Основните идеи на феноменологията на Е
Хусерл - немски философ, основател на феноменологията. 1859-1938. Западна философия.
Феноменологията е направление във философията на 20-ти век, което определя своята задача като безусловно описание на опита на познаване на съзнанието и разпределяне на съществени характеристики в него.
Започва с тезата на Хусерл „Назад към самите неща!”, която се противопоставя на разпространените по това време призиви „Назад към Кант/Хегел”. Това означава необходимостта да се изостави изграждането на дедуктивни философски системи, подобни на Хегеловата, както и свеждането на нещата и съзнанието до причинно-следствени връзки, изучавани от науките. Феноменологията включва обръщение към първичния опит, към опита на познаване на съзнанието, където съзнанието се разбира не като емпиричен предмет на изследване на психологията, а като „трансцендентален Аз“ и „чисто формиране на смисъл“ (интенционалност).
Интенционалността е понятие във философията, което означава централното свойство на човешкото съзнание: да бъде насочено към някакъв обект.
Феноменологична редукция – свързана с процеса на освобождаване на съзнанието от натуралистичната постановка. Намаляване на нещата до явления и изваждане на дискусията за реалния статус извън уравнението.
Феноменологията е „строго научна философия“ за феномените на съзнанието като чисти „същности, които формират света на идеалното битие“, за „самоочевидни логически принципи“, които правят възможно изчистването на съзнанието от емпирично съдържание, във всичките му частни специфики, което се извършва с помощта на многоетапния метод на „феноменологичната редукция“. В резултат на това целият заобикалящ свят е изключен от разглеждане. Такава редукция е метод за обосноваване, идеализиране. Следователно феноменологиятанейната същност е науката за факта – крайно обобщена и идеализирана. Самият Хусерл го нарича описателен, т.е. описателна, наука Решаващият проблем на теорията на познанието е проблемът за обективността на знанието. Философските изследвания допълват научната работа на естествения учен и математик и допълват чисто истинското теоретично познание. Хусерл се опитва да разреши епистемологичния въпрос за връзката между субект и обект. Феноменологията е призвана да служи като своеобразна връзка между тях, да бъде едновременно представител на духовния свят и трансценденталния свят на битието. Въпреки че самите същности действат като „смисли“, които нямат собствен статус. В това мислителят видя метод за разбиране на същността на събитията. Изследванията на Едмунд Хусерл водят до появата на феноменологията като философско направление, метод, школа. Феноменологичното движение включва концепциите на различни философи, които могат да бъдат представени като следните области на феноменологията: реалистична феноменология, трансцендентална феноменология, херменевтична феноменология, екзистенциална феноменология. Реалистичната феноменология не отрича, че нещата (техните свойства и съществуване) зависят от съзнанието.
(от латински fundamentum - основа, гръцки on - битие и logos - учение)
основен учението за битието. Хайдегер изследва човешкото съществуване, за да разбере битието (както и присъстващо в съществуването, което разбира себе си, че е) и да разкрие значението на битието. Фундаменталната онтология показва как битието се разкрива в съществуването (виж Съществуване, Екзистенциали); тя твърди, че е основата на всички експериментални науки.
20. „Фундаментална онтология“ от М. Хайдегер: „Битие и време“