включват езически сватбени церемонии за офицери от SS и техните булки, годишни събирания на пролетта, празниците на реколтата и лятното слънцестоене. Заедно с това Химлер възлага на Вилигут да проектира атрибутите на SS: по-специално сребърния пръстен Totenkopfring. През 1938 г. Химлер обявява, че пръстените на всички загинали членове на СС и офицери трябва да бъдат върнати в замъка за съхранение като символ на тяхното продължаващо присъствие в Ордена. Тук отново символиката и ритуалът разкриват влиянието на Вилигут върху церемониалите и псевдорелигията на SS.
Запазени са и плановете за разширяване на замъка и превръщането му в цял ансамбъл, изготвени от Вилигут. Те включват преместване на околните села на значително разстояние и изграждане на грандиозен архитектурен комплекс, състоящ се от зали, галерии, кули и кули, укрепления, направени под формата на полукръг. Снимки на архитектурни модели на замъка показват проект, който трябваше да бъде завършен до 60-те години на миналия век - очевидно Химлер мечтаеше да създаде един вид SS Ватикана. Този визионерски град също трябваше да служи като център за възраждането на древната религия и традиции, първоначално открити от Уилигут през 30-те години на миналия век.