По какво се различават украинските казаци от българските, българските седем
Тези два народа винаги ще бъдат сравнявани и анализирани, защото, имайки общ корен - казашкия - те, колкото и парадоксално да изглежда, имат напълно различен произход и култура. С течение на времето тези разделителни национални черти започнаха да се проявяват все по-остро.
Българските казаци се влюбиха в Дон, украинските казаци се влюбиха в Днепър
Географски те започнаха да се различават от самото начало - донските казаци избраха долното течение на река Дон за свое убежище, а запорожските казаци смятаха Днепър за своя родна река. Около тези реки спонтанно се образуваха казашки селища, чиято административна структура също беше ранена и в по-голяма степен имаше само едно общо послание - да бъдем готови във всеки момент да скочим на седлото и да отблъснем атаката на свиреп враг. Не без причина през 1690 г. е издаден указ, който забранява на донските казаци да се занимават със селско стопанство - те не могат да бъдат привързани към земята, обрасли с корени. Украинските казаци също не се радваха на особена милост към земята, предпочитайки да се занимават със свободна търговия в степта и по водата.
Първите споменавания в летописите
Първото споменаване на донските казаци е в оцелялата Гребенска хроника от 1471 г., която е написана в Москва: „. Там, в горното течение на Дон, хората с християнски военен чин се наричат казаци, с радост го посрещат (великия княз Дмитрий Донской) със свети икони и го поздравяват от кръста за избавлението му от противниците и му носят дарове от своите съкровища. » През 1489 г. в аналите се появява първото споменаване на един от украинските казашки отряди, укрепен в долното течение на река Днепър. Украинските казаци се споменават в историята на европейската мисъл през 15 век;
Лицата са бели и мургави
Лицата на българските казаци, съглизследванията на историци от антропологията са поразително различни от украинските. В по-голямата си част българските казаци са имали светли или тъмно руси коси, те са били светлолики и са се различавали от едноименните си украински другари, които са имали тъмна коса и мургав тен, тъй като в кръвта им тече кръвта на тюркските народи, черкаско-черкезите.
Кнедли срещу зелева чорба
Създаден от писатели - Гогол, Шевченко - характерният образ на украинския казак се превърна за много поколения в насока за общите характеристики на представителите на този народ: малко хитрост, хитрост, бърз ум и благоразумие. Но отзивите за начина на живот на българските казаци бяха неприятни: смесица от манастир и казарма - така един от пътешествениците описва впечатлението си от казашко селище. Украинският казак е пламенен почитател на националните ястия. Различни били и гастрономическите интереси на украинските и българските казаци. Ако в Украйна предпочитаха кулеш, тетрев (супата беше направена от течно брашно), кнедли, тогава в Дон богатата супа, зелевата супа бяха много популярни.
Суичъри с райета
Облеклото и военните униформи на донските и украинските казаци бяха различни. Широки панталони, просторни ризи, бродирани с украински шарки, кафтан, заострена кожена шапка, самоходна пушка, два пистолета, нож - това е малък списък от военно облекло и оръжия за украинец. Донският казак имаше шапка на главата си, беше облечен в панталони с райета, ботуши, шапка с качулка беше задължителна, отгоре се слагаше полукафтан - бешмет, а основното оръжие беше сабята. Впоследствие разликите в облеклото и униформите се увеличават.
Мустаци по главата и лицето
Външният вид също беше различен - казаците носеха по правило дълги мустаци, които им се спускаха почти до раменете и т.н.оставиха висящи „мустаци“ на напълно обръсната глава. Докато донските казаци отрязаха косата си от главите си много кратко и не оставиха никакви екзотични нишки, вярвайки, че това може да се намеси в битката. С развитието на нередовните войски през втората половина на 19 век на мода влезе друга традиция, която получи законодателна основа - с указ долните чинове на Донец трябваше да носят брада. Като украса - това стана особено силно изразено през втората половина на 19-ти век - донските казаци започнаха да пускат чело, което направиха нещо като буфан за красотата и височината на прическата. Сребърна обеца - друг елемент от мъжкия накит е открит и сред украинските казаци, както и сред българските казаци. С тях обицата твърдо стана модерна и оцеля до днес, докато тази мода не се вкорени сред украинците. Освен това от около 1640 г. украинците започнаха да носят джобни часовници, което се смяташе за знак за богатство.
Връзки с властта и първите военни кампании
Историците дадоха палмата за лоялност към върховната власт на украинските казаци. Те успяха да организират своя военен и обикновен живот под знамето на Запорожката Сеч по-бързо от българските казаци, които живееха по бреговете на реката в отделни отряди и не успяха да създадат голямо паравоенно селище. През 1572 г. част от украинските казаци от Запорожкия долен полк се присъединяват към знамето на полския крал и получават добра заплата от него. През 1625 г. украинците влизат в новосформирания регистър на казаците в съответствие с Куруковския договор: пет полка влизат под едно знаме. Донските казаци се заклеха във вярност на своя суверен Алексей Михайлович на служба през 1671 г. Народът на Дон направи първата си военна кампания през 1552 г. Докато украинците успяха да се съберат централно много по-рано, през 1516 г. INистория на развитието на казашките войски, палмата може да бъде дадена на хората от Дон за способността им за първи път да въведат в своите войски не само изкуството да притежават меч и сабя, но и по-страшно оръжие от 18 век - редовна артилерия. Умението да използват това оръжие прославя донските казаци по време на българо-турските войни. Благодарение на сътрудничеството с властите подвизите на донските казаци станаха по-известни, тъй като правителствената преса писа за тях в благоприятен тон, но украинците не можеха да имат такава възможност и сами се упражняваха в епистоларния жанр. Картината „Писмо до турския султан” е истинско доказателство за това.