Отговори на въпроси за Бъдни вечер
Сутринта на Бъдни вечер, в края на литургията и на вечерта след нея, на средата на храма се изнася свещ и пред нея свещениците пеят тропара на Рождество Христово. Службите и постът на Бъдни вечер имат редица особености, така че вярващите имат много въпроси как точно да прекарат това време.
Как се пости на Бъдни вечер, до колко трябва да се въздържа от ядене? Какво означава „публикуване до първата звезда“? Еднаква ли е мярката за въздържание за работещите и неработещите в този ден? Колко време продължава постът до причастието?
Наистина, Типикът предписва пост до края на вечернята. Все пак вечернята е свързана с литургията, тя се служи сутрин и затова ние постим до момента, в който в центъра на храма се изнася свещ и пред свещта се пее тропарът на Рождество Христово.
Очевидно е, че хората в храма постят, мнозина се причастяват на този ден. Добре би било тези, които не могат да бъдат на служба в храма, които работят, да почетат този ден с по-строг пост. Помним, че според българската поговорка „Пълният корем е глух за молитва“. Затова по-строгият пост ни подготвя за предстоящата празнична радост.
Тези, които се причастяват на нощната Литургия, според църковната традиция се хранят за последен път най-малко шест часа преди часа на Причастието или от около 18 часа. И тук въпросът не е в определен брой часове, че трябва да гладувате 6 или 8 часа и нито минута по-малко, а в това, че се установява определена граница, мярка на въздържание, която ни помага да спазваме мярката.
Как трябва да постят болните?
Болните хора, разбира се, трябва да постят, доколкото това е в съответствие с приема на лекарства и с предписанията на лекарите. Тук не става въпрос за поставяне на слаб човек в болница, а за укрепване на човек.духовно. Болестта вече е труден пост и подвиг. И тук вече човек трябва да се опита да определи мярката на гладуване според собствените си сили. Всяко нещо може да бъде доведено до абсурд. Например, представете си свещеник, който идва да причасти умиращ, да попита кога за последно е ял човекът?!
По правило вярващите се опитват да празнуват Рождество Христово на нощната празнична литургия. Но в много църкви вечернята и литургията също се служат в обичайното време - 17 часа и сутринта. В тази връзка често се пита, не е ли грях млад мъж, неслаб, без деца, да отиде на служба не през нощта, а сутрин?
За да посетите нощна служба или сутрешна - трябва да я гледате според силите си. Срещата на празника през нощта е, разбира се, специална радост: както духовна, така и духовна. Има много малко такива служби годишно; в повечето енорийски църкви нощните литургии се служат само на Коледа и Великден - особено тържествени служби традиционно се извършват през нощта. Но например на Атон неделните бдения се служат през нощта. Все пак няма толкова много такива услуги, малко над 60 на година. Църквата така установява, като взема предвид човешките възможности: броят на нощните бдения през годината е ограничен.
Тържествените нощни служби допринасят за по-дълбоко молитвено преживяване и възприемане на Празника.
Празничната литургия завършва, празничният празник започва. Възможно ли е да празнуваме Коледа първо в енорията, а не веднага да организираме семейно тържество?
Разбира се, хубаво е да празнуваме заедно с роднини, приятели, семейство, добре е да споделим радостта, която ни подарява празникът, със съседите. Ако енориашите могат да се обединят и след като се помолят заедно в храма, могат да седнат заедно на празничната трапеза, това е много добре. Такова съвместно отбелязване на празника обединява, дава възможност за споделянерадост един с друг. Събират се семейства и приятели.
На Рождественската литургия мнозина се причастяват. И хората са малко смутени: току-що сте се причестили, в книгите на светите отци се казва, че за да запазите благодатта, трябва да се опитате да се предпазите от разговори, особено от смях, и да се опитате да прекарате време след причастието в молитва. И тогава празнично угощение, дори и с братя и сестри в Христа... Хората се страхуват да не загубят молитвеното си настроение.
Онези правила, които отците отшелници предложиха на монасите, не могат да бъдат напълно пренесени в светския живот и още повече не могат да бъдат пренесени на големи празници. Става дума за аскети - аскети, особено богато надарени с благодатните Божии дарове. За тях външната част е второстепенна. Разбира се, духовният живот е на първо място за миряните, но тук не можем да прокараме същата ясна граница между духовното и земното.
Апостол Павел ни заповядва да се „радваме винаги. Молете се непрестанно. За всичко благодарете на Господа” (1 Солунци 5:16-18). Ако посрещнем празника с радост, молитва и благодарност към Бога, значи изпълняваме апостолския завет.
Разбира се, този въпрос трябва да се разглежда индивидуално. Разбира се, ако човек почувства, че губи благодатното си настроение след шумен празник, тогава може би трябва да седне за малко на масата, да си тръгне по-рано, запазвайки духовната радост.
Задължително ли е присъствието на вечерната служба в самия празничен ден - вечерта на Коледа?
- Всеки сам да реши. След нощната служба трябва да се възстановите. Не всеки, поради възраст, здравословно състояние и духовно ниво, има възможност да отиде в храма и да вземе участие в службата. Но трябва да помним, че Господ възнаграждава всяко усилие, което човек полага за Него.
Вечерната служба на този ден не е дълга, особено духовна, тържествена и радостна, на нея се провъзгласява Великият прокимен, така че, разбира се, е добре, ако можете да го посетите.
Протойерей Александър Иляшенко отговори на въпроси