Пети ъгъл
Майсторът и Маргарита е един от най-мистериозните романи в историята и изследователите все още се борят да го интерпретират. Ще дадем седем ключа на тази работа.
Литературна измама
Многолик Воланд
Всъщност Воланд не е просто дявол - той има много прототипи. Това е върховният езически бог - Вотан при древните германци (Один - при скандинавците), великият "магьосник" и масон граф Калиостро, който помнеше събитията от хилядолетното минало, предсказваше бъдещето и имаше портретна прилика с Воланд. А също така това е „тъмният кон” Воланд от „Фауст” на Гьоте, който се споменава в творбата само веднъж, в епизод, пропуснат в българския превод. Между другото, в Германия дяволът се наричаше "Фаланд". Спомнете си епизода от романа, когато слугите не могат да си спомнят името на магьосника: "Може би Фаланд?"
Свитата на Сатаната
Както човек не може да съществува без сянка, така и Воланд не е Воланд без своята свита. Азазело, Бегемот и Коровиев-Фагот са инструментите на дяволското правосъдие, най-ярките герои на романа, зад чиито гръб в никакъв случай не стои недвусмислено минало.
Вземете например Азазело - "демонът на безводната пустиня, демонът убиец". Булгаков заимства този образ от старозаветните книги, където това е името на падналия ангел, който научи хората да правят оръжия и бижута. Благодарение на него жените са усвоили "похотливото изкуство" на рисуването на лицето. Следователно Азазело дава крема на Маргарита, тласка я по „тъмния път“. В романа това е дясната ръка на Воланд, извършваща "мръсна работа". Той убива барон Майгел, отравя любовници. Неговата същност е безплътното, абсолютното зло в най-чист вид.
Черната кралица Марго
Москва -Ершалаим
Една от най-интересните мистерии на Майстора и Маргарита е времето, в което се случват събитията. В романа няма абсолютна дата, от която да се брои. Действието се приписва на Страстната седмица от 1 до 7 май 1929 г. Тази датировка прави паралел със света на главите на Пилат, които се състояха в Ершалаим на 29 или 30 година през седмицата, която по-късно стана Страстна. „Над Москва през 1929 г. и Ершалаим на 29-ти има същото апокалиптично време, същият мрак се приближава към града на греха с гръмотевична стена, същата луна на великденското пълнолуние наводнява алеите на старозаветния Ершалаим и новозаветната Москва.“ В първата част на романа и двете истории се развиват паралелно, във втората, все по-преплетени, накрая се сливат заедно, придобивайки цялост и преминавайки от нашия свят в другия свят.
Влияние на Густав Майринк
От голямо значение за Булгаков са идеите на Густав Майринк, чиито произведения се появяват в България в началото на 20 век. В романа на австрийския експресионист "Големът" главният герой, майсторът Анастасиус Пернат, се събира с любимата си Мириам във финала "при стената на последния фенер", на границата на реалния и отвъдния свят. Връзката с "Майстора и Маргарита" е очевидна. Нека си припомним известния афоризъм от романа на Булгаков: „Ръкописите не горят“. Най-вероятно се връща към Белия доминиканец, където се казва: „Да, разбира се, истината не гори и не може да бъде потъпкана“. Разказва и за надписа над олтара, заради който пада иконата на Богородица. Както и изгореният ръкопис на майстора, съживяващ Воланд от забрава, който възстановява истинската история на Йешуа, надписът символизира връзката на истината не само с Бога, но и с дявола.
В „Майстор иМаргарита“, както в „Бял доминиканец“ на Мейринк, за героите основното не е целта, а самият процес на пътя - развитието. Само че тук значението на този път е друго за писателите. Густав, подобно на неговите герои, го търси в творческото начало, Булгаков се стреми да постигне някакъв "езотеричен" абсолют, същността на Вселената.
Последен ръкопис
Харесахте ли нашия сайт? Присъединете се или се абонирайте (известията за нови теми ще бъдат изпращани на вашата поща) за нашия канал в Mirtesen!