Популярни лекции по атеизъм, религиозниизпълнение, религиозни изследвания
Религиознание, история, философия, литература
Съдържание
религиозно изпълнение
В стремежа си да вдъхне на хората илюзорна утеха, църквата широко използва средства за емоционално въздействие върху вярващите. Самият процес на извършване на религиозни обреди разпалва болното въображение, повишава възприемчивостта на човека и неговите емоции, създава специално мистично настроение. Човек идва в църквата, той е поразен от величествената сграда на храма, изкусно изработени стенописи и иконопис, бижута и прибори, блестящи с позлата, както и тържествените дрехи на духовенството и колоритността на самото богослужение.
Полина Антоновна Михеенко, която наскоро скъса с религията, разказва за впечатлението, което й е направило първото й посещение в църквата: „Църквата наистина изглеждаше почти като праг към рая. Беше просторна, добре облечена, светла отвън и отекваща като камбана отвътре. Беше пълен с много искрящи сребърни и позлатени предмети. Думите, обозначаващи тези предмети, също бяха красиви, звучни, изпълнени с неразбираем за нас смисъл: иконостасът, полилеят, просвирата ... И самият свещеник! Как не беше да бъдеш изпълнен с уважение към него, как беше да не вярваш на неговите проповеди и увещания! Облечен в красива искряща дреха, с масивен кръст в едната ръка и кандилница в другата, той сякаш е слязъл от сияйните небеса на тъмната „греховна земя", за да нахрани заблудените души на неразумните овце от човешкото стадо. И молитви, защото нито една религия, нито една секта не може без тях. Почти невъзможно е да си представим вярващ без молитвени бдения. Освен това „благоговейното въздигане на ума и сърцето” на православните овце към Бога често се извършва на неясен старославянски език.
Устойчивостта на религиозните предразсъдъци в нашите условиязависи и от недостатъци в културно-просветната работа. Там, където отдихът и отдихът на хората са зле организирани, рядко се прожектират филми, няма къде да се четат свежи вестници, списания, художествената самодейност е зле организирана, религиозните предразсъдъци обикновено се възраждат, активизира се дейността на църквата и сектите.
Например в село Удельная, близо до Москва, има църква и клуб. Църковните камбани бият редовно и се провеждат богослужения, а клубът от години е място на скука и униние. Те веднага ще ви покажат къде се намира Божият храм, но не всеки знае местоположението на клуба. Църквата Udelninskaya изглежда гостоприемна: просторна стая, широки прозорци, около уютна градина. Близо до входа стоят строги мъже. По-близо до олтара жените се скупчиха в плътна маса. В залата се чува ритмичен тътен: тече неделна проповед.
Селският клуб изглежда съвсем различно. Външно това е непривлекателна сграда, малка аудитория за 50-75 души. Тъмни стени с олющена мазилка. Студено и неподредено, но за комфорт не може да се говори. Клубът се ръководеше от човек без специално образование, без интерес към бизнеса. Тук понякога има демонстрации на филми, но най-често това са стари филми; случайни лекции; хората тук не се интересуват. Така те минават покрай вратите на клуба към църквата, за да слушат проповедта на отец Иван и в същото време да видят приятелите си, да разгледат тоалетите.
Възползвайки се от липсата на инициатива и мудността на някои масови културни институции, духовенството, нарушавайки съветското законодателство, се опитва да организира места за танци и волейбол на места, да провежда музикални вечери, да организира екскурзии, да създава аматьорски кръжоци, тоест те явно се занимават с нецърковно-религиозни дейности и всичко това, за да привлекатмладежта към църквата.
религиозно изпълнение
В стремежа си да вдъхне на хората илюзорна утеха, църквата широко използва средства за емоционално въздействие върху вярващите. Самият процес на извършване на религиозни обреди разпалва болното въображение, повишава възприемчивостта на човека и неговите емоции, създава специално мистично настроение. Човек идва в църквата, той е поразен от величествената сграда на храма, изкусно изработени стенописи и иконопис, бижута и прибори, блестящи с позлата, както и тържествените дрехи на духовенството и колоритността на самото богослужение.
Полина Антоновна Михеенко, която наскоро скъса с религията, разказва за впечатлението, което й е направило първото й посещение в църквата: „Църквата наистина изглеждаше почти като праг към рая. Беше просторна, добре облечена, светла отвън и отекваща като камбана отвътре. Беше пълен с много искрящи сребърни и позлатени предмети. Думите, обозначаващи тези предмети, също бяха красиви, звучни, изпълнени с неразбираем за нас смисъл: иконостасът, полилеят, просвирата ... И самият свещеник! Как не беше да бъдеш изпълнен с уважение към него, как беше да не вярваш на неговите проповеди и увещания! Облечен в красива искряща дреха, с масивен кръст в едната ръка и кандилница в другата, той сякаш е слязъл от сияйните небеса на тъмната „греховна земя", за да нахрани заблудените души на неразумните овце от човешкото стадо. И молитви, защото нито една религия, нито една секта не може без тях. Почти невъзможно е да си представим вярващ без молитвени бдения. Освен това „благоговейното въздигане на ума и сърцето” на православните овце към Бога често се извършва на неясен старославянски език.
Устойчивостта на религиозните предразсъдъци в нашите условия зависи и от недостатъците в културно-просветната работа. Къдетоотдихът и отдихът на хората са зле организирани, рядко се прожектират филми, няма къде да се четат свежи вестници и списания, художествената самодейност е зле организирана, религиозните предразсъдъци обикновено се възраждат, активизира се дейността на църквата и сектите.
Например в село Удельная, близо до Москва, има църква и клуб. Църковните камбани бият редовно и се провеждат богослужения, а клубът от години е място на скука и униние. Те веднага ще ви покажат къде се намира храмът на Бога, но не всеки знае местоположението на клуба. Църквата Udelninskaya изглежда гостоприемна: просторна стая, широки прозорци, около уютна градина. Близо до входа стоят строги мъже. По-близо до олтара жените се скупчиха в плътна маса. В залата се чува ритмичен тътен: тече неделна проповед.
Селският клуб изглежда съвсем различно. Външно това е непривлекателна сграда, малка аудитория за 50-75 души. Тъмни стени с олющена мазилка. Студено и неподредено, но за комфорт не може да се говори. Клубът се ръководеше от човек без специално образование, без интерес към бизнеса. Тук понякога има демонстрации на филми, но най-често това са стари филми; случайни лекции; хората тук не се интересуват. Така те минават покрай вратите на клуба към църквата, за да слушат проповедта на отец Иван и в същото време да видят приятелите си, да разгледат тоалетите.
Възползвайки се от липсата на инициатива и мудността на някои масови културни институции, духовенството, нарушавайки съветското законодателство, се опитва да организира места за танци и волейбол на някои места, да провежда музикални вечери, да организира екскурзии, да създава аматьорски кръгове, тоест те явно се занимават с нецърковно-религиозни дейности и всичко това, за да привлекат младите хора към църквата.