Отглеждането на деца като „цветята на живота“ се възпитава от Ренесанса до 20 век – женско списание април
На всеки етап от човешкото развитие е имало набор от идеи за правилното отглеждане на децата. "Април" реши да разбере принципите на пола за възпитание на по-младото поколение, към които са се придържали нашите предци.
По-рано и Високият Ренесанс срещу дисциплината "бастун".
Изтъкнати учени и философи от епохата на Ренесанса са сериозно озадачени как трябва да се възпитават децата и започват, всеки по свой начин, да търсят компромис между християнските и античните образователни традиции.
Философът предложи всички предмети да се преподават изключително на родния език (трябваше да се изучава латински, но само като втори език), както и да се използват визуални помагала в процеса на обучение.
Трябва да се каже, че принципите на новата педагогика, включително равенството между половете, бяха подкрепени от повечето просветени умове от онова време (Кампанела, Бруни, Вивес). Идеите на хуманистите обаче не достигат до широките народни маси.
Педагогика на късния Ренесанс
В контекста на нарастващия темп на технологичния прогрес, предшестващ масовата индустриализация на европейските сили, стана очевидно, че на вчерашните възпитаници на енорийски училища остро им липсват не само познания по природни науки, но и способност за критично мислене, способност за самостоятелна работа с информация.
Преди обаче целият набор от липсващи знания и умения да се стовари върху главите на невинните деца, беше необходимо да се изгради стройна образователна система, която да отговаря на нуждите на новото време.
Подобно на своите предшественици, ученият се застъпва за общата достъпност на училищното образование и правото на момичетата да учат публичноучилища наравно с момчетата.
Всъщност обаче повечето от младите аристократи от онова време са се обучавали домашно - родителите са „абонирали“ учители за дъщерите си в онези дисциплини, чието изучаване те самите смятат за необходимо.
Често обаче сред списъка с предмети, преподавани на момичетата, били точни и природни науки - математика, астрономия и др. Ако финансовото състояние на семейството не позволявало да се наеме дъщеря на учителка, те не правели от това трагедия. Преди масовото разпространение на женското образование все още беше далеч.
Женското образование в епохата на Просвещението
Естествена стъпка в по-нататъшното развитие на младия клон на научното познание, педагогиката, бяха опитите да се консолидира успехът на предишната епоха и най-накрая да се премине от теория към практика, включително по въпроса за образованието на жените.
Най-значимото събитие в тази област се случва в края на 17 век. През 1684 г. във Франция, в село Сен Сир, по предложение на мадам дьо Ментенон, съпругата на Луи XIV, е открито първото светско училище за момичета в Европа, Кралският дом на Сен Луи.
Както е замислено от създателя, сираците от благороден произход, както и дъщерите на обеднели благородници, които не могат да си позволят да дадат на момичето прилично домашно образование, трябваше да учат в институцията.
Програмата на Кралския дом беше по-разнообразна и по-широка, отколкото в монашеските училища. Студентите изучаваха точни и естествени науки, светско изкуство. Известният френски драматург Жан Расин дори написа няколко пиеси ("Аталия" и "Естер") специално за училищния театър.
Образователната институция съществува цял век и е премахната едва през 1792 г. (след Френската революция) заедно с други "останки" от Стария ред.
Уви, Роялкъщата не стана законодател на нова педагогическа мода. До началото на 19 век монополът върху женското образование е в ръцете на Църквата.
Прагматизмът на 19 век
В началото на първите десетилетия на 19 век в Англия, Франция и Германия започват да се появяват училища за бедни, включително за момичета.
Освен с правопис и аритметика, децата се запознаха с основите на професионалната дейност - по-големите ученички бяха обучени на уменията, необходими за работа, да речем, като прислужница. По същото време курсовете за жени в манифактурите учеха подрастващите момичета как да боравят със станове и други машини.
Следващата стъпка към изравняване на училищното образование е направена още през 20 век - в началото на века в САЩ се появяват първите училища от смесен тип, в които момчетата и момичетата учат заедно.
Философията на прагматизма, която се формира в САЩ през последните десетилетия на 19 век, оказва голямо влияние върху развитието на педагогическата мисъл.
Според прагматиците практическият опит, придобит в хода на обучението, е много по-важен за образованието на човек, отколкото обширната теоретична база от знания. Образованието трябва да се превърне в активен процес, който стимулира интереса на детето към света около тях, смятат те.
Докато някои образователни теоретици се стремяха да постигнат максимално сближаване на училището и живота, други се задълбочиха в изследването на детската психика - основните механизми на възприемане, запаметяване и последваща обработка на информация.
Привържениците на експерименталната педагогика (Алфред Бине, Вилхелм Август Лай, Ернст Мейман, Едуард Лий Торндайк и Гренвил Стенли Хол), както подсказва името, се стремят да извлекат универсални механизми за отглеждане на деца чрез научен експеримент.
Свободата на 20 век
СпоредСпоред Кей и Монтесори системата от награди и наказания, както и състезателният елемент трябва да бъдат изключени от образователния процес – всяко дете има право да учи със собствено темпо.
Привържениците на тази теория твърдят, че на всяко дете трябва да се даде "най-голямата възможност за развитие и щастие". Детето има право самостоятелно да избира материала за изучаване и формата на взаимодействие с него. А ключът към формирането на пълноценна личност е крайната свобода на детето.
Разказано от Валентина Голцбергот вашата страница -->
Свързани материали
История и съвременни тенденции на българския боди арт
Абонирайте се за новини:
Отглеждане на деца: как са отглеждани „цветята на живота“ от Ренесанса до 20 век
На всеки етап от човешкото развитие е имало набор от идеи за правилното отглеждане на децата. "Април" реши да разбере принципите на пола за възпитание на по-младото поколение, към които са се придържали нашите предци.
По-рано и Високият Ренесанс срещу дисциплината "бастун".
Изтъкнати учени и философи от епохата на Ренесанса са сериозно озадачени как трябва да се възпитават децата и започват, всеки по свой начин, да търсят компромис между християнските и античните образователни традиции.
Философът предложи всички предмети да се преподават изключително на родния език (трябваше да се изучава латински, но само като втори език), както и да се използват визуални помагала в процеса на обучение.
Трябва да се каже, че принципите на новата педагогика, включително равенството между половете, бяха подкрепени от повечето просветени умове от онова време (Кампанела, Бруни, Вивес). Идеите на хуманистите обаче не достигат до широките народни маси.
Педагогика на късния Ренесанс
INВ контекста на нарастващия темп на технологичния прогрес, предшестващ масовата индустриализация на европейските сили, стана очевидно, че на вчерашните възпитаници на енорийски училища им липсват не само познания по естествени науки, но и способност за критично мислене, способност за самостоятелна работа с информация.
Преди обаче целият набор от липсващи знания и умения да се стовари върху главите на невинните деца, беше необходимо да се изгради стройна образователна система, която да отговаря на нуждите на новото време.
Подобно на своите предшественици, ученият се застъпва за общата достъпност на училищното образование и правото на момичетата да учат в държавните училища наравно с момчетата.
Всъщност обаче повечето от младите аристократи от онова време са се обучавали домашно - родителите са „абонирали“ учители за дъщерите си в онези дисциплини, чието изучаване те самите смятат за необходимо.
Често обаче сред списъка с предмети, преподавани на момичетата, били точни и природни науки - математика, астрономия и др. Ако финансовото състояние на семейството не позволявало да се наеме дъщеря на учителка, те не правели от това трагедия. Преди масовото разпространение на женското образование все още беше далеч.
Женското образование в епохата на Просвещението
Естествена стъпка в по-нататъшното развитие на младия клон на научното познание, педагогиката, бяха опитите да се консолидира успехът на предишната епоха и най-накрая да се премине от теория към практика, включително по въпроса за образованието на жените.
Най-значимото събитие в тази област се случва в края на 17 век. През 1684 г. във Франция, в село Сен Сир, по предложение на мадам дьо Ментенон, съпругата на Луи XIV, е открито първото светско училище за момичета в Европа, Кралският дом на Сен Луи.
по дизайнтворците, сираци от благороден произход, както и дъщери на обеднели благородници, които не могат да си позволят да дадат на момичето прилично домашно образование, трябваше да учат в институцията.
Програмата на Кралския дом беше по-разнообразна и по-широка, отколкото в монашеските училища. Студентите изучаваха точни и естествени науки, светско изкуство. Известният френски драматург Жан Расин дори написа няколко пиеси ("Аталия" и "Естер") специално за училищния театър.
Образователната институция съществува цял век и е премахната едва през 1792 г. (след Френската революция) заедно с други "останки" от Стария ред.
Уви, Кралският дом не се превърна в законодател на новата педагогическа мода. До началото на 19 век монополът върху женското образование е в ръцете на Църквата.
Прагматизмът на 19 век
В началото на първите десетилетия на 19 век в Англия, Франция и Германия започват да се появяват училища за бедни, включително за момичета.
Освен с правопис и аритметика, децата се запознаха с основите на професионалната дейност - по-големите ученички бяха обучени на уменията, необходими за работа, да речем, като прислужница. По същото време курсовете за жени в манифактурите учеха подрастващите момичета как да боравят със станове и други машини.
Следващата стъпка към изравняване на училищното образование е направена още през 20 век - в началото на века в САЩ се появяват първите училища от смесен тип, в които момчетата и момичетата учат заедно.
Философията на прагматизма, която се формира в САЩ през последните десетилетия на 19 век, оказва голямо влияние върху развитието на педагогическата мисъл.
Според възгледите на прагматиците практическият опит, придобит в хода на обучението, е много по-важен за образованието на личността,отколкото обширна теоретична база от знания. Образованието трябва да се превърне в активен процес, който стимулира интереса на детето към света около тях, смятат те.
Докато някои образователни теоретици се стремяха да постигнат максимално сближаване на училището и живота, други се задълбочиха в изследването на детската психика - основните механизми на възприемане, запаметяване и последваща обработка на информация.
Привържениците на експерименталната педагогика (Алфред Бине, Вилхелм Август Лай, Ернст Мейман, Едуард Лий Торндайк и Гренвил Стенли Хол), както подсказва името, се стремят да извлекат универсални механизми за отглеждане на деца чрез научен експеримент.
Свободата на 20 век
Според Кей и Монтесори системата от награди и наказания, както и състезателният елемент трябва да бъдат изключени от образователния процес – всяко дете има право да учи със собствено темпо.
Привържениците на тази теория твърдят, че на всяко дете трябва да се даде "най-голямата възможност за развитие и щастие". Детето има право самостоятелно да избира материала за изучаване и формата на взаимодействие с него. А ключът към формирането на пълноценна личност е крайната свобода на детето.