Петър I и историческите резултати от неговата революция
II. „ИДЕАЛНИ“ ВОДАЧИ НА ПЕТЪР I
Пристрастеността към чужденците е вдъхновена в Петър от авантюриста Менесий, който замени Зотов. Българските връстници на Петър бяха привлечени от чужденци: безразсъдният пияница княз Борис Голицин, който знаеше латински и беше приятел с чужденци, и синът на учителя на майката на Петър Андрей Матвеев, който също знаеше чужди езици и беше привлечен от всичко чуждо, като баща си, първият западняк Артамон Матвеев, геноти и йезуити, започнаха, според съвременниците, да изпадат в "латински удоволствия". Срещу подобна политика на София, наред с други, беше и патриарх Йосаф. И това беше основателна загриженост. "Германското селище", пише Петър Велики, Валишевски в работата си, "се превърна в Европа в миниатюра, където, както и там, кипяха политически страсти и идеите на английската революция доминираха в умовете. Пристигналите емигранти живееха там с интереси, които завладяха обществото в родината им. абонирани за романи и поетични произведения на национални писатели. Поддържа се активна кореспонденция с Европа. " Холандският жител Ван Келер всяка седмица изпраща куриер до Хага, който го информира за всички политически събития, които се случват в Европа. Националният и политически състав на Кокуй, както московчаните наричаха немското селище, беше много разнообразен. Кой не е бил в Кокуй: калвинисти, католици, лутерани, привърженици на крал Чарлз Стюарт, убит по време на Великата английска революция, привърженици на крал Уилям Орански, англичани. и шотландски масони и всякакви авантюристи.В Кокуй се въртеше и известен интернационал: авантюристът Волохски грък Спафарий, работил в Посолския приказ от 1672 г., йезуитите и споменатите по-горе бъдещи „идеологически лидери“ на Петър I, швейцарецът Лефорт и шотландецът Патрик Гордън. Младият Петър се озова в такава разнообразна среда, когато започна да посещава Кокуй. Международната тълпа, която живееше в Кокуя, в никакъв случай не се отличаваше с висок морал. Както винаги, в космополитна среда, обичаите в Кокуя не се отличаваха с патриархалност, имаше разврат, веселие и веселие. Още приживе на майка си Петър не спазва много от древните обичаи, които е трябвало да спазва като български цар. Петър, според С. Платонов, "подреди личния си живот напълно независимо. През тези години (1689 - 1699) той най-накрая се сближи с чужденците. Преди това те се появиха близо до него като учители и майстори, необходими за организиране на забавление; сега виждаме чужденци близо до Петър - приятели, служители и наставници в бизнеса, другари в празници и забавления. " През годините на „безотговорно и необуздано „забавление“ в германския квартал, на кораби и на маневрени полета, всички онези наклонности и черти на характера на Петър, които предизвикваха известен протест срещу него сред хората и които все още предизвикват нашата изненада и недоумение, най-накрая излязоха наяве. Отбелязвайки грозното, неприемливо поведение за царя, И. Солоневич правилно отбелязва: „Първоначалното държавно училище на Петър беше Кокуй, с неговата разнородна измет на Европа, която се озова в Москва, за да хване щастието и ранга. ками - така че много иумираха. И те не само пиеха себе си - те принуждаваха и други да пият, така че варварите московчани бягаха от царската компания като от чума." Би било смешно, ако не беше толкова грозно", казва Ключевски за това.
III. ХАРАКТЕР НА ПЕТЪР I И НЕГОВИТЕ ОТРИЦАТЕЛНИ ЧЕРТИ