ПОДФУНКЦИЯ какво е дефиниция на ПОДФУНКЦИЯ
Съдържание:
Намерени са 2 дефиниции за терминаПОДФУНКЦИЯ
ПОДФУНКЦИЯ
Когато описва психологическите функционални типове, Юнг подчертава, че всеки човек, като правило, освен основната функция за ориентация в живота, има и две спомагателни функции. Според типологичния модел подчинената функция (наричана още подчинена или по-ниска („неразвита“) функция) е противоположна на по-висшата (основна или основна) функция и поради изключително внимание към нея може да изостане в развитието си.
„Същността на подчинената функция е автономията: тя е независима, тя ни атакува, омагьосва, пленява и завърта, така че ние преставаме да бъдем господари на себе си и вече не можем правилно да правим разлика между себе си и другите“ (К. Г. Юнг. Психология на несъзнаваното. М. 1995, стр. 96).
Тъй като подчинената функция е предимно преплетена с несъзнавани психични съдържания, в случай на невроза тя лесно може да попадне под негативните влияния на несъзнаваното. В бъдеще съдържанието на подчинената функция с помощта на регресията съживява и укрепва архаичните сили в несъзнаваното, тъй като последните не са свързани със съзнанието, което да им действа като подреждащо и структуриращо. Често се случва "вродена" или изгодна водеща функция да претърпи най-разнообразна диференциация и да получи възможности за развитие, в резултат на което подчинената функция е обречена в бъдеще да бъде изтласкана в несъзнаваното. Юнг специално подчертава, че именно индивидуалните ценности, които лежат латентни в несъзнавани и все още пренебрегвани функции, помагат на даден човек да разшири съзнанието си, допринасят за неговото повечеудовлетворение и дават радост на живота като цяло.
В типологичния модел на Юнг подчинената или четвъртата функция неизменно се оказва от същата природа като водещата функция: когато функцията на рационалното мислене е най-развита, тогава другата рационална функция, чувството, ще бъде подчинена; ако доминира усещането, тогава интуицията, друга ирационална функция, ще бъде четвъртата функция и т.н.
Това е в съответствие с общия опит: мислителят редовно се спъва в сетивни оценки; практически чувствителният тип лесно попада в коловоза на слепотата за възможностите, "виждани" от интуицията; чувствителният тип е глух за заключенията, представени от логическото мислене; а интуитивното, настроено към вътрешния свят, се движи през "мръсотията" на конкретната реалност.
"Въпреки че подчинената функция може да бъде разпозната като феномен, въпреки това нейното истинско значение остава неразпознато. Тя се държи като много потиснати или недостатъчно приемливи съдържания, отчасти съзнателни и отчасти не. Така в нормални случаи подчинената функция остава съзнателна, поне в своите проявления: но при неврозата тя напълно или частично потъва в несъзнаваното "(PT; пар. 781).
Пол, биологичен (Sex; Geschlecht), женски, женствен / мъжки, мъжки - полова идентификация на биологична основа.
В човешката общност има културно-исторически белези (различни обаче за различните времена и народи) за принадлежност както към жената, така и към мъжа. Много произволно (поради езикови ограничения) отнасяме друга опозиция жена/мъж към полова идентификация чрез вродени биологични свойства и качества. На английски тази разлика се разграничава по-лесно чрез използването на думи от различен род.и секс. Важно е да се откроят две сексуални ориентации: биологична и културна. Юнг се интересува много от психологията на мъжествеността и женствеността във връзка с промените, основани на културата. Неговото изследване по някакъв начин предугади и проправи пътя за днешния дебат за половата идентичност.
Пол, културен (Gender; Geschlechtsrolle) - човешко, и следователно културно обусловено разделение на половете на мъжки и женски.
Работата на Юнг и съпругата му Ема Юнг (също анализатор) до известна степен предугади и проправи пътя за днешните изследвания по въпросите на културно-сексуалната ориентация и динамиката на нейните различия. Има редица теми и области, които трябва да разгледате тук:
1) до каква степен културните и половите различия са свързани със сексуалните характеристики;
2) психологически ефекти в случай на реални промени в културната и сексуална ориентация и сексуален статус;
3) дали изследванията на традиционни фигуративни структури разкриват нещо за културни форми, които отразяват, да кажем, една по-женствена психика;
4) изследване на самата възможност за съществуване на връзка между културно ориентирания секс и творчеството.