Понятието "привличане" в психоанализата
ШОФИРАНЕ - инстинктивно желание, което подтиква индивида да действа в посока на задоволяване на това желание. Психично състояние, което изразява недиференцирана, несъзнавана или недостатъчно осъзната потребност на субекта.
Преходно явление, тъй като представената в него потребност или отшумява, или се осъзнава, превръщайки се в конкретно желание, намерение, мечта и др.
Привличането е едно от централните понятия на психоанализата. Това е желанието за задоволяване на несъзнавана или недостатъчно осъзната потребност, своеобразен първоизточник на всяко психическо движение и поведение, характеризиращ се с наличието на източник на енергия (сила), цел и обект. Според 3. Фройд привличането идва от вътрешни източници на дразнене и действа като постоянна сила, насочена към премахване на възбудата; следователно тази концепция служи за разграничаване на духовното от телесното.
Най-простото и най-естествено предположение за природата на инстинктите е, че те нямат никакво качество, а се вземат предвид като мярка за необходимата работа, която трябва да се извърши в живота на душата. Само отношението на инстинктите към техните соматични източници и техните цели ги отличава един от друг и им придава специфични свойства. Източникът на привличане е вълнуващ процес в някакъв орган; непосредствената цел на привличането е прекратяването на това раздразнение. И така, в класическата психоанализа привличането се характеризира с четири аспекта: източник, цел, обект и сила (енергия).
В ранните си трудове 3. Фройд противопоставя два вида основни нагони: 1) нагон I - допринасящ за самосъхранението на индивида; 2) сексуално привличане - допринася за запазването на вида, понякога в ущърб на самосъхранението.
От началото на 20-те години. 20-ти век той споделя: 1) влечение къмживот – жизнеутвърждаващ; тяхната цел е запазването и развитието на живота във всички негови аспекти; това включва сексуалните нагони и стремежа за самосъхранение; 2) влечение към смъртта, агресия, разрушение; те се разбират като присъщи на индивида, обикновено несъзнавани, тенденции към самоунищожение и връщане към неорганично състояние.
Под нагони се разбира и наличието в тялото на желание за възстановяване на някакво предишно състояние. Те разчитат на стимули, идващи от тялото, и действат постоянно, избирайки за обект това, чрез което могат да постигнат целта. Сред предметите могат да бъдат и части от собственото тяло. Въпреки че психоанализата преувеличава значението на привличането в психичния живот на човек, по-специално сексуалното привличане, нейните последователи разкриват важната роля на специфичните нагони при формирането на различни структури на личността, защитни механизми и др.
4) Топографски модел на личността.
Едно от основните положения на учението на З. Фройд е идеята за топографски модел на лична организация. Въз основа на този модел могат да се разграничат 3 нива в психиката: съзнание, подсъзнание и несъзнавано. Нивото на съзнанието са чувствата и преживяванията, които човек осъзнава в даден момент. Съзнанието улавя само малък процент от информацията, съхранявана в мозъка. Подсъзнанието (информация, достъпна за паметта) включва преживявания, които в момента са недостъпни за съзнанието, но при определени обстоятелства могат спонтанно или чрез волеви усилия отново да достигнат нивото на съзнание.
Най-дълбоката и най-влиятелна част от човешкия опит - несъзнаваното - е склад от примитивни инстинктивни нагони, емоции и спомени, които са толкова заплашителни за съзнанието, че в ранните етапи на онтогенетичното развитие са били принудени да излязат вобластта на несъзнаваното (травми от ранно детство, латентна враждебност към родителските фигури и потиснати сексуални желания).
Съзнанието е очевидно и поради тази причина то е онази част от психиката, с която науката се е занимавала най-много преди Фройд. Въпреки това, съзнанието е само малка част от умствената организация; то включва само това, което сме наясно в даден момент от времето.
Съзнателното разбиране е ограничено до: а) стимули от външния свят; и б) събития в рамките на предсъзнанието - мисли, спомени, емоции и т.н.
Нормалният буден възрастен не осъзнава директно нищо, което се случва в подсъзнанието. Той може да осъзнае само какво се случва в предсъзнанието - и само доколкото се интересува от това, което се случва в собствения му ум.
Елементите на предсъзнателната система могат да станат съзнателни, като бъдат хващани от системата на съзнанието. Този катексис се нарича катексис на вниманието. Елементи на несъзнаваното обикновено не могат да бъдат катектирани от съзнанието, т.е. те не могат да привлекат или да получат катексично внимание. Следователно, за да стане съзнателен елемент от несъзнаваното, хиперкатексисът трябва да бъде получен от два източника.
Въпреки че Фройд се интересува от механизмите на съзнанието, той е по-привлечен от най-малко разкритите и изучавани области на съзнанието, които той обозначава като предсъзнателни и несъзнавани.
Строго погледнато, предсъзнаваното е онази част от несъзнаваното, която лесно може да стане съзнателна. Тези части от паметта, които са налични, са част от предсъзнанието. Предсъзнателното е като задържащо пространство за спомените на функционалното съзнание.
Предсъзнателното включва елементи на психиката, които са достъпни за съзнанието.
В „Тълкуване на сънищата“ Фройд дефинира несъзнаваното по следния начин: „Несъзнаваното е голям кръг, който включва по-малкото съзнание; всичко съзнателно има предварителен несъзнателен етап, докато несъзнаваното може да остане в този стадий и все още да претендира за пълната стойност на психическото действие. Несъзнаваното е наистина реалното психическо, толкова непознато за нас в своята вътрешна същност, колкото реалността на външния свят и разкрито от данните на съня в същата незначителна степен, както външният свят чрез указанията на нашите сетива.
Понякога мисъл или чувство, които възникват в съзнанието, изглеждат несвързани с мислите и чувствата, които са ги предшествали. Фройд предлага връзки, но на несъзнателно ниво. След като се установи наличието на несъзнателни връзки, съмненията относно очевидната липса на последователност се разрешават. „Ние наричаме умствения процес несъзнателен, чието съществуване трябва да признаем – заключаваме това от неговите ефекти – но не знаем нищо за него.“
Във вътрешните граници на несъзнаваното има инстинктивни елементи, които никога не са съзнавани и никога не са достъпни за съзнанието. Освен това има материал, който е отделен - цензуриран и потиснат - от царството на съзнанието. Този материал не се забравя или губи, но никога не се помни. Мисълта или паметта все пак влияят на съзнанието, но по непряк начин.
Несъзнаваният материал се отличава с живост и непосредственост на възприятието. „Емпирично установихме, че несъзнаваните умствени процеси сами по себе си не се отнасят за конкретен момент във времето. На първо място, можем да кажем следното: те не са подредени хронологично, времене прави никакви промени в тях и понятието време не може да се приложи към тях. Спомените, които са на десетилетия, когато бъдат допуснати в сферата на съзнанието, не губят нищо от емоционалната си сила.
Елементите на несъзнаваната система са недостъпни за съзнанието, а нормалният път към съзнанието от несъзнаваното е през предсъзнателната система.
Някои елементи на несъзнаваната система са изключени от предсъзнателното чрез действието на цензурата - те са изтласкани навън. Елементи на несъзнаваното могат да влязат в съзнанието по начини, различни от нормалните. Например, ако цензурата е отслабена или изтласканото стане твърде силно, елементи от несъзнаваното преодоляват цензурата и си проправят път в съзнанието, въпреки съпротивата от нейна страна. Така неуспешното потискане води до невротични или психични симптоми. С други думи, цензурата е пазител на психичното здраве. Психичното здраве на индивида зависи от това доколко той успява да контролира изтласканото и да го отстранява от достъпа до съзнанието.
Елементи на несъзнаваното имат достъп до съзнанието, без да компрометират психичното здраве на индивида. Остроумието и шегите са пример за това. В други моменти, по време на сън, потиснатите елементи от несъзнаваното получават достъп до съзнанието в сънищата. Това отчасти се дължи на отслабването на цензурата по време на сън.
От изследването на сънищата и невротичните симптоми Фройд заключава, че мотивиращата сила, която води до сънища и симптоми, е мощно желание за изпълнение на желанията, принадлежащи към несъзнаваното. По-късно той пише, че несъзнаваната система работи в съответствие с принципа на удоволствието [4].
Несъзнаваното е склад на примитивни инстинктивни подтици плюс емоции испомени, които са толкова заплашителни за съзнанието, че са били потиснати или натрапени в несъзнаваното. Примери за това, което може да се намери в несъзнаваното, са забравени травми от детството (хроничен стрес, силен ирационален страх, невроза, депресия), скрити враждебни чувства към родител и потиснати сексуални желания, които не осъзнавате. Според Фройд такъв несъзнателен материал до голяма степен определя ежедневното ни функциониране и понякога провокира психопатология, която изисква консултация с психолог или помощта на психотерапевт във формата на психологическо консултиране или психотерапия.
5) Структурен модел на личността.
6) Основните положения на теорията на задвижванията.
7) Основни положения на теорията на обектните отношения.
8) Основни положения на его-психологията.
9) Основните положения на теорията на М. Клайн.
10) Етапи на психосексуално развитие.
11) Психично развитие от гледна точка на процесите на разделяне.
12) Психично развитие от гледна точка на обектните отношения.
13) Психично развитие от гледна точка на развитието на Егото.
14) Диагностични методи в психоанализата.
15) Защитни механизми. Обща характеристика на защитните механизми от по-нисък и по-висок порядък.
16) Разбиране на нивата на организация на личността в психоанализата.
17) Типове характери в психоаналитичната диагностика.
18) Понятието "параметър" на психоаналитичната техника (според К. Айслер).
19) Класическа психоаналитична техника. Критерии и етапи.
20) Модификация на класическата психоаналитична техника в зависимост от нивото на организация на личността.