Отношението в исляма към невярващите - Портал на мюсюлманите от Кавказ
Някои хора смятат, че немюсюлманите нямат права в исляма. Но не е. Както се съобщава в достоверен хадис, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) ни казва: „В деня на Страшния съд ще се противопоставя на онзи, който потиска последовател на друга религия, накърнява, претоварва, отнема нещо от него без негово съгласие“ (Имам Абу Дауд).
Веднъж Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) имаше удивителен инцидент. Тялото на починалия евреин беше пренесено пред него. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) почтително се изправи. Спътниците бяха изненадани и решиха да пояснят: „Това тяло е евреин“. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) попитал: „Той не е ли мъж?“ и остана прав, докато погребалната процесия изчезна от погледа. И имаше много такива примери в живота му. Той е модел за подражание в изграждането на взаимоотношения с хората.
Някои погрешно приемат, че доброто отношение към немюсюлманите, дружелюбното отношение към тях е унижение, унищожение за исляма, накърняване на неговото величие. Но това абсолютно не е вярно. Напротив, когато мюсюлманинът показва дружелюбие, откритост, готовност да подкрепя и помага на хората, независимо от тяхната религия, по този начин той показва величието на исляма, ислямската етика и морал.
Отсъствайки от дома си, невежите се отнасят зле с немюсюлманите, крадат от тях, вземат им нещо не по право, оправдавайки се с думите: „Тези са немюсюлмани, какво ни интересуват те!“ Когато долните страсти нахлуят в мислите, символите и разбирането на исляма се изкривяват, което всъщност учи на справедливост, морал и добродетел по отношение на всички творения на Всемогъщия.
Един от важните принципи, на които Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) придава голямо значение, е формата на отношенията между хората. Не напразно той призоваваше към исляма, когато хората бяха спокойни, доволни и мирно общуваха помежду си, защото разбираше, че хората са като морето: при бушуващите вълни е невъзможно да се види дъното, а когато е спокойно, на места дори се вижда релефът на дъното и различните нюанси на цвета на морската вода.
Когато Курайшите поискаха да бъдат изпълнени условията на Договора от Худайбия, които нарушават правата на мюсюлманите, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) се подчини, за да запази мирното съвместно съществуване на мюсюлманите и идолопоклонниците. Наблюдавайки начина на живот на мюсюлманите, през същата година много идолопоклонници доброволно приеха исляма. Учените казват, че през този период повече араби са приели исляма, отколкото през 18-19 години. По каква причина? Благодарение на спокойствието и мира.
Ние, мюсюлманите, трябва да помним, че хората около нас виждат исляма чрез нас. Ето защо, когато пътувате в други страни, не трябва да пропускате възможността да покажете високия морал и етични стандарти на исляма, да демонстрирате как прилагаме примера на Пратеника на Аллах (с.а.с.) в живота си. Ако немюсюлманите, живеещи в ислямските страни, видят справедливостта, уважението, доброто отношение, правдивостта и надеждността на своите жители, всичко това ще допринесе за появата на милосърдие, спокойствие и укрепване на вярата във Всемогъщия в света.
Още един пример от живота на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), показващ, че той е загрижен за добрите взаимоотношения. Пророкът (с.а.с.) нареди на някои сподвижници да научат различни езици. Той нареди на Зейд ибн Сабит да изучава иврит (еврейски език),друг другар - персийски, за да могат хората да общуват и да се опознават. Запознанството предизвиква симпатия, сближава хората, прави ги съмишленици и е чудесен начин да ги поканите в исляма, да се запознаете с него.
Всеки от нас трябва да знае, че той е посланик на исляма, представител на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Трябва да се украсите с разположението на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), такива качества като надеждност, правдивост, справедливост. Показвайки лош нрав, лоши качества на характера в отношенията с немюсюлманите, ние показваме исляма в лоша светлина. Всеки от нас сам избира дали да бъде добър посланик на исляма или обратното. Това ще остане между нас и Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем).