От детството до старостта
Темата на нашите разговори е детството, но по някаква причина искам да говоря за старостта. Може би защото, наближавайки линията от пет десетилетия изживян живот, започвате да надничате в старостта. И връзката на старостта с целия изживян живот - детство, младост, младост, зрялост! Когато в най-добрия случай повече от половината живот вече е изживян, животът започва да се възприема по различен начин, по-цялостно. Започвате да виждате живота като единна връзка от времена, като верига, където всяка следваща връзка е свързана с предишната. Колко важни са всички етапи от живота, как са свързани помежду си и как се определят взаимно!
Наблюденията на старостта могат да научат много. Старостта е резултат и показател от човешкия живот. Има стари хора, умни, смели и мъдри. Хубаво е да си около тях, спокоен. Оставяш ги с чувство на лека тъга. А има стари хора, които са егоисти, недоволни от всичко и които са в стагнация. В напреднала възраст човек трябва да стигне до мъдрост (ако, разбира се, е живял правилно). Житейският опит, трудностите, скърбите и болестите го научиха да издържа. Как е живял човек - такава е старостта. В напреднала възраст всички маски, слоеве, които задържат недостатъците на характера, се премахват и тогава всичко вътре излиза наяве.
ОТ ДЕТСТВО ДО СТАРОСТ
Старостта е краят, детството е началото във веригата на непрекъснатия живот на човека. Да не забравяме, че нашите деца са бъдещи възрастни и възрастни хора. Колко далеч ще бъде, вие кажете. Да, разбира се, толкова много вода ще изтече. И все пак щастливото детство ли е ключът към спокойните старини? Може би, ако междинните етапи са минали добре. Как е, нали? На този въпрос ще ни помогне един интересен модел на известния немско-американски психолог Ерик Ериксон, който предложи схема на човешките жизнени цикли, обединени и взаимосвързани.помежду си чрез общата нишка на така наречените психични базисни образувания.
В напреднала възраст трябва да се формира такова основно образование като чувство за интеграция, с други думи, чувство за принадлежност към света като изпълнен дълг, което е ключът към мъдростта. Това е умението да погледнеш назад към живота си, осъзнавайки себе си и мястото си в общия поток на живота и смирено, но твърдо да си кажеш: „Доволен съм“.
Ако мъдростта не се формира, тогава се формира обратното – застой или отчаяние. „В този полюс има хора, които третират живота си като поредица от нереализирани възможности и грешки. В края на живота си те разбират, че е твърде късно да започнат отначало и да търсят нови пътища. Ериксън разграничава два вида преобладаващи настроения в раздразнените и възмутени възрастни хора: съжаление, че животът не може да бъде изживян наново, и отричане на собствените недостатъци и дефекти чрез проектирането им върху външния свят ”(L. Hjell, D. Ziegler). Това е психологическо описание на два портрета на старостта – старостта е мъдра и застояла.
Още не бях стар и мога само отчасти да си представя състоянието на старите хора. Следователно е възможно да се говори за старостта през очите на зрелостта само с онзи безпристрастен поглед, който не само отразява пълнотата на преживяванията на старите хора (което ние не претендираме), но помага да се разбере животът по-цялостно и, наблюдавайки различната старост, да се научи нещо. Например, научете се да живеете по такъв начин, че в края на живота си да не се дразните за това, което сте могли да направите, но не сте го направили. Да стигнеш до такава старост, когато човек може да умре спокойно с чувство за постижение и с разбирането, че животът, при всичките му обстоятелства, като цяло е бил успешен.
Виждайки различни стари хора и разговаряйки с тях, неволно си задавате въпроса: защо с някоистарите хора толкова добре, спокойно и дори радостно? Толкова много любов, мъдрост, търпение, светлина в тях. Понякога, без физическа сила, те се опитват да дадат последното, което имат: опит, знания, любов. Нуждата да си нужен и да даваш е една от характерните черти на такава старост. В контакт с такива стари хора човек иска тихо да мисли или тихо да се радва. Тогава лека тъга посещава душата, принуждавайки ви сериозно да мислите за живота. Това е странно. Защото всички те са или болни, или самотни, със слабо тяло и с все по-намаляващи физически сили. Откъде черпят сила такива стари хора, какво ги храни, какъв е източникът, който се излива върху тях? И защо други стари хора със същото бреме на старостта - болести, самота и слаба физическа сила - са различни? След общуването с тях изглежда, че силите са изчезнали и има чувство на раздразнение от факта, че старецът роптае за болест, старост, самота и не иска да види нищо друго освен това свое тъжно състояние - че душата му е огорчена или отчаяна. Изглежда, че в допълнение към обидите и обвиненията, такива стари хора нямат нищо в душата си ... Оставянето на силата и слабостта им причинява раздразнение, отхвърляне и постоянно недоволство. Да се спасим от такава старост!
Каква е тайната на толкова различни старини?
Спомням си два образа на различна старост като портрети на различна старост - мъдра и застояла - в разказите на В. М. Шукшин и В. С. Гросман.
Историята на В. М. Шукшин „Слънцето, старецът и момичето“ (той има много истории за стари хора) разказва за старец, който е работил през целия си живот в селото, оцелял е в две войни и е загубил двама от четиримата си сина в една от тях. Старецът изживя живота си тихо и мирно. Всеки ден ходеше на хълма и въпреки факта, че беше сляп, се възхищаваше на слънцето. Срещата на момичето-художник стози старец и техният разговор представляват основния сюжет на историята. Въпреки тежкия и скръбен живот, постоянно недоволните син и снаха, този човек е в съзерцателен поток от тишина, мъдрост и мир. Момичето видя тиха, спокойна и светла старост като резултат от правилно изживян живот, в основата на който е последователността на отношението към живота с неговите вътрешни закони, понякога изискващи от човек да полага усилия, за да преодолее себе си. И понякога, изглежда, дадено без много мъки да преодолее себе си, като този старец, чиято същност на природата е органично съгласувана със същността на Вселената, така че смиреното и благодарно отношение към живота става природата на самия човек.
Описание на такава старост може да се намери в разказа на В. А. Сухомлински „Животът“, който се занимава със смъртта на една баба. Историята започва така: „Баба Мария умираше. Живяла много, много ходила с краката си, отгледала пет сина и пет дъщери, откърмила тридесет и пет внуци и десет правнуци. Сега нейното време дойде. Синове, дъщери, внуци и правнуци идваха един след друг в леглото й. Дойдоха да се сбогуват." По-нататък се разказва, че бабата лежала до прозореца, а отвън птичките пеели, пчелите жужали, лястовичката хранела пиленцата си, които след няколко дни трябвало да излязат от гнездото. Когато тригодишната Оля дойде при баба си, за да се сбогува, едно жълтоусто пиленце внезапно се наведе от гнездото и изписка силно. Оля вдигна насълзените си очи и се усмихна. Майка, баща и баба се усмихнаха. „Сбогом, Оленка“, каза бабата тихо, с усмивка.
Така завършва тази ярка история... за смъртта.
Колко тъжно е понякога да гледаш мърморещи, недоволни старци, на които всичко не им е наред и всичко не им е наред. Но основата не е сенилна болест и самота, а безблагодатна, празна исуетен живот, в който човекът в човека беше стъпкан.
Такава старост може да се види на примера на героя от историята на В. С. Гросман „Другарят Фьодор“. В болницата мъж на име Фьодор умираше от консумация. Отдава се без остатък на революцията, рискува живота си, жертва се, бори се. Сега той, слаб и умиращ, лежеше в болнично легло и си спомняше живота си. Изплува споменът с каква момчешка гордост е разлепял листовки и тези спомени бяха преплетени с непонятно чувство на радост, което разтуптяваше сърцето. Това чувство никога не го напуска по-късно ... „Но всъщност това беше основата на целия ми живот“, прави предсмъртно откритие Федор. Радост, примесена с гордост (страст), която накара сърцето да се стопи, принуди да извърши смели дела, да се жертва. Но, както се оказа, това чувство го измами. И видя живота си с чувство на досада за несбъднати мечти, за пропиляна кръв. Той никога няма да има семейство или селска къща, за която е мечтал. Тежестта на живота, изживян напразно, разкъсва душата на Федор. Той се чувства предаден от себе си. Всичко ли е напразно? Грешил ли е? Хрумва му мисълта, че всичко, което изпълва живота на хората и как се измерва стойността му, напълно е отсъствало по пътя му. Чувството на дълбоко разочарование е резултат от цели, които са несъвместими със смисъла на живота и, съответно, живот, изживян неправилно. Може ли да се случи трансформация в тези последни моменти от живота? Авторът не предоставя такава възможност. Каква огромна работа трябва да свърши душата, за да стигне до такава революция! И кой ще помогне на човек в това?
Ето няколко портрета на стари хора, които случайно срещнах.
С друг невероятен човек, който също прекрачи границата от осемдесет години, ми се случисе срещат в Прага. Там останах няколко дни в семейството на Вацлав Петрович и жена му Анна. Те са чехи, които знаят български, живели осем години в Москва, в бившия СССР. Той е професор, генетик, тя е медицинска сестра. Къщата им изобщо не прилича на неподреден старчески апартамент. Всичко е чисто ново: свежо бяло легло и чиста бродирана ленена покривка в кухнята. По стените има цяла галерия. Анна не без гордост каза, че повечето от картините са рисувани от нейния съпруг, една от които, с кон в полето, е нарисувана от него, когато е още в училище. Целият ред в една доста голяма къща е дело на нейните любящи ръце. И не само ред, но и цялата къща, с нейните грижи за близките: съпруг, три деца и петима внуци. И въпреки че децата отдавна имат свои семейства и свои домове, те продължават да живеят като едно приятелско семейство, да се грижат един за друг с обичайната си любов и внимание. Любов и разбирателство, фино усещане за друг човек живеят в тази къща. И ние бяхме лесни, спокойни и добри с тях. Собственикът на къщата Вацлав Петрович е невероятен човек за нашето време. Въпреки заслужената си възраст и професура, той е открит и добродушен като дете. Някаква първоначално заложена вътрешна доброта и искреност на този човек, изглежда, може да завладее и най-безчувственото сърце. Желанието непременно да разкаже и сподели своето знание, мъдрост, опит е толкова изразено в него, че всяка възможност да направи това предизвиква у него искрено вдъхновение и радост, така че да сияе целият. Любовта към Бога и хората е в основата на неговия мироглед. Навикът да раздава знания, любов, талант, плюс способността да забелязва красотата на света и да цени комуникацията - това е тайната на неговата личност.
Резултатът от целия му труд е заловен в една от картините му, която изобразява ожънато, почиващо поле. Той го обясни по следния начинзначение на неговата картина: „Това е моята възраст. Нивата е вече изорана, почива си, но слънцето още грее.” Красив образ на старостта, когато човек може да каже: „Доволен съм“. Вероятно с такова чувство е по-лесно да умреш.
И още един портрет на старостта, който случайно видях, когато погледнах по съседски към една семейна двойка. Почти винаги съм си тръгвал от тях с чувството, че съм се докоснал до вечността. Трудно е да го опиша - това чувство на някаква тайнствена дълбочина и същевременно на надежда, светла тъга и нещо възвишено, когато обикновеното и суетното отстъпват на заден план и ти се иска да се замислиш за вечното, непреходното, да спреш и да останеш там още малко, за да отнесеш със себе си "парче" от тази тържествено възвишена вечност във външния ни живот. Защо след като посетих тези стари хора, ме споходиха такива чувства и мисли? Обичащи се един друг възрастни съпруг и съпруга, преминали през войната. Майка й и сестра й са застреляни пред очите й. По време на войната ръководи голяма военна фабрика. Последните години от живота му са болезнено изтощителни отначало ежедневна, а след това през ден диализа. За един почти деветдесетгодишен старец това е най-трудното изпитание за силата на духа и тялото. Не мрънка, търпи, чете Сократ и дори се шегува малко. Тялото е слабо - едва ходи, а погледът е твърд, почти решителен, търпелив и любящ. Ето ги - свойствата на висок дух, ето ги - вечността! Той вече не е на този свят, а тя е стара, но жива и весела, живее с надеждата да срещне любимия си съпруг, с когото са живели дълъг, труден и щастлив живот.
В напреднала възраст физическите възможности са ограничени - възможностите за външно, физическо разширение на света - и често няма изход от това принудително ограничение и изолация. Ако няма опит от духовно, вертикално изкачване, опит от работа върхусебе си, можете да изпаднете в депресивната изолация на собствената си слабост и ограничения. Ето защо духовното богатство е истинско съкровище, без което не може да се преодолее основната линия на живота с достойнство и срам, тихо и мирно. „Забогатявайте в Бога“, ни казва Добрата новина. Това е най-надеждният помощник, основата на основите и изходът. Старостта е изпитание за смирение, когато човек постепенно се откъсва от външността и навлиза във вътрешния свят на собствената си душа, където може и трябва да намери себе си и да се разшири, да излезе от духовната теснота и изолация. Човек може да бъде подпомогнат в това от Този, Когото той призовава за помощ, Който е Създател и източник на живот, на Когото се надява и в чиито ръце ще трябва да се предаде напълно.