Освещаване на апартамент кой, как, кога и защо - портал за недвижими имоти
Жилището на човек се е смятало за свещено място още сред древните хора. Затова те се опитаха да го оборудват като един вид Космос. Това стана чрез ориентиране на жилището по страните на света или чрез изграждане на шатра, символизираща небесния свод с „оста на света“ в центъра, - каза ръководителят на образователния отдел на Минска епархия протоиерей Александър Шимбалев. – За християните жилището е свещено, защото в него живее семейството – „малката църква”. Тъй като целта на християнския живот е постоянно усъвършенстване и стремеж към подобие на Бога, тогава къщата трябва да бъде съответно чиста и красива. Не е необходимо да бъде затрупан с ненужни неща, окачен с неприлични изображения или принуден с идоли и амулети. Трябва да се помни, че външното често преминава във вътрешното.
Обредът за освещаване на жилище съществува от дълго време и се състои от псалми, молитви и четене на Евангелието. Същността му се състои в това, че свещеникът моли Божието благословение за мирния и проспериращ живот на жителите на тази къща. Следователно всяка къща е обичайно да се освещава.
Къщата се подготвя за освещаване. На четирите кардинални точки са нарисувани кръстове, близо до които са поставени запалени свещи. Първо, след началните молитви, се чете 90-ти псалом, по време на който се извършва кадене у дома. След това свещеникът се моли с молба Господ да спаси хората, живеещи в къщата, от всяко зло, да благослови тях и домовете им, като им изпрати духовни и земни благословения за общо благо. След молитвата свещеникът обикаля цялата къща и я ръси със светена вода, като прогонва всяка нечиста сила, която може да присъства в нея. След това свещеникът окръжава всеки от предварително подготвените кръстове с осветен елей, като повтаря думите: „Благословен е този дом.помазвайки това свято масло в името на Отца и Сина и Светия Дух, амин!” По-нататък се чете откъс от Евангелието на Лука, който припомня как Господ Иисус Христос посетил къщата на бирника Закхей, като го благословил и го насочил към добри дела. След това свещеникът чете молитвена молба Господ да изпрати своето благословение на този дом и хората, които живеят в него.
Жилището се освещава веднъж. Можете отново да осветите къщата след ремонт. В православната традиция обаче има обичай всяка година след празника Богоявление да се кани свещеник, който да освети къщата със светена вода.
- Молитвите за освещаване на жилището са един от видовете молитви-благословии. Така човек отдава на Бога честта, която трябва да Му принадлежи за даровете, които вече са дадени или очаквани, - каза дяконът на курията на Минско-Могилевската архиепископия Кирил Бардонов. - Господ в замяна благославя хора, предмети и места. Такива ритуали подчертават факта, че вярващите, използвайки този или онзи предмет, виждат Бог във всичко, който е създал всичко.
Обредът на освещаването се превръща в семеен празник, в момента на който се иска благословия за всички, които ще бъдат в тази стая, като по този начин ги предпазва от всякакви опасности.
В белобългарските и не само традиции има и празник на трима царе. На този ден се освещава тебешир, с който се изписват буквите „КМБ” на вратите на къщата. Между тях поставете "+" и след това добавете номера на текущата година (K + M + B + 2012). Според народните вярвания това са първите букви от имената на тримата мъдреци, дошли при Исус. Според теологичната версия - съкратен вариант на изречението, преведено от лат. „Христос благославя дома“.
В Беларус има и друг обичай: след Коледа свещеникът облича пастирпосещение на своите енориаши. На този ден жилището се освещава отново, което помага на католиците да започнат новата година на чисто.
- Освещаването на къщата, разбира се, е. Но в помещенията не се влага никакво свещено значение. Къщата е осветена от семейство, което се премества на ново място, - каза епископът на евангелските християни баптисти в Република Беларус Виктор Никодимович. - Самата дума "освещение" означава отделяне от греха, така че хората в тази къща да служат на Бога и всичко в къщата трябва да служи на Бога.
Молитвите трябва да идват от сърцето на всеки човек, а Божието Слово се чете като наставление. Обръща се не към стени и предмети, а към хора. Апартаментът е осветен преди всичко от Бога и благочестивия живот на хората, които живеят в него, така че осветените хора живеят в осветен апартамент.
Но освен това трябва да се има предвид, че в къщата не трябва да има неща, които предизвикват неприятности и нещастия: хороскопи, различни "магически" книги, атрибути на източните религии (наръчници по йога, например или амулети), предмети на лечители или екстрасенси.
За вярващите освещението не е обред, а основен атрибут на живота в Христос. Хората молят за защита на дома си от всички нещастия. Освен това по време на освещаването се правят молитви както за съседите, така че Бог да ги благослови, така и за предишните наематели, ако изведнъж в тази стая се случиха нещастия или стана известно, че хората в тази къща имат връзки с окултни сили.
Сред славянските народи посрещането винаги е означавало преместване в новия дом. Затова твърд ритуал се свързва с момента на пускането на нова къща и нейното освещаване. Евреите от Палестина и вавилонската диаспора в древността също са строили свои собствени къщи, но тъй като са се разпръснали по света, те по-често се местят в къщи, вече построени от други.къща. Източните евреи, където често са строили сами, все още имат определен ред на молитви за този случай, които се четат на входа; най-накрая е редактиран от равин ХИДО, живял преди 250 години.
Централният момент на празненството е поставянето на мезузата.
За всички евреи е задължително поставянето на мезуза на прага на входната врата (и другите врати на жилището). Това е парче пергамент, върху което са написани думите на Тората от Петокнижието на Моисей. И всеки, който влезе в къщата, ще трябва да докосне мезузата, като по този начин благослови собствениците на апартамента. Където и да нощува един евреин, където и да отиде, на прага на вратата трябва да се залепи мезуза, дори с тиксо.
Създателят е дал на евреите много закони. А освещаването на къщата, в която живее евреин, зависи само от неговия благочестив живот. Евреите, които следват Тората, се опитват да купуват жилища (ако не са нови) от същите или от невярващи; избягвайки да купувате от евреи, които не спазват законите на Тората - тъй като такова жилище е погълнало духовно замърсяване. Особено като вземете предвид, че се счита, че православните, католиците и мюсюлманите се покланят на един и същи Създател.
- Няма специален обред на освещаване. Може да се изпълни при желание, - каза Зорина Канапацкая за изследване на историята на културата на белите български татари. - Мюсюлманите не разделят духовното от светското. Религията е преплетена с ежедневието, така че няма специални традиции и ритуали. Всичко е направено според Корана.
В мюсюлманската къща няма свещени символи. По стените могат да висят мугири (арабски - изображение) - красиво написани и рамкирани в рамките на откъси от Корана, 99 имена на Аллах, "басмала", "шахада" ("Няма друг Бог освен Аллах, Мохамед е неговият пророк") и др. Също така в ъгъла (обикновено странично-посоката на Мека - обръщане по време на молитва) може да лежи Корана, Сунната и други свещени книги. Но това не е задължително.
Достатъчно е мюсюлманите да произнесат "басмалу" - специална формула, преди да започнат какъвто и да е бизнес ("Bismillagi rahmani rahim" - "В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния"). Това може да се отнася както за настаняване в нова къща, апартамент, така и за банално хранене.
Но ако в къщата се случи някакво нещастие, тогава по желание на собственика жилището може да бъде осветено, - продължи Зорина Канапацкая. - На тази церемония трябва да присъства духовно лице - молла, господар, неговото семейство, съседи и др. Жените по правило не се молят. Молитвите се извършват от мъже. Колкото повече хора четат (пеят) Корана, толкова по-добре. Те биха могли да поканят специални читатели (но това е по-вероятно за по-„сериозни“ ритуали, например погребение). За това им се плащаха пари, които бяха увити в ленени шалове (татарска традиция).
Те можеха да окачат амулети в ъглите на стаята (само в три, четвъртият беше предназначен за освобождаване на демони). Амулетите са предимно молитви върху чаршафи, усукани или сгънати и увити в парчета плат.