Основите на простата църковна доктрина - Какво ще кажете за лидерството Простата църква
Нашите най-добри статии
Какво е проста църква?
Някои ги наричат домашни църкви. Някои ги наричат органични църкви. Някои ги наричат прости църкви. Предпочитаме просто да ги наричаме църкви. Те бързо се размножават.
Практика на въплъщение
Вие сте църквата, преди да направите църквата. Това е едно от прозренията, които подхранват движението на мисионерската църква. Това не е нова идея, но е доста провокативна, особено ако ра.
Какво е органичната църква?
органична църква. Използвам този термин вече около петнадесет години. Днес изглежда като някаква глинена дума. Защото непрекъснато приема различни форми, за да означава това различно.
Ако възнамеряваме да преминем от църквата -как-ние-знаем-добре-знаем (кутия) към динамично, изпълнено с Духа движение, ние също трябва да преминем от лидерство-как-ние-знаем-добре-знаем към нещо друго.
Алън Грич каза, че всичко трябва да бъде НАПЪЛНО преосмислено:
Имам предвид служение на пълен работен ден, платен персонал от пастори, които проповядват всяка неделя и които извършват почти цялото служение, и така просто се стресират за всяко малко нещо, което се случва в събранието. Мисля, че може да ни убие, ако продължим така. Това вече започва да се случва, но наистина трябва да преформулираме какво означава да си пастор, водач, старейшина и т.н. в нашите нови църкви. Не мисля, че можем да продължим със стария модел какво означава да си пастор. Не можем да направим това (да запазим стария модел) и в същото време да очакваме това, което искаме да се случи в нашите общности.
За щастие, не е нужно да преоткриваме лидерството. Ранната църква, динамично движение на хора, беше подкрепена от динамично лидерство, което е обратното на съвременните модели, което е ясно изразено в Новия завет.
За съжаление, както обикновено, трябва да научим отново всичко, което знаем за лидерството, за да го направим както трябва.
Въпрос номер едно (по мое мнение) тук е следният: новозаветното лидерство няма нищо общо с контрола. Когато напълно приемем това, тогава и само тогава можем да постигнем това, което трябва да бъде лидерството.
Лидерството - както го познаваме - в съвременната църковна структура, се занимава с разпределението на финанси, сгради и централизирането на вземането на решения, което засяга ролите и организацията. То (лидерството) се превърна в вид директорство, както в бизнеса. На практика нищо от горното няма нищо общо с църковното движение в Новия завет.
В допълнение, ние отбелязваме, че лидерството - както - ние - го познаваме, обикновено поставя една група от хора (лидери) над всички останали (членове или енориаши).
Гордън Фий отбелязва това относно историческото развитие на църковното лидерство:
Исторически изглежда, че църквата се е подхлъзнала към модел, който с течение на времето е развил рязко разграничение между индивиди (конгрегацията) и професионални служители (свещеничеството). Това разграничение достигна кулминация в Римокатолическата църква, въпреки че намери израз и в почти всяка форма на протестантството. Общият резултат от това е църква, в която свещеничеството много често съществува извън хората, за което има различни набори от правила и различни очаквания, и църква, в която „дарбите“ и „служенията“ не определят значението, структурата на властта и вземането на решения, а са специалниобласт на професионалистите. Свещениците, които били „ръкоположени“ за тази професия, се наслаждавали на атмосферата, която ги заобикаляла и позволявала на паството да им плаща, за да вършат работата на служението и по този начин да се освободят от библейското призвание.
От друга страна, ръководството на Новия завет ясно се основава на ролята на слугата (изглежда Исус е казал нещо за това), който осигурява поддържаща структура за движението на хората да се издигат, да се умножават, да вървят напред страстно и, с други думи, да следват Духа без ограничения, извън всякакъв контрол.
Лидерите на Новия завет не заемаха позиции в съветите, не контролираха сгради или църковни пари; не изпитваха възхищение от представянето си на сцената, не бяха заобиколени от внимание (с изключение може би на онези хора, които изпитваха удоволствие да ги бият).
Тяхната роля беше да насърчават, засаждат, подхранват, освобождават, изграждат. да не доминира, да не контролира, да не определя курса на визията на един човек, да не разполага с всички отговори. Те не бяха над всички, по-скоро бяха под всички. Светият Дух, с всичко това, води и работи чрез цялото Тяло Христово.
Манталитетът на лидера беше да работи рамо до рамо. Сърцето на лидера е да служи. Ролята на лидера е да подкрепя. Това не е реторика. Това трябва да се направи.
Харесва ми как Юджийн Питърсън, в своя превод на Библията, разясни думите на Исус за религиозните лидери, които искат да седят начело на банкетите и които „се радват на най-видните позиции, надувайки се под лъчите на общественото ласкателство“.
Искаш ли да се качим? След това слезте. Бъди слуга. Ако надуете, вятърът ще духне и ще ви събори от краката.
Един от начините да сме сигурни, чение се отървахме от контрола в нашите църкви със сто процента - това е, ако се отървем от йерархията със сто процента и всяка домашна църква ще бъде независима. Църквата се управлява от Светия Дух чрез всички членове. „Пастирите“ помагат, пастирят, подкрепят, оборудват, духовно насочват – всички поддържащи роли, предназначени да освободят и овластят църквата да бъде църква. И това е може би всичко. Това е духовна, поддържаща роля. Какъв е периодът на обслужване? Ако някой обръща внимание, това е защото сърцето на Бог се проявява в тази ситуация.
Сега, ако сме на този път, колко важно е ръководството на служението като поддържаща структура за движението хора-църкви?
Много!
Това е от съществено значение за цялостното здраве и благополучие на цялата църква. Той осигурява ценна поддържаща структура за цялото движение, за да продължи да се движи напред, да успява и да расте.
Както каза Грег Палки-Ландис: Лидерството не трябва да бъде средство, чрез което един човек се наслаждава на светлината на няколко хиляди посветени енориаши. Изхвърлете този модел в кошчето. Но избягването на лидерството може да бъде също толкова токсично.
Лидерството не трябва да бъде изхвърлено изцяло, а трябва да бъде предефинирано и пренастроено. Нуждаем се от водачи-слуги, които са пастири, основатели на църкви, „градинари“, култиватори, избавители, дарители и обзавеждащи.
От Писанието виждаме две основни роли на лидера на слугата. Тимотей и Тит например са пастири на овчари. Писмата, които са им писани, са пълни с инструкции за важносттаза църквата, за това, че сте заобиколени от истински пастири. 2. Създатели на църкви и пътуващи служители, описани в Ефесяни 4:11. Тяхната мисия е да помагат в намирането, подкрепата и подхранването на църкви. Те не водят църкви, те ги подкрепят.
Разбира се, необходим е истински, духовно ориентиран екип за поддръжка, който да помогне за оборудването, укрепването, освобождаването, овластяването, вдъхновяването, изграждането и призоваването на църквата да бъде църква – отвътре и отвън – да продължава да се събира и да върви.
Тази носеща конструкция е като скрития скелет на системата. Той осигурява крепост, така че всичко в Тялото Христово да може да намери своето място и да функционира напълно. Лидерството е част от това, което Бог е поставил в Своето Тяло за пълното здраве на Тялото – то е скрито, но служи на мощна цел.
Установихме, че е ефективно и библейско (въпреки че не е необходимо) да се осигури финансова подкрепа и за двете ръководни роли на служителите, споменати по-горе. Но тези решения трябва да се вземат изцяло от домашните църкви. Те са църквата. Те не се нуждаят от никой друг, за да бъдат наистина църква. Те подкрепят определени лидерски роли на служители само защото се чувстват призвани да го правят по същия начин, по който подкрепят други мисионери или служители.
Въпреки това структурата за подкрепа на ръководството не може да стане зависима от плодовете, от организирането на членове, от поставянето на ограда около реколтата или от притежаването на нещо. Този тип подкрепа не зависи от нищо, а само от желанието да видиш другите със същата визия, със същия призив, със същата Божия съдба. Този тип поддържаща структура не се опитва да се превърне в кралство, бизнес или служение: тя върши само работата на служител, подкрепяйки служенията на другите и самите църкви.
Лидерство: имтрудно се прави, но е необходимо и все още трябва да се постави на мястото му!
Този въпрос обикновено получава много отговори. Какво ще бъде вашето?