Описание на Спасо-Елеазаровския манастир, история, интересни факти и прегледи
Сред светите обители, възродени след много години на запустение, Спасо-Елеазаровският манастир, който преди революцията е мъжки, възобновява религиозния си живот в стените си. В днешно време се дава на честни монахини, които търсят спасението на душите си и се молят за всички останали на света. Нашият разказ ще бъде за дългия и труден път, изминат от тази света обител.
Далечното пътуване на монаха Ефросин
Според легендата Спасо-Елеазаровският манастир, който се намира на двадесет и осем километра от Псков, е основан през 1425 г. от смирения монах на Снетогорския манастир Ефросин, който в света носи името Елеазар. Известно е, че той е бил много изкушен в Божия закон. В родното си село Виделибе от ранна възраст той се научава да чете и пише, четейки Свещеното писание, когато порасва, приема монашески постриг и прекарва цялото си свободно от послушание време в манастирската библиотека.
Още в началото на монашеското му служение неговият настоятел го благословил да замине отвъд морето за Константинопол, който по това време още не бил паднал под турско робство и бил център на световното православие – Вторият Рим. Там той трябваше да поиска от светите отци разяснения по някои богослужебни въпроси, които бяха трудни за разбиране и предизвикаха спорове сред братята.
Изминал труден път и достигнал целта на пътуването си, монах Ефросин се удостоил да бъде приет от самия Константинополски патриарх и в разговор с него изяснил всичко, за което бил изпратен. След като изпълни по този начин повереното му послушание, пазен от Бога, той благополучно се върна в своя манастир, където разказа на братята какво е научил отвъд морето.
Видение, изпратено на монах
След това Ефросин пожелал да прослави Господа с подвигпустинно жилище, за което, след като поиска благословия от ректора (без това е невъзможно), той се оттегли в горска гъсталака близо до Псковското езеро, където в низината неназована река беше разделена на два клона. Там, след като изсякъл за себе си окаяна килия, новоявилият се отшелник се отдал на молитви и съзерцание.
Но не напразно е писано, че светилникът на вярата няма да се скрие под шиника. Всички жадни, напуснали суетния свят, започнали да се стичат в неговото жилище, за да служат на Господа. Скоро, както разказва легендата, Ефросин получил видение. В тънък сън му се явили мъдрите йерарси, отците на Православието, които му заповядали да построи Божи храм в гъсталака на гората и основали при него манастир. Според тяхната воля се ражда Спасо-Елеазаровският манастир.
Образуването на манастира
Братята полагат много усилия, изкореняват гората и разчистват мястото, необходимо за всички сгради, необходими за манастира. Издигането на храма също струва много труд. Но Божията благодат беше с монасите във всичко и много скоро сред вековните борове стените му се издигнаха до небето. Тя е осветена в чест на нашия Спасител Господ Исус Христос. В манастира имало и земни ктитори, които не пестели дарения. Със своята щедрост братята издигнали множество постройки и придобили домакинство.
Основната им грижа беше служението на Бога и духовното израстване, в което взеха пример от светите отци, които прославиха Господа с многобройни подвизи на вярата. Ставайки игумен на основаната от него обител, Ефросин придобива много сподвижници, които с течение на времето сами полагат основите на нови манастири, които през следващите векове претърпяват много изпитания, но не изчезват от лицето на земята.
Най-голямата светиня на манастира е иконата на Богородица, съхранявана в стените му, която е дар от Константинополския патриарх Генадий II. Тя послужи като изразнаследство, преминало към българската църква след падането под турските ятагани на нейната византийска сестра.
Старец Филофий
Извървял дълъг и труден път, Ефросин отишъл при Господа на деветдесет и пет години, като преди смъртта си приел схима с името Елеазар. В чест на това е наречен Псковският Спасо-Елеазаровски манастир, основан от него и все още съществуващ. Животът и службата на подвижника се превърнаха в добро зърно, което падна на плодородна почва и израсна в бъдещите поколения на светите отци, които се подвизаваха в стените на манастира.
Най-известният от тях е старецът Филофий, който пръв изтъква великата мисия на българския народ и неговата роля в съдбата на Православието. Именно на него, след превземането на Константинопол от турците, принадлежат думите, че за отстъпление от истинската вяра Господ е допуснал падането на Първия Рим - империя, изпаднала в латинската ерес, а след нея и Втората - Византия, която е влязла в нечестив съюз (съюз) с латините. Оттогава цялата отговорност за чистотата на Православието е на Русия. Господ й обеща да стане Трети Рим, а Четвърти вече няма да бъде.
По-нататъшен живот на светата обител
През 1574 г. е издигната главната светиня на манастира - катедралата "Св. Тримата йерарси". Осветен е в чест на Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, който някога се явил във видение на монах Ефросин и заповядал да се създаде на това място света обител.
През следващите години Спасо-Елеазаровският манастир (Псков) претърпя много изпитания. Поради близостта на границата, многократно е нападан от поляци, литовци и ливонски рицари. Той многократно бил разрушаван и ограбван, но всеки път по молитвите на братята Господ изливал милостта Си върху него и монашеският живот се възраждал сред все още димящите руини.
През 18-ти и 19-ти век Спасо-Елеазаровският манастир многократно се попълва с обитатели на редица други манастири, които са били премахнати по една или друга причина. Най-много монаси идват от бившия Велик Пустинско-Преображенски манастир и Глинския скит.
Широко известни са делата на игумена на манастира игумен Ювиналий, който ръководи манастира в последния предреволюционен период. Чрез неуморните му трудове се въвежда старейшина, броят на монасите се увеличава значително, а църковните служби получават невиждан блясък. През тези години великата княгиня Елисавета Фьодоровна е чест гост на манастира, който многократно прави щедри вноски в съкровищницата му.
Години на забрава и духовен мрак
След идването на власт на болшевиките, когато царското семейство беше мъченически убито и самите основи на вярата бяха нарушени в страната, наред с други свети манастири, Спасо-Елеазаровският манастир също беше премахнат. В Псковска област до 1925 г. единственият действащ храм е манастирската катедрала, от която дотогава три пъти са конфискувани ценности, уж за помощ на гладуващите. Скоро след това обаче беше затворено. Много от обитателите на манастира са разстреляни без съд и следствие. През 1918 г. ги качват на каруци и ги откарват в гората. Никой от тях не се върна жив.
Опити за преустройство на манастира по светски начин
Властите многократно се опитват да намерят приложение на манастирските сгради, но всеки път завършват с неуспех. В края на 20-те години опустошеният манастир е преместен в един от Псковските институти, но, неспособни да се адаптират към занятия в полуразрушени помещения, ученици и учители скоро го напускат.
Организирането на образцово селскостопанско производство в манастира също приключи безславно – нито едно от упорито засаденитене искаше да расте. След това бившият манастир няколко пъти сменя собствениците си, като всеки път все повече се руши. За кратко време новите власти унищожават това, което е било създадено с труда на монасите в продължение на много векове.
Върнете се в лоното на църквата
След дълги десетилетия на занемаряване, манастирът е възроден в началото на новия век, но вече като метох. През май 2000 г. в храма му за първи път е отслужена архиерейска служба и това е началото на нова история на осквернената, но върната на хората светиня. С благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II монахинята Елисавета (Беляева) е назначена за игумения в Спасо-Елеазаровския манастир, а пет години по-късно е възведена в игуменски сан.
Работата по възстановяването на манастира беше много голяма, тъй като по време на връщането му в лоното на църквата от всички предишни сгради останаха само полуразрушената катедрала Три Светители, братската сграда, която също беше в окаяно състояние, и отделни фрагменти от каменната ограда.
Академик Д.Д. Лихачов, който лично се обърна към министъра на културата с молба за отпускане на средства за ремонт и привличане на висококвалифицирани специалисти за това. Благодарение на неговите усилия и помощта както на отделни граждани, така и на редица обществени организации, беше възможно в най-кратки срокове да се приведе в правилна форма това, което все още подлежи на възстановяване, и да се върне Спасо-Елеазаровският манастир на хората.
Отзиви на поклонници и туристи
С възраждането на монашеското служение в манастира към нея посягат хиляди вярващи, онези, в които има жива жажда за духовни корени, хранещи душата на българския народ от незапомнени времена. Поклонение в Спасо-Елеазаровския манастир всяка годинастава все по-разпространена. Хората отиват да се поклонят на неговите светини, сред които основно място заемат чудотворните икони на Богородица "Феодоровска" и "Цареградска", както и "Спасител Елеазаровски".
Много вярващи и тези, които все още търсят пътя към църквата, след като са посетили манастира, оставят бележки в специално създадена за целта книга или споделят впечатленията си в интернет сайтове. Повечето от тях пишат за вълнението си от съприкосновението с живата история на България, впечатленията от която стават по-ярки благодарение на екскурзиите, организирани от поклонническата служба на манастира.
Много отзиви отбелязват професионализма на водачите, които запознават посетителите с историята на манастира и онези събития от миналото, на които тя е станала свидетел и участник. Основното, което минава като червена нишка в записите на повечето поклонници, е благодарността към всички, които с труда си възродиха тази безценна светиня на българското православие.