Отношението на Църквата към убийството
Добър ден. Случайно попаднах на такава съмнителна статия в интернет.Убий!Искам да знам какво е отношението на Църквата към убийството: на война, при необходима защита.
Ясно написано от клиника. Там ще срещнете думите RACE, BEY YIDS и така нататък, диагнозата е проста - парноя, от гледна точка на аскетизма - чар. За убийство дори и в справедлива война - 3 години покаяние.
За убийство дори в справедлива война - 3 години покаяние.
Т.е. войниците практически не са се причестявали, предвид интензивността на военните действия в някои исторически периоди?
Python Kaa пише:
Тези. войниците практически не са се причестявали, предвид интензивността на военните действия в някои исторически периоди?
Не съм историк, така че не мога да кажа. Струва ми се, че имаше някакво снизхождение, отпор, след ранените и умиращите. И ако човек се върна здрав от войната, тогава той изнесе покаянието изцяло. Но пак по преценка на изповедника. Това е моето мнение, може би. беше различно.
Спомням си, че SAP някъде в OSF цитира някаква информация как във Византия са били снизходителни дори към факта, че епископите и свещениците по необходимост са били принуждавани да убиват във войната.
Спомням си, че SAP някъде в OSF цитира някаква информация как във Византия са били снизходителни дори към факта, че епископите и свещениците по необходимост са били принуждавани да убиват във войната.
Донесени. и бяха третирани с презрение. Но тук има още един момент. Християнството не е юдаизъм. Правилата са насоки. Има изповед, покаяние за нарушение. Последното е лек, учение, а не осъждане, подобно на наказателно-административното наказание. Тези. ако някой носи покаяние, тогава в това няма нищо срамно и унизително. И фактът, че често се извършват убийства, особено по време на войнанамира оправдание - още не го превежда в категорията на добродетелите. Що се отнася до съвременните ловци на черепи, те са канибали. Порталът credo-ru публикува съобщение от Нова Зеландия, че сред папуасите има християни-канибали. Само да могат да се нарекат християни. Така че всички поддръжници на S.P.A.S.A трябва да помнят Нова Зеландия от 19 век, а не Византийската империя
Спомням си, че SAP някъде в OSF цитира някаква информация как във Византия са били снизходителни дори към факта, че епископите и свещениците по необходимост са били принуждавани да убиват във войната.
13th Ave. Василий Велики: Убийството на нашите бащи в битка [виж посланието на св. Атанасий до монаха Амон. Балсамон и Зонар са съгласни, че съветът, предложен от св. Василий, изобщо не е бил приложен в действие както поради неудобство, така и поради уважение, в началото на това изложено правило] те не са били обвинени в убийство, извинявайки, както ми се струва, шампионите на целомъдрието и благочестието. Но може би ще е добре да ги посъветваме като с нечисти ръце да се въздържат три години от причастие само със св. Тайни. Валсамон. С това правило светецът предлага под формата на съвет онези, които са извършили убийство по време на война, да се въздържат от причастие в продължение на три години, въпреки че (древните) отци са дали прошка на такива и не са ги считали за убийци, тъй като те са се борили за благочестието и целомъдрието на верните, които иначе биха могли да бъдат подложени на (варварски) плен. Въпреки че това правило е изложено достойно за светостта на божествения баща, то не работи, защото може да се случи, ако се приеме, че войните постоянно воюват и убиват врагове; никога няма да се причастят, което е непоносимо. И е написано, че когато император Фока поиска убитите във войната да бъдат причислени към мъчениците, тогавайерарсите, като се възползваха от това правило, принудиха царя да се откаже от искането си, като казаха: „как можем да причислим към мъчениците онези, които паднаха във войната, които Василий Велики отстрани от тайнствата като имащи нечисти ръце“?Когато по кралска заповед различни свещеници, както и някои епископи, се явиха пред съвета и признаха, че са участвали в битката с враговете и са убили много от тях, тогава божественият и свещен съвет, следвайки настоящия канон и 43-то от същия светец и други божествени постановления, искаше те да не служат повече като свещеници; но мнозинството, и особено тези, които бяха по-войнствени, настояваха, че дори са достойни за награди.И мнозина, за това, че са убили хора по време на играта на пръчки, бяха причислени към умишлените убийци, тъй като тази игра не принадлежи към онези пет игри, които са признати от закона и се наричат състезания от (т.е. юмручни боеве, бягане, скачане, хвърляне на диск и борба); защо тези, които убиват в тези игри, не се осъждат.
При нашите предсхизматични каещи се за убийство в битка се предполагаше покаяние от 3 до 5 години.
Преди това, при Цар Грах, войниците след завръщането си от войната не се причастяваха в продължение на 3 години. (има точно в Pilots, само не помня къде). Тогава беше ясно с кого и за какво да се бием. Врагът беше пред вас и вие сами се бихте с него ръка в ръка. И войната се превърна в клане, държави и правителства в марионетки в нечии ръце, правителствата само трябва да натискат бутоните (спомнете си българската Чечня). Аз, като християнин, считам за недопустимо не само да убиваш по време на война, но и да служиш в армията, да вземаш оръжие и да възпитаваш деца в "псевдопатриотичен" дух. Друго нещо е личната защита на семейството, тук припомняме, че според думите на апостол Яков,"който се грижи за децата си е по-лош от езичник." Като цяло Вонегът пише добре за войната („Кланица № 5“, „Майката Мрак“ и др.).
Тогава беше ясно с кого и за какво да се бием. Врагът беше пред вас и вие сами се бихте с него ръка в ръка. И войната се превърна в клане, държави и правителства в марионетки в нечии ръце, правителствата само трябва да натискат бутоните (спомнете си българската Чечня). Аз, като християнин, считам за недопустимо не само да убиваш по време на война, но и да служиш в армията, да вземаш оръжие и да възпитаваш деца в "псевдопатриотичен" дух. Друго нещо е личната защита на семейството, тук припомняме, че според думите на апостол Яков, който не „се грижи за децата си, е по-лош от езичник“.
Евгений Иванов пише:
Само да могат да се нарекат християни.
Инии отказват да назоват християни дори за старообрядци от други съгласия. Какво означава "християнин" - сега въпросът е спорен. Ето ги никонианците. Кои други никонийски епископи и свещеници, и други, не са човекоядци? Духовно токмо. Десетки милиони хора биват поглъщани.
Десетки милиони хора биват поглъщани.
Като духовна риба, но
А ето и никонианците. Кои други никонийски епископи и свещеници, и други, не са човекоядци? Духовно токмо. Десетки милиони хора биват поглъщани.
Най-доброто отношение към тях, просто не в Руската православна църква, а в Руската православна църква.
Бог да те благослови за отговорите. Изясни същността на въпроса. Максимус пише:
Аз, като християнин, считам за недопустимо не само да убиваш по време на война, но и да служиш в армията, да вземаш оръжие и да възпитаваш деца в "псевдопатриотичен" дух. Друго нещо е личната защита на семейството.
Границата между "лична защита" изащита на общите интереси. От историята на Гражданската война в България е известно, че през 1917 г. повечето офицери от царската армия остават встрани от борбата: както от белите, така и от червените. Това обаче не ги спасява (и семействата им) от болшевишките кланета. SAP пише:
пет игри, които са признати от закона и се наричат състезания от (т.е. юмручен бой, бягане, скачане, хвърляне на диск и борба); защо тези, които убиват в тези игри, не се осъждат.
Бях изненадан, толкова изненадан.
Python Kaa пише:
Границата между "лична защита" и защита на общите интереси е нестабилна. От историята на Гражданската война в България е известно, че през 1917 г. повечето офицери от царската армия остават встрани от борбата: както от белите, така и от червените. Това обаче не ги спасява (и семействата им) от болшевишките кланета.
"Гонят те - бягай към замъка"
По темата: вярно ли е, че един поп не може да убие дори пиле?
Вярно ли е, че свещеникът не може да убие дори пиле?
Вярно е, че в списъците на изповедните грехове на бялото духовенство преди разкола въпросът върви от списък в списък: на птица ли е пролял кръвта или на добитък?
Вярно е, че в списъците преди схизмата на изповедните грехове на бялото духовенство въпросът върви от списък в списък: на птица ли е пролял кръвта или на говеда?
Но има ли указание как се наказва този грях, нещо не помня.
Има ли указание как се наказва този грях, нещо не помня.
Имам списъци с въпросници за духовници без дати на покаяние.
Python Kaa пише:
Границата между "лична защита" и защита на общите интереси е нестабилна. От историята на Гражданската война в България е известно, че през 1917 г. повечето офицери от царската армия остават встрана на борбата: както от белите, така и от червените. Това обаче не ги спасява (и семействата им) от болшевишките кланета.
Точно така. Но белите се биеха с армията. Защита на отечеството, това е добре. Тук наказателните полицейски операции са лоши. Но дори и тогава не осъждам особено онези, които на военна служба са попаднали в тези престъпления. Но ловците на черепи, че за един човек в стадо и резултат до смърт. Що за бели офицери са те, каква Византийска империя са предшествениците им.
Евгений Иванов пише:
Не осъждам особено тези, които по време на наборна служба са попаднали в тези престъпления.
За какво говорим? Максимус пише:
Не бягаш като заек през целия си живот. Това обаче е по-скоро въпрос на природа: някой се радва да скача напред-назад.
Python Kaa пише:
Повикан в Доброволческата армия. Забавен.
Не говоря за Опълчението, а за съветското и българското. Python Kaa пише:
А наказателните полицейски операции не са защита на Отечеството?В Чечня например.
Не, разбира се, че не. Наказващият не е защитник. Python Kaa пише:
Python Kaa пише:
Евгений Иванов пише:
Не съм съгласен. Тогава се оказва, че терористът не е престъпник, но подбудителят на безредици не е вътрешен враг на държавата. Вътрешните врагове са много по-опасни от тези от другата страна на фронтовата линия, IMHO. Евгений Иванов пише:
Младежите винаги бръмчаха. Днес „обективизирането на злото” е концентрирано в чужденците, вчера – в окръжните или във феновете на чужд футболен отбор. Нищо ново. Нивото на съзнание задължава, така да се каже. Евгений Иванов пише:
„Като цяло трябва да кажа, че „героизмът“ е много относително нещо.някакъв подвиг (който отвън изглежда като подвиг), просто често не осъзнава какво прави. . всички атаки, в които трябваше да участвам, се случиха в някакво полусъзнание: не осъзнаваш какво правиш. Защото, повтарям и го намирам за съвсем правилно, само изпълнението на дълга е принудило човек да отиде почти на сигурна смърт. Но така сме отгледани."
Python Kaa пише:
Нивото на съзнание задължава, така да се каже.
Това е, за което говоря. Нивото на съзнание не отговаря на Византийската или Българската империя.
Евгений Иванов пише:
Нивото на съзнание не отговаря на Византийската или Българската империя.
Никой не спори. В една умна книга прочетох, че фашизмът (все пак немският) е вид нео-езичество. С всички последствия.
Python Kaa пише:
Фашизъм (все пак немски)
Там тази дума не е била на голяма почит при Хитлер. Това е италиански феномен.
Там, при Хитлер, тази дума не беше на голяма почит.
Така е. Дори имаше прецеденти, че германски нацисти отказват да споделят килии с италианци. седят фашисти. Същността на случилото се от името обаче няма да се промени. Това беше фашизъм, въпреки че т.нар. „Армейските кръгове“ на Райха бяха против това, което правеха СС и ротите.