По-добре е да носиш шал и да се молиш! – отговаря свещеникът – Публикации
Йеромонах Серафим (Калугин), Астрахан, отговаря на въпроси на читатели.
Йеромонах Серафим (Калугин), Астрахан, отговаря на въпроси на читатели.
Наталия Муленкова, Самара.
В наше време тази тема практически не се разглежда от теологични позиции, а се приема само като нещо, което не се обсъжда. Някои се смеят на благочестивите жени, които спазват тази традиция, други покриват главите си, преди да влязат в храма, само за да не изкушават останалите енориаши. Отиването на жената в Божия храм с покрита глава е древен християнски обичай, основан на думите на апостол Павел в посланието му до Коринтяните: „... жената трябва да има на главата си знак на власт над себе си, за ангелите.“ Апостол Павел твърди в своето послание, че жена, която се моли с отворена глава, засрамва главата си, защото това е същото, както ако е обръсната. Идеята, че само омъжената жена трябва да покрива главата си, е ясно изразена в думите на апостола: „Затова мъжът не трябва да покрива главата си, защото той е образ и слава на Бога; и жената е слава на мъжа; и мъжът не е създаден за жена, а жената за мъжа“ (1 Кор., 11, 7-9). Апостолът казва, че булото е знак за властта на съпруга над жена му. Следователно от контекста следва, че неомъженото момиче не може да покрива главата си. В православната църква обаче има благочестива традиция да се покриват главите на момичетатапримерът на Пресвета Богородица, която, оставайки Дева, покри главата си в знак на смирение. Съпругът и съпругата имат равни права по отношение на Бог, но що се отнася до семейната структура, те не са равни. Това е йерархична подредба. Според Божия закон съпругът е глава на семейството. Блажени Теофилакт обяснява защо мъжът не трябва да покрива главата си или да носи дълга коса: „Който е създаден от Бога свободен и автократичен, но се унижава като подчинен, срамува Христос, Който е неговата глава“ За съвременната християнска жена би било по-правилно да носи скромни неща, които не привличат специално внимание. Това се отнася за дрехи, обувки и шапки. Що се отнася до домашната молитва, тук е по-добре да се ръководите от съображения за такт, изхождайки от ситуацията в семейството. Ако една жена се подчинява на църковната институция и покрива главата си, когато става за молитва, тя получава награда от Господа за своето смирение и послушание към Църквата. Ако това нарушава семейния мир, вместо молитвен мир носи изкушение и раздор между ближните, тогава се изисква още по-голяма мъдрост, още по-голямо смирение, тоест да се молиш в тайно, и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти възнагради явно (вж. Мат. 6, 18).
Йеромонах Серафим (Калугин), Астрахан.