Палестинският народ, който е онлайн вестник "КОНТИНЕНТ"
След "шестдневната война" в Израел се установи почти консенсус по въпроса, че между Йордан и морето не трябва да има друга държава, освен еврейската (тогава не повече от 10-15% от левите бяха против). Досега поне 50% от евреите вече са съгласни със създаването на „палестинска държава“. Тоест, казаха им, че хората, които компактно живеят в „наследството“ на Абу Мазен, в това най-антисемитско място на Земята, представляват някакъв вид палестински народ, непознат досега на никого. Освен това им беше казано, че цената на контрола над „териториите“ е твърде висока и те вярваха, че „мирното споразумение“ с арабите е постижимо.
Инициаторите на норвежките споразумения успяха да убедят своите сънародници не само, че така наречените палестинци са отделен народ с право на собствена държава. Те също представиха терористичната организация на ООП като националноосвободително движение на този народ, което не е по-лошо от ционизма за евреите. И тъй като и двете националноосвободителни движения претендират за една и съща територия, то за да се разреши конфликтът между тях, тя (тази малка територия) трябва да бъде разделена.
По-късно обаче се оказа, че палестинската страна гледа на конфликта с Израел като на собствена борба срещу колонизаторите-окупатори, които трябва да се измъкнат не само от Юдея, Самария и Газа, но като цяло от целия регион на Близкия изток. Но по това време либералната западна общественост вече беше толкова пропита от стремежите на този изкуствено създаден и внезапно лишен палестински народ, че аргументите за липсата на поне каквито и да е признаци на народ изобщо не се възприемат.
Такава е и тази общност, сред която, според Антиклеветническата лига, 93процента яростно мразят евреите, хора? Ще се опитам да заема мястото на тази либерална публика и да потърся поне някакви признаци на този уж народ. Според Тълковния речник на българския език народът е „населението на държавата, жителите на страната“. Това означава, че споменатото феодално владение първо трябва да бъде признато от държавата и тогава хората ще се появят там. Въпреки това, по отношение на това, което се нарича палестински народ, не само последователността беше нарушена, но и самото име на „хората“ беше променено.
След разпадането на Османската империя до 1948 г. на територията между Йордан и Средиземно море няма държава. През 48 година там възниква държавата Израел. Някои от арабите, живеещи на тази територия, получиха израелски паспорти и станаха израелци. Друга част от арабите след окупацията на Юдея и Самария от Йордания получиха йордански паспорти. Една трета от арабите, живеещи в ивицата Газа, окупирана от Египет, не получиха египетски паспорти и останаха просто араби.
През 1967 г., след победоносната шестдневна война, всички тези територии попадат под израелски контрол. И от този момент нататък йорданските араби в Самария и Юдея и арабите в ивицата Газа внезапно се признаха за палестински народ с дълга история и започнаха да се борят за своето освобождение от еврейската окупация.
Що се отнася до многовековната история, произлизаща от филистимците, това е очевидна фалшификация, която не изисква доказателства. Но може би тези хора имат други обединяващи фактори? Разбира се, че го правят. За един вече стана дума – това е лютата им омраза към евреите. Вторият фактор е масовата закостеняла лумпенизация. Вероятно, за разлика от първия фактор, този има нужда от обяснение.
Важна характеристика на всяка нация е ставататрудова дейност. Палестинските араби живеят основно от подаяния на световната общност. В същото време те мразят и презират тези, които им помагат, особено евреите, към които проявяват агресия и в същото време изискват нещо от тях през цялото време.
Проблемите може би започнаха с факта, че еврейската държава беше решена да бъде създадена като държава на всички хора, населяващи тази територия, разпределена на евреите с решение на ООН, а не като национален дом на еврейския народ, според решението на Обществото на нациите. Тогава както социалистите-ционисти, така и ционистите-ревизионисти, които ги смениха през 1977 г., се подхлъзнаха в примитивна борба за власт и право да ръководят народа, което постепенно доведе обществото до ръба на оцеляването, както за народа, така и за самата държава.
В същото време има самоокупация на земята от арабското малцинство, което отрича еврейския характер на страната, което заплашва унищожаването на страната. Законите, наследени от турското управление на Палестина, британския мандат и йорданската окупация, се прилагат в полза на арабското малцинство. В резултат на това арабите вече са мнозинство в някои региони на страната и цели сектори от икономиката са превзети от тях.
Нека обаче се върнем към въпроса за произхода на палестинския народ, тъй като в задачата на тази работа не е включен пълен анализ на държавното устройство на Израел. Оказва се, че подобно название – „палестинско-арабски народ“ – е звучало още преди 1967 г. в увода на Палестинската харта. Тоест, целта на този тромав термин изглежда е била да обвърже арабите с Палестина, като в същото време представи евреите като колонизатори. Това е подобно на усилията на римляните, които се опитаха да прекъснат връзката на евреите с тази територия и преименуваха древна Юдея на Палестина. Но връзката на евреите с тази земя не е такавапрекъснати от библейски времена и от 1845 г. те постоянно съставляват мнозинството от населението на Палестина.
Самото название „палестински арабски народ“, както много други неща, включително „национално-освободителната борба“ срещу еврейските „потисници“, е измислено от КГБ. Оттогава атаките са станали известни като "съпротива". За да успее в тази борба, Ясер Арафат започва да нарича терористичната война борба за човешките права на нещастните палестинци, потискани от колониалната власт на евреите.
Подобни трикове лесно заблудиха западните спонсори и милиарди долари потекоха в сметките на ООП. Лидерът на ООП беше удостоен с Нобелова награда за мир. Тази линия беше успешно продължена от Махмуд Абас, внасяйки в целия ислямски свят омраза към евреите и към неговия основен съюзник - Съединените американски щати. Тоест, според плана на КГБ, „национално-освободителната борба” на палестинците срещу еврейските „колонизатори” трябваше да служи като фитил. И подпали ислямския свят не само срещу Израел, но и срещу неговия съюзник – САЩ, каквато беше целта на ръководството на бившия СССР.
Какво може да си позволи, не, не просто избраното, а хипотетичното ръководство на Израел в подобна ситуация? Може ли да последва примера на правителството на Ал-Сиси, което, независимо от всичко, унищожава подземната инфраструктура на Хамас, виждайки в нея пряка заплаха за собствената си сигурност? По време на управлението на Ал-Сиси са разрушени повече от 1700 тунела. На границата на ивицата Газа с Египет е създадена "мъртва зона". В същото време египетската част на град Рафа, граничеща с Газа, беше напълно разрушена.
Дори да е твърде решително, хипотетичното ръководство на Израел не можа да създаде „мъртва зона“ на своите южни, северни и източни граници, използвайки опита сиправителството на Египет. Изглежда, че това твърдение се обяснява само по себе си. Опитът с предаването на територията на ивицата Газа под пълен контрол на палестински бандити не може да служи като положителен пример. И това също е очевиден факт. Остава или прехвърлянето, или унищожаването на терористичните режими в териториите, които все още се считат за автономии, и установяването на израелска юрисдикция над тях, с последващото създаване на органи за самоуправление там.
Какво се промени в света през последните около 50 години от създаването на Фатах-ООП? Първо, Съветският съюз и неговото КГБ изчезнаха. Неговият наследник ФСБ в Путинова България му отстъпва много преди всичко интелектуално. За съжаление, антиамериканизмът се възражда, макар и под различна форма: идеологическият компонент до голяма степен е изчезнал и борбата е придобила характер на съперничество.
Второ, Египет, който в лицето на тогавашния си лидер Гамал Абдел Насър беше поредният създател на ООП, днес промени отношението си към Израел, заедно със загубата на интерес към „национално-освободителната борба на палестинския арабски народ“. Освен това режимът на Ал Сиси е мощна бариера пред разпространението на радикалния ислям.
Какви мерки на израелското ръководство в новите условия могат да се считат за адекватни? Тъй като Израел не може да си позволи да се бори с тунелите толкова ефективно, колкото прави Египет, това означава, че самите тунелодобивчици трябва да бъдат унищожени, независимо от възмущението на световната общност. А страните, които обграждат Израел днес, не се интересуват от запазването на ООП във Фатах и Хамас.
Но израелското ръководство не може да предприеме толкова радикални мерки за борба с палестинските бандити. Докато Израел си остава държава от две враждебни групировкинаселение, той няма да може решително да се защити. Без определяне на статута на държавата е невъзможно да се осигури необходимото ниво на нейната защита. Докато Арабската партия е на трето място в Кнесета, израелската полиция ще предпочита да се занимава с етиопски, български и други евреи, опитвайки се, доколкото е възможно, да игнорира произвола от страна на арабите.
Това изглежда е коренът на всички проблеми: или Израел е еврейска държава на еврейска земя, или евреите са извънземни, които са колонизирали местното население. Двата отговора отговарят на две напълно различни стратегии на поведение. В първия случай непримирима борба за собствена сигурност и просперитет; във втория случай - половинчати мерки, непрекъснато лавиране с око на международното обществено мнение. За съжаление, последните избори показаха следната тенденция: политическите партии са готови да се откажат от всякакви идеологически цели в името на правото да "управляват народа".