Осемнадесет хиляди светове или какво мисли ислямът за съществуването на извънземни цивилизации -
Осемнадесет хиляди свята или какво мисли ислямът за съществуването на извънземни цивилизации
Би било погрешно да се търси конкретна и недвусмислена информация за НЛО (неидентифицирани летящи обекти) в основните източници на исляма. Защото, на първо място, нивото на познания на арабите от 7 век не би позволило да се говори за подобни въпроси. Търсенето на извънземни цивилизации е пряко свързано както с математическите, физическите и астрономическите познания, така и с откриването на необходимия технологичен и изследователски апарат, както и с развитието на човешкия интелект до ниво, при което човек може напълно да разбере подобни въпроси и да им обърне нужното внимание.
„Той е прославен от седемте небеса, земята и онези, които са на тях. Няма нищо, което да не Го прославя с хваление, но ти не разбираш тяхната хвала. Наистина, Той е търпеливият, опрощаващият.”(ал-Исра, 44)
“Сред Неговите знамения е сътворяването на небесата и земята, както и онези живи същества (или онези живи същества), които Той засели в тях. Той може да ги събере, когато пожелае.”(аш-Шура, 29)
“Всички обитатели на небето и земята, животни и ангели, се поклонят пред Аллах и не показват арогантност”(ан-Нахл, 49)
Както можете да видите, тези стихове говорят за живите същества на земята и небето. Съобщава се, че тези същества са различни от ангелите. Известно е, че само небето на земята (първото небе) е обитавано от птици. Това означава, че има причина да се смята, че други видове живи същества могат да живеят в други небеса.
Ако добавим към това хадиси по тази тема, тогава ще се срещнем с много убедителна картина. Имам Джафар Садик (а) каза: „Аллах има 12 хиляди свята. Всеки свят е по-голям от 7 небеса и 7 земи. Нито един от тези светове не е видим за вас. Аллах имаи други светове освен тези. Аз съм свидетел на всички тези светове” (Тълкувание на “Нурус-сагалейн”, том 1, стр. 16-17). И в хадиса, предаден от Имам Али (а), се казва: „Тези звезди, които виждаме в небето, са същите градове като на земята. Тези градове комуникират помежду си с помощта на светлинен стълб ”(“ Tafsiri-numune, том 20, стр. 439; Шейх Абас Гуми - “Safinatul-bihar”, том 2, стр. 574). Съобщава се, че един от известните тълкуватели на Корана, Муджахид, е казал, че нашата Кааба е четвъртата Кааба от 14 Кааба и че има Кааба във всеки небесен свод.
Според хадиса имам Багир (а) каза, че Всемогъщият Аллах е създал хиляди (милиони) светове и хиляди Адамове. Ние живеем в последния от тези светове и сме потомци на последния Адам (Мелеки Тебризи - “Асрарус-салата”, стр. 367).
Според друг хадис, също предаден от Имам Багир (а), Аллах е създал 40 слънца освен нашето слънце и 40 луни освен нашата луна. Разстоянието между тези слънца и луни е 40 години. Във всеки от тях живеят много същества и тези творения не знаят за нашето съществуване (Сеид Хашим Бахрани - „Тафсирул-Бурхан”, т.1, стр. 47).
Лингвистите също изразиха своето мнение по тази тема и изследваха връзката на горния втори стих от сура ал-Фатиха („ал-хамду лиллахи раббил-алемин“) с тази тема. За да докажат наличието на намек за съществуването на други цивилизации извън нашата планета, те насочват вниманието ни към окончанието "в". Известно е, че думите "авалим" и "аламун" са множествено число на думата "алем". „Алем” е единствената дума от Баба „фаал”, множественото число на която се образува с добавяне на окончанието „ун” (аятолах Хойи-„ал-Баян”, т.2, стр. 775).
Въпреки това, за да се съобщи съществуването на много светове, се използва формата на думата "алемун", а не"авалим". Именно тази форма показва множественото число на живите същества. Затова някои лингвисти и тълкуватели на Корана настояват, че горният стих от Корана говори за светове, обитавани именно от живи и разумни същества.
Трябва да се отбележи, че в суфийската и мистичната литература, която е неразделна част от историята на ислямската мисъл, има информация за 18 хиляди светове (Саджади - "Речник на мистичните думи, термини и изрази", стр. 567). В произведенията на известни мистици често може да се намери изразът "18 хиляди свята". Особено забележителни в това отношение са стиховете на Имамеддин Насими, шах Исмаил Хатаи и други известни азербайджански класически поети.
Насими използва израза "осемнадесет хиляди светове" в своите газели с особена литературна елегантност и с фин семантичен нюанс.
Лицето ти се яви на осемнадесет хиляди светове, Защото в лицето ти се вижда образът на човек.
Знакът без знак съм аз, Знакът на осемнадесет хиляди светове съм аз
И Хатаи казва това в своя прочут газел "Идим" за съществуването на тези светове:
Дойдох равен на осемнадесет хиляди свята, И затова съм довереник, таен приятел на Истината.