По-силно от стенописите на Пафнутиевския манастир, нищо не съм имал в живота си
Разговор с реставратора Ярослав Рило, който отговаря за реставрацията на ансамбъла от стенописи в катедралата "Рождество Богородично" на манастира "Св. Пафнутиев" ...
И ето, че дойде моментът, когато най-после група реставратори се захванаха за работа. Честно казано, изпитах истински страх, защото има много леки подходи и има много некомпетентни хора, които правят този бизнес, а след това виждате ужасен резултат. И едва след като скелето беше премахнато, реших да говоря с вас. Вашето отношение към този ценен паметник на античността ме изненада с много такт, с факта, че успяхте да проявите своето „Аз“ до минимум, тоест не нахлухте там с някакви своичувства, мисли, мироглед от началото на 21 век, но успяха смирено да следват логиката на художественото изграждане на древния художник. Разкажете ни за принципите, залегнали в работата ви по реставрацията на стенописите в Пафнутиевския манастир.
- Моля, разкажете ни по-подробно от какво се състои този процес?
- Четири века са изминали от изписването на стенописите: през това време стенописите са обновени - боядисани са с маслени бои, а преди това са залети с горещ олио, иначе маслената боя не би могла да се задържи. (При предишна реставрация е изчистен слой маслена боя. След падането на купола на катедралата през 1954 г. в манастира започва комплексна реставрация на всички сгради на манастира, която продължава до възобновяването на монашеския живот в манастира). Следователно началният етап е техническо възстановяване: почистване, инжектиране на пукнатини, укрепване на слоя боя, обработка на повърхността на стената с антисептични разтвори, почистване на повърхността на стената от късни записи, сажди. Разчистването е трудна работа. Понякога за няколко дни е възможно да изчистите само малко парче и не можете да стигнете никъде - няма да работи по-бързо. Следващият етап е тонизирането на картината и нейната реконструкция на местата на загуба, с това могат да се справят само висококвалифицирани художници, като член на нашия реставрационен екип художник-реставратор Алипий Балдин. Но като цяло трябва да се отбележи, че целият екип, който включва до 25 души през лятото, са старши студенти и завършили два московски художествени института: Института по скулптура и архитектура Глазунов и Художественото училище Строганов, приемат работата много сериозно, с голяма отговорност.
-И все пак сте имали вътрешно виждане как трябва да изглежда цялата фреска,в неговата цялост, в завършен вид?
- Първо, някак си вече свикваш с тази история, сякаш си в тази музика, вече има някаква "бдителност". Все пак работим по тази стена от осем месеца. Имахме много сериозни дискусии, спорове как трябва да изглежда.
- Това във вашата група ли е?
- И в нашата група също, но има и специална комисия - методически съвет към Министерството на културата, който включва такива известни личности като Сергей Филатов, Ирина Кулешова. Много сме им благодарни за вниманието към работата ни, за помощта и подкрепата. Членовете на комисията, като хора с висока компетентност в тази област, постоянно наблюдаваха как вървят нещата при нас и служеха като своеобразна сдържаща сила: отношението им към храма, на първо място, като паметник на древното изкуство и основната задача е да го запазим за бъдещето, т.е. Възстанови. Това е коренно различно от друг подход, когато клиентът иска всичко да е като ново, така че всички стенописи, всички лица да са ясно изписани, тоест ще се направи това, което се нарича реновация, това вече не е реставрация, а просто нова живопис. Но тук е толкова старо! И бих искал да запазя този древен паметник, да му дам втори живот.
- От кой век принадлежи оригиналната живопис на катедралата?
- Мисля, че е началото на седемнадесети век.
- Когато дойдохте в манастира, лицето на светия воин-мъченик беше изчистено на левия стълб и този изчистен фрагмент точно съответстваше на времето на първоначалното благоустрояване на храма. Храмът е построен през XVI век (1586 г.) и не е могъл да издържи десетилетия без църковни служби. Знаем, че в древността не са служили в храма, докато абсолютно всичко не е било готово, до покривките, одеждите и църковните книги. НаВ Русия имаше много дървени храмове и те, разбира се, не бяха боядисани, но в каменните църкви боядисването беше задължително, това все още е византийска традиция. Ако храмът не е подписал, това се е случило само по извънредни причини. Освен това Пафнутиевският манастир, както знаем, се радваше на любовта и покровителството на Царския дом, което означава, че не можеше да му липсват средства.
- Да, възможно е храмът да е изографисан в края на 16 век, но в края на 17 век нещо се е достроявало. По дух тази картина съответства на 16 век.
-Върху стълбовете, преди реставрацията, може ясно да се види по-късен слой живопис, тъй като толкова сложни одежди все още не са рисувани през 17 век. Там линията беше по-строга. Колко слоя имаше? Имаше ли слой от 19 век, който беше премахнат преди вас, рисуван с маслени бои и след това?
- Ярослав, от какво имаш нуждаразчиташ ли на какво ти помага в нелеката професия на реставратор?
-Аз съм потомствен реставратор, баща ми е московският църковен художник и реставратор Владимир Всеволодович Рило. Спомнете си, имаше един ученик на преподобния, който по-късно стана Ростовски светец - Васиан Рило (с една буква "л"), а ние имаме двойна буква в нашето фамилно име. Това е чисто българска фамилия. Имам и брат и сестра. Сестра ми също е реставратор, а брат ми е монах на Света гора. Брат ми и аз работим заедно с баща ми от детството, беше още през седемдесетте години.
- И какво възстановихте тогава?
- В Екатеринбург, тогава все още - Свердловск, имаше един храм за целия град - катедралата "Св. Йоан Кръстител". Това е единствената действаща църква в този град през 1985 г. Там имахме поръчка за цялостна реставрация на академичната живопис на храма.
- Разбира се, учил си в художествено училище?
- Начално художествено образование - училище по изкуства към Суриковския институт. И тогава, от 14-годишна възраст, той учи с баща си. По-късно, вече през 90-те години, той продължава образованието си в Париж, в Богословския институт на Св. Сергий Радонежски, в богословския факултет.
- Бих искал да знам за вашите творби: къде, какво?
- Е, имаше много работи в живота ми. Ще ви разкажа за най-запомнящите се. Винаги ще радвам и стоплям душата, че имах възможност да участвам в тържествата в Саров. На нас беше поверена работата по изографисването на църквата Св. Серафим в Саров (реставрация и живопис), катедралата на Казанската икона на Божията майка в Дивеево. Работихме и в Курск в Сергиевско-Казанската катедрала (реставрация на трапезарната част, където отец Серафим като дете падна от камбанарията и оцеля по чудо).
Преди Саров бих искал да спомена и паметната за нас възстановителна работа - вдревната катедрала Успение Богородично в град Дмитров.
А що се отнася до такова ниво на живопис като тук, последната голяма поръчка, която имахме през 2004 г., беше реставрация на стенописи в църквата Владимирска икона на Божията майка в Сретенския манастир в Москва.
- Много ми харесва колко фино и внимателно е извършена реставрацията на стените в Сретенския манастир, има усещане за автентичност. И когато бях там, винаги си мислех колко добре би било, ако ние, в Пафнутиевския манастир, направим реставрация по същите принципи. Защото знам примери, когато реставрацията се извършва по съвсем различен начин, въпреки участието на Министерството на културата.
- И аз знам такива примери и винаги ми става неприятно, когато към стари картини се отнасят небрежно, по варварски начин. За съжаление и днес има случаи, когато клиент ни моли да съборим стари стенописи, защото „някоя стара живопис” пречи на евроремонта, който щедри спонсори извършват в храма. Между другото, веднъж успях да спася таванната живопис от XVIII век в манастира "Св. Екатерина" в град Видное близо до Москва. Първо ни помолиха да разчистим част от стената, до която строителите, които ремонтираха храма, не бяха достигнали. Когато беше възможно да се възстанови останалата малка част от картината на тавана, на всички беше показана изключителна красота и сега този фрагмент се показва на посетителите. - Ако говорим за работа със старинни стенописи, ще кажа, че в живота ми нямаше нищо по-силно от стенописите на Пафнутьевия манастир. Бях тук през 1990 г. преди откриването на манастира и това място много ме докосна - Има нещо невероятно в него. Има чувството, че преподобният винаги е там.Завийте зад ъгъла и ще го видите. Това усещане ме споходи преди много години, когато за първи път дойдох тук, и с годините само се засилва. Тук имаме ниво с живота на монаха Пафнутий, тук такава свежест на зрението, защото времето на монаха беше толкова близо и все още има толкова живо чувство в него, че неволно възниква трепет. Как оценявате нивото на древните художници, които са работили тук? - Нивото е едно от най-високите, особено когато става въпрос за лично писане.
-И как художниците лесно владеят пластичните решения! Как въвеждат фигури, как изобразяват трудни за изобразяване сюжети, какво съвършенство на композицията! Няма напрежение, всичко е много искрено, всичко идва от сърце.
- Да, имам какво да сравня. Например в Сретенския манастир има по-късни стенописи, втората половина на 17 век, и те вече имат някакво задръстване както в тон, така и в цвят. Ето такава фина живопис, а има и по-монументална.
- А куполното пространство?
- Подкуполното пространство ще бъде третата сцена за нас и там ще направим възстановка в духа на останалите стенописи. Тук разбираме цялата методика и разработихме всички варианти, а какво ще бъде изобразено ще се обсъжда от комисията.
-Сега си мечтая да разгледам добре и да прочета тази "книга", защото стенописите в храма все пак са "книга", а те се отнасяха към нея като към книга.
- Преди нямаше такова информационно поле, както сега, когато човек дойде в храма, това беше единственото място, откъдето можеше да се информира. Сега човек е толкова претоварен с информация, че когато дойде в храма, просто свежда очи и се моли.
- Мисля, че ще отнеме много време, за да анализираме и разберем всичко това.
В заключениеБих искал да благодаря на игумена на манастира игумен Серафим за оказаното ни доверие, отношението му към нас винаги е било добронамерено, не бяхме прибързани, повярвайте ми, това е много ценно, когато няма щурм, който много вреди на работата. Бих искал да кажа и няколко думи за Божия раб Екатерина - покровителката на тези дела. Радвам се да видя нейния добър интерес. Моля православните да се молят за нейното здраве.
- Благодаря ви за толкова подробен и интересен разговор. Желая ви Божията помощ на последния етап от работата.Интервюирано отI. Есинская