Откъде дойде модата да се носят ушанки в България?

Откъде дойде модата да се носят ушанки в България?

Шапка ушанка— зимна кожена, платнена или комбинирана шапка (първоначално мъжка), широко разпространена украса за глава в България.

дойде

За първи път скитите започват да изолират максимално повърхността на главата през 6 век пр. н. е.Бягайки от жестоките степни ветрове, тези номади изобретяват конусовидна филцова шапка-шлем. Тя е живяла в номадския свят до Средновековието и се е наричала българска (от тюркски -). Скитите бързо адаптирали дългите си качулки за връзване около врата. Така се ражда известната в Кавказ и до днес худ. Приблизително по същото време, от другата страна на континента, корейските воини прикрепиха филцови или кожени шлемове към подплатените си с кожи шлемове.Така прекият прототип на Буденовката се появява 500 години преди гражданската война, разтърсила България.За войниците от Червената армия Буденовката от 1919 до 1942 г. се превръща в основен тип униформа за глава. Въпреки това, от скитските времена, качулката на шлема, която в съветско време беше изрязана от плат, беше адаптирана предимно за степния климат. Във финландската кампания от 1939-1940 г. Будьоновка не издържа на двубоя със свирепите балтийски студове.

Нашите преки предци, които са обитавали горските простори на Източна Европа, на прага на Средновековието, са имали шапка, която е идеално адаптирана към суровия континентален климат. Това е шапка с кръгла корона, украсена с козина по дъното.Шапката имаше различни стилове.Древните български князе са предпочитали шапки с корона, покрита с византийски брокат с пришити перли, варягите са носели шапки, украсени със сребърни накрайници и пискюли.НапълноДруг принцип е в основата на монголските ушанки от 12-16 век. Всъщност това беше шапка, изрязана от парче овча кожа под формата на конус. Широките му ревери предпазваха лицата и бузите от лютите зимни виелици. През XVII-XIX век. реверите от овча кожа на калмикския малахай започват да се режат вертикално отстрани, получените могат да бъдат завързани на гърба на главата на ездача, когато времето се затопли. От такъв малачай дойдоха модерни японски шапки с уши с конусовидна корона.

В Русия модата на монголския малачай се разпространява в края на 16-17 век. преди всичко сред гражданите.Прави впечатление, че в такива шапки, наречени на български, се перчеха богати жени. Тъй като, подобно на монголските шапки, по-скоро безформени, българските триухи често бяха покрити отгоре със скъпи тъкани.

Творческата мисъл не е дремела дори сред западните народи.Предци на съвременните латвийци и естонци още през 5-10 век. познаваше кожени шапки. Подобно на шапките на древните български князе, балтийските шапки имаха кръгла корона, спретнато изкроена от велур или вълнен плат. На гърба и отстрани бяха пришити кожени ревери. Такива шапки се носеха през лятото и зимата и като правило бяха направени от заешка кожа.В Естония те се наричаха , , в Латвия - , (т.е. - ).

През 19 век шапките в градовете на балтийските провинции придобиват панделки за връзване. Това позволи на щастливия собственик на шапката на >зайче> да се стопли допълнително. Възможно е при създаването на този универсален модел ушанка балтийските кожухари да са използвали традициите на българския триух.

Модата на ушанките с кръгла корона се разпространява със светкавична скорост първо в работната среда на Санкт Петербург, а след това и в цяла България.Въпреки истинския триумф на ушанките, които от 1940г.достойно място в униформата на нашите войници, дълго време остава атрибут на обикновените хора. Само тежкият ход на националната история отучва българския интелектуалец да се откроява в уличната тълпа с каракул или самурен калпак.