Песента на Ваджра
Ригпа никога не се е раждала и никога няма да се роди, Тя непрекъснато се излъчва от себе си и винаги ще бъде така. Като цялостно видение, изначално чисто, без нужда от пречистване, Вечно съвършено, безупречно съзнание,
Уникално състояние, завършено от само себе си. В тигела се крие абсолютна самосъществуваща свобода и чиста радост. В голямото пространство нашите три есенции се намират в царството на чистото удоволствие. В напълно разширеното съзнание много неща се появяват в собствената си природа.
Влизаме директно в чиста велика светлина, Чистата светлина блести в слава. Цялото концептуално мислене е едно, не е възможна грешка, Ние сме наясно със собственото си състояние без концепции,
Пълен като лунна светлина, И като слънчева светлина, чиито лъчи са безгранични, Като ваджри, като планини, като многолистни лотоси, Като светлина и нейното сияние, като лъв, като звук на мъдрост.
Докато съзерцавате, започвате да пеете ПесентаВаджра. Тази песен е изключително съкратено учение от раздела Дзогчен Упадеша. Той съдържа същността на учението Дзогчен. Пеенето на Песента на Ваджра не е просто молитва или рецитиране на някакъв текст, но се счита за най-добрият начин да интегрирате ума, тялото и речта си в състояние на съзерцание. Има много различни практики в учението на Дзогчен, като "yangtig" (практика на тъмнината), "thogel" (практика на светлината) или "tregchod" - практика, която води директно до състоянието на съзерцание. Има различни имена за тези практики и методи, но същността на всички е Песента на Ваджра. Това е ключът към разбирането. Да изучаваш Дзогчен означава да изучаваш Песента на Ваджра. Да я пееш означава да се впуснеш в съзерцание. „Принасянето на мандала“ е практика, която се използва широко в ученията на сутрата и тантра. В тази практика вие предлагате подарък от всичко, свързано с тялото, речта и ума, включително тези три от вашата същност. Тази практика е най-добрият начин да изразите своето благоговение и преданост към ученията. Най-доброто предложение за мандала и най-добрата практика в Дзогчен е нашата интеграция; когато пеете Песента на Ваджра, вие влизате в това състояние на интеграция. Песента на Ваджра също е уникален метод за постигане на директно предаване от Учителя към ученика. Song of the Vajra също подобрява способността за "шест издания". Точно както има шест свята (локи) и шест страсти, има и възможност за шест освобождения. Страстта е първопричината за самсара. Ако събирате такива каузи, вие също ще имате видение, което се нарича "кармично виждане". Ако събирате карма, свързана с вашата енергия, ще имате видения, свързани със страдание в самсара. Но има шест състояния на освобождение, представени отшест срички:
Тези шест срички се наричат „шестте състояния на Самантабхадра“. Самантабхадра означава "първоначално състояние". Тази възможност на шестте освобождавания е свързана с вашите сетива и контакта на сетивата ви с обекти. Ако видите някого със собствените си очи, това е част от вашата чистота, а също и част от вашето преживяване. Слушането, мирисът, вкусът, докосването и мисленето са точно като виждането, само част от вашето преживяване. Чрез опит можете да откриете истинската си природа. Когато пеете Песента на Ваджра, можете да развиете своята чистота и да пречистите негативната карма чрез силата на звука. Всъщност пеенето на Песента на Ваджра е едно от най-добрите пречиствания. Но Песента на Ваджра има и много други значения, като например значението на самите думи. Думите представляват същността на учението Дзогчен и са написани на езика Удияна, който е малко по-различен от санскрит. Не е необходимо да знаете значението на думите, за да пеете Песента на Ваджра. Обикновено, ако използвате думи в процеса на практика, тогава искате да знаете тяхното значение. Ако следвате значението на думите, докато ги изричате, тогава вашето съзнание работи. В състояние на съзерцание вашият ум не участва, вие само произнасяте тези срички, съгласувайки ги с дъха. Използваш звука, за да се интегрираш, да влезеш в състояние на съзерцание – и това е. Състоянието на съзерцание е по-важно от работата на вашия ум, защото съзерцанието е истинският път на реализация. Разбирането на това е ключът към всички различни методи на преподаване на Дзогчен. Ако внимателно изучавате учението Дзогчен, ще разберете значението на Песента на Ваджра. Той представя същността на Дзогчен: разделите Семде, Лонгде и Упадеша. Друг начин да научите Песента на Ваджра е да разберете значенията на различните звуци. Всички думи и срички имат специфичен звук и всички те представляват енергияточки от вашето физическо тяло. В раздела Дзогчен Упадеша има обяснение относно енергийните канали и чакри и тяхната връзка със звуците. Срички като E MA KIRI KIRI и др., използвани в Песента на Ваджра, съответстват на най-важните енергийни точки. Понякога произнасяте една сричка по-дълго от друга: първата KIRI, например, се произнася по-кратко от втората KIRI. Енергийните точки, съответстващи на къси срички, като първата KIRI, мъжете могат да намерят от дясната страна на тялото си, а тези, съответстващи на по-дългите, от лявата страна. При жените ситуацията е точно обратната. (Това обяснение е свързано с тантра, която говори за "слънчевия" и "лунния" принцип.) Сричките, които се произнасят само веднъж, са разположени главно в центъра на тялото. Песента на Ваджра включва 258 различни енергийни точки. Ако знаете тези точки, можете също да ги използвате за лечение или за развитие и координиране на вашата енергия. Ако имате специални здравословни проблеми и знаете звука, който управлява съответната точка, тогава можете, докато произнасяте тази сричка, да визуализирате нейните букви в съответния цвят. Редът на различните срички в Песента на Ваджра е от особено значение. Поради факта, че има връзка между различни енергийни точки, сричката MA идва след сричката E. Връзката между енергийните точки се нарича "енергиен канал". Десетте срички в края на песента - SASA RIRI LILI II MIMI - управляват десетте най-важни енергийни точки. В практиката на частта Лонгде на Дзогчен трябва да контролирате енергийните си канали, за да разширите физическия си опит. Ако успеете да контролирате тези енергийни канали и техните десет точки, тогава ще можете да изпитатеблаженство, празнота и яснота. Когато произнесете определен звук от тази песен, можете да почувствате вибрациите в тялото си. Когато пеете Песента на Ваджра, вашите сетива и вибрация се обединяват в състояние на съзерцание. Песента на Ваджра също е обяснена в Дзогчен тантра на раздела Упадеша. Тантрата показва, че тази песен е най-важният метод за развиване на съзерцанието. Ако вече имате умението да съзерцавате, то в преживяването обединявате тялото, речта и ума. Докато пеете Песента на Ваджра, вие интегрирате енергията на света в този звук и в присъствието си. Накрая произнасяте три пъти сричката РА. Това означава три кая: дхармакая, самбхогакая и нирманакая. Първият RA представлява вашата същност. „Дхарма“ означава „съществуване“, „кая“ означава „измерение“. Същността на всички форми на съществуване е състоянието на празнота. Нарича се още "дхармадхату". В това състояние истинската природа на всяко живо същество е празнотата. Тя е в основата на всичко. Няма разлика между празнотата на стъклото и празнотата на живо същество. Вторият RA означава вашата енергия, вашите възможности. Ако изследвате мислите си, тогава ще видите, че в основата си те са празнота и тази празнота е тяхната същност. Въпреки че не можете да намерите нищо наистина съществуващо тук, въпреки това мислите продължават да възникват и възникват. Този процес е част от вашата яснота, вашата енергия, вашия потенциал. Разбирането на тези възможности е самбхогакая в най-истинския смисъл. Третият РА означава нирманакая, конкретното, материално ниво (на вашето същество). Съзерцанието в никакъв случай не означава, че целият свят около нас изчезва. Можете да видите, чуете, помиришете и т.н. Тази работа на вашите сетива е нирманакая. След като кажете последния RA,опитайте се да продължите съзерцанието си и да запазите интеграцията в състояние на нирманакая. Това означава, че приемате всичко, което чувате, виждате, помирисвате и докосвате като част от вашата яснота или разкрасяване на вашето състояние. Ако сте в състояние на съзерцание, тогава имате природата на огледало. Така че няма проблем с отраженията, не разсъждавате "това е добре, това е лошо". И не могат да възникнат проблеми за този, който не пренебрегва собствената си природа.