Основните разлики между вярващ и лицемер
„Лицемерите изучават Корана и след това спорят с Улама“ (Таберани).
Кои са лицемерите и какви са техните признаци?
Мунафики (лицемери) са онези, които се опитват да се представят като мюсюлмани, а не са такива в действителност. Тези хора имат определени признаци, по които могат да бъдат разпознати. Но ако човек има един от тези признаци, той не може да се нарече лицемер. За такъв човек се казва, че има един от признаците на лицемерие.
Например, лъжата е един от признаците на лицемерие, но лъжата не става лицемер.
В един от хадисите се казва: „Три признака са присъщи на лицемерите: когато говори, той говори лъжа; когато даде обещание, не го спазва; когато нещо му бъде дадено за съхранение, той проявява предателство към него ”(Бухари).
Следните хадиси също споменават някои от тези знамения:
„Болестта за вярващия е изкуплението на греховете. След като се възстанови, той се учи от този урок. Що се отнася до мунафика, той прилича на разхлабена камила. Точно както камила не знае защо е била вързана и след това освободена, така и лицемерът, излекуван от болестта си, не научава никакъв урок от това ”(Абу Дауд).
„Лицемерите изучават Корана и след това спорят с Улама (учените)” (Таберани).
„Разликата между нас и лицемерите е в колективното изпълнение на сутрешния и вечерния намаз. Те не участват в колективното изпълнение на тези молитви ”(Байхаки).
Неучастието в колективното извършване на сутрешния и вечерния намаз е признак на лицемерие. Това обаче не означава, че човек, който не участва в колективните молитви, непременно е лицемер. Това означава само, че този човек има един от признаците на лицемерие, тъй като участието в колективна молитва е многоважно.
Хадисът казва следното за това:
„За лицемерите е много трудно да участват в колективното изпълнение на сутрешните и вечерните молитви. Ако знаеха каква награда е подготвена за това, те щяха да пропълзят до джамията ”(Бухари).
„Кълна се, хрумна ми идеята да запаля къщите на онези, които не идват в джамията за сутрешна и вечерна молитва“ (Мюсюлманин).
Ибн Хаджар ал-Аскалани каза: „Лицемерието е несъответствие между вътрешното състояние и външните прояви. Лицемерието по въпросите на вярата е неверие. Лицемерието в дела и думи е харам. Лицемерието по въпросите на вярата е по-лошо от всяка друга проява на неверие.”
Моля, публикувайте отново във Facebook!