Описание на героите. Хората в поемата "Мъртви души"
Проследявайки Чичиков в пътуването му от едно земевладелско имение до друго, ние наблюдаваме мрачна картина на живота на крепостните селяни: тяхната участ е бедност, болести, глад, ужасна смъртност. Земеделците се отнасят със селяните като с техни роби: продават ги един по един, без семейства; управлявайте ги като неща. „Може би ще ви дам момиче“, казва Коробочка на Чичиков, „тя знае пътя с мен, само вижте! Не го носете, търговците вече са донесли един от мен.
В седма глава Чичиков разсъждава върху списъка на купените от него селяни. И пред нас се разкрива картина на живота и труда на хората, тяхното търпение и смелост, бурни изблици на протест. Особено привлекателни са образите на Степан Корк, надарен с героична сила, прекрасен дърводелец-строител и чичо Михей, който примирено замени убития Степан в опасната му работа.
Желанието за свобода живее в душата на поробеното селячество. Когато селяните вече не могат да издържат на крепостничеството, те бягат от собствениците на земя. Вярно, бягството не винаги водеше до свобода. Гогол разказва обикновения живот на един беглец: живот без паспорт, без работа, почти винаги арест, затвор.
Но в двора на Плюшкина Попов все още предпочита живота в затвора пред връщането под игото на своя господар. Абакум Фиров, бягайки от крепостничеството, отиде на шлепове.
Гогол говори и за случаи на масово възмущение. „В епизода на убийството на асесора Дробяжкин е показана борбата на крепостните селяни срещу техните потисници.
Големият писател реалист Гогол образно говори за потисничеството на народа: „Капитанът на полицията, дори и да не отиде сам, но изпрати само една шапка на мястото си, тогава само тази шапка ще изгони селяните до самото им местожителство.
В страна, където селяните бяха управлявани от жестоки и невежи кутии, ноздри и кучета, не беше изненадващо да срещнем както глупавите чичо Митя и чичо Миня, така и двора Пелагея, който не знаеше къде е дясната и къде е лявата страна.
Но Гогол вижда същевременно могъщата сила на народа, смазан, но неубит от крепостничеството.
Тя се проявява в таланта на Михеев, Степан Пробка, Милушкин, в трудолюбието и енергията на българския човек, в умението му да не пада духом при никакви обстоятелства. „Българинът е способен на всичко и свиква с всякакъв климат. Изпратете го дори на Камчатка, но дайте само топли ръкавици, той ще пляска с ръце, брадва в ръцете си и отиде да си нареже нова колиба “, казват служителите, обсъждайки преселването на селяните на Чичиков в провинция Херсон. За високите качества на българския човек Гогол говори и в забележките си за „бързите хора”, за „бързия ярославски селянин”, за забележителната способност на българския народ да характеризира точно човек с една дума.
Така, изобразявайки феодално-феодална Русия, Гогол показва не само земевладелско-чиновническа България, но и народна България, с нейния твърд и свободолюбив народ. Той изрази вярата си в живите, творчески сили на трудещите се маси. Ярък образ на българския народ дава писателят в знаменитото си оприличаване на България на „птица тройка”, олицетворяваща същността на националния български характер.
В поемата на Гогол „Мъртви души“ темата за народа заема едно от водещите места. По времето на Гогол България се управлява от земевладелци и чиновници, „покорни роби на властта и безмилостни тирани на своите роби, пиещи живота и кръвта на народа” (според удачното определение на Херцен).
Авторът показва мрачна картина на живота на крепостните селяни. Земевладелците безмилостно ги експлоатират,третират ги като свои роби, могат да ги купуват и продават като неща. Кутията „Cudgelhead“, страхуваща се да продава евтино, когато продава мъртви души, се оплаква на госта: „. Никога не съм имал шанса да продавам мъртвите. Отстъпих живите, а ето и третата година на протойерей две момичета по сто рубли. ". Селяните са длъжни да изпълняват всички капризи на своите господари. Преди да си легне, Коробочка пита Чичиков: „Може би си свикнал, баща ми, някой да ти чеше петите през нощта? Моят мъртвец не можеше да заспи без него.
"Широтата на природата" на Ноздрьов има пагубен ефект преди всичко върху крепостните селяни. Трудът им се оценява. Всичко, което беше отгледано с труда и потта на селяните и продадено на панаира "на най-добра цена", собственикът на земята свали за няколко дни. Гордо говори за това на Чичиков: „Поздравления: издухан на пух!“
В душата на един поробен народ живее желанието за свобода. В имението на Плюшкин селяните, доведени до крайна степен на бедност, "мрат като мухи", бягайки от собственика на земята. Преглеждайки списъка на бегълците, Чичиков заключава: „Въпреки че сте живи, каква полза от вас! Същото като мъртвите. В затворите ли седите, или сте заседнали с други господари и орете земята? Ярд Плюшкина Попов предпочита живота в затвора пред връщането в имението на своя господар. Абакум Фъров е влязъл в шлепове и дърпа каишката на тъжна песен.
Гогол разказва и за случаи на масово възмущение на селяните срещу техните потисници. Това е ярко показано в епизодите на убийството на асесьор Дробяжкин.
В същото време Гогол вижда и могъщата сила на народа, смазан, но не убит от крепостничеството. Тя се проявява в таланта, трудолюбието, енергията на българина, в умението му да не пада духом при никакви обстоятелства. Обсъждайки преселването на селяни, закупени от Чичиков, в провинция Херсон, служителиказват: „Българинът е способен на всичко и свиква с всякакъв климат. Изпратете го дори на Камчатка, но дайте само топли ръкавици, той ще пляска с ръце, брадва в ръцете си и отиде да си нареже нова колиба.
В едно от лирическите отклонения Гогол говори за точността и изразителността на българското слово, за „живия и жив български ум”.
В поемата си Гогол показа Русия с нейния трудолюбив и упорит народ, в който се крият неизчерпаеми сили, и изрази вяра в светлото бъдеще на народа и родината.