Пост в Рамадан
„О, вие, които вярвате! Аллах ви е предписал говеене, точно както е заповядал на онези народи, които са живели преди вас, да го спазват. Като го спазвате, ще станете богобоязливи ” (Сура Ал-Бакара, аят 183).
“Първата третина на месец Рамадан е милостта на Аллах Теаля, втората третина е опрощението, а последната е освобождението от огъня”
Съвсем скоро ние, подобно на мюсюлманите по света, ще посрещнем благословения месец Рамазан, месецът на поста, когато специалната милост и благодатта на Всемогъщия са изпратени на земята. В тази връзка бих искал да направя някои напомняния на нашите читатели, сестри и братя.
1.Говеенето през месец Рамазан е задължение на всички здрави, възрастни мюсюлмани, които не пътуват през това време.
Пълнолетието според шариата настъпва при момичетата с настъпването на първата менструация (9-15 години), а при момчетата - от първия мокър сън (12-15 години) или от 15 години, ако тези физиологични промени не са настъпили при тях по някаква причина.
2.Задължението да пости се възлага на човек, независимо дали изпълнява други религиозни задължения. Тоест, ако не извършвате молитва, не носите хиджаб, можете и трябва да спазвате поста.
Също така, човек е длъжен да пости, дори ако все още не е изплатил дълговете си за постовете от минали години (които може да е пропуснал по някаква основателна причина - поради болест, бременност и т.н.).
3.Постенето започва в зори (според календара това е времето за молитва Фаджр) и завършва при залез слънце (това е времето за молитва Магриб). Във всяка област това време идва по различни начини, така че проверете графика за молитва за вашата област.
4.Не забравяйте занамерение! Обикновено се изразява мислено в произволна форма, например по този начин: „Утре възнамерявам да постя задължително в името на Аллах.“ Намерението обикновено се прави вечер или сутрин, преди разсъмване, отделно за всеки ден от поста.
Също така, всяко действие или мисъл, което показва решимост за постене, ще се счита за намерение, като например сухур (ядене малко преди молитвата Фаджр) или вътрешно решение да станете от сън, за да извършите сухур, или ядене на много храна по време на вечеря, за да се освободите от ядене малко преди молитвата Фаджр.
Намерението ще бъде валидно, ако човекът го е направил от вечерта до зори и малко преди обяд (преди молитвата Зухр).
5.Ако сте проспали Сухур и сте се събудили, да речем, преди изгрев слънце, все още трябва да постите през този ден. Направете намерение и започнете да постите.
6.Можете също така да постите във всяко състояние - с абдест и без него, дори ако вашият абдест е бил нарушен през нощта (имаше интимност с вашия съпруг или се е появил мокър сън при мъжете) и не сте имали време да изкупите преди сутрешната молитва, така или иначе трябва да постите.
7.Какво нарушава и не нарушава гладуването според ханафитския мазхаб:
8.Жените по време на менструация (хайд) и следродилно кървене (нифас) не трябва да постят!
Дори ако менструацията ви започне няколко минути преди Магриб, този ден на гладуване ще се счита за невалиден и ще трябва да се допълни по-късно.
Дните на гладуване, пропуснати по тези причини, се компенсират след Рамазан едно към едно (по един ден за всеки пропуснат ден на постене). Можете да попълвате публикациите както подред, така и на случаен принцип, по всяко време на годината.
9.Ако сте болни, значи и виеНапример, трябва да вземете лекарство през деня или се страхувате за вашето благополучие, консултирайте се с надежден лекар, за предпочитане мюсюлманин, дали можете да продължите да постите в това състояние. Ако се окаже, че гладуването в момента ще ви е вредно, можете да компенсирате дните на гладуване по-късно, по друго време на годината, когато се почувствате по-добре.
Същото важи и за бременните и кърмещите жени - ако се страхуват за здравето си или здравето на детето си, може да не говеят този месец, а да го отложат за друго време от годината.
10.Ако болестта ви е от такъв вид, че не се очаква подобрение (хронична болест), вместо да гладувате, трябва да платите обезщетение (фидиа-садака). Размерът му е равен на сумата закат ал-фитр за всеки ден на гладуване (т.е. тази сума трябва да се умножи по 29 или 30 дни, в зависимост от продължителността на Рамадан тази година). В България през миналите години тази сума се равняваше на 100-300 рубли за всеки ден на гладуване в зависимост от богатството на човека.
11.За пътник се счита лице, което е изминало повече от 88 км от своето населено място и ще остане на мястото си на престой не повече от 15 дни, при условие че е тръгнало преди времето на молитвата Фаджр (преди началото на деня на поста). Ако тръгне на път след времето на поста, трябва да говее този ден. Но ако човек се чувства достатъчно силен в себе си, той може да спазва поста, въпреки че е на път.
12. Ако пропуснете ден на гладуване по уважителна причина (трябваше да приемам лекарства, случайно погълнах вода по време на абдест и т.н.) или без уважителна причина, трябва само да компенсирате.
Въпреки товаако правите нещо по време на деня без основателна причина, тованаруши гладуването (яде или пие нещо ненужно, пуши, интимничи с половинката си), ще трябва не само да наваксате този ден на гладуване, но и да изпълните kaffara - говейте 60 дни без прекъсване (за жени - прекъсване се прави само по време на менструация). Ако е невъзможно да направите това (поради здравословни причини), трябва да нахраните бедните за 60 дни (или да платите еквивалентната сума пари на бедните).
13. Помнете, чеРамадан е време не само (и не доколко) на физическо въздържание, но и на духовно пречистване. По това време многократно нарастват както наградите за добри дела, така и наказанията за грехове и лоши дела.
В хадис, цитиран от Байхаки и Ибн Хибан с достоверен иснад, се казва:„Който извърши добро дело, което е желателно (сунна) през месец Рамазан, той ще получи награда като за извършване на задължително (фарз), а който извърши едно задължително (фарз) дело през този месец, това ще бъде записано като изпълнение на седемдесет задължителни дела.“
В същия хадис се казва, че този, който е извършил неодобрено (карахат) дело, се записва като извършване на забраненото (харам), а този, който е извършил едно забранено (харам) дело, се записва като извършване на седемдесет забранени дела.
Също така се предава, че Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) е казал:
„Който пости, без да се въздържа от зли, забранени речи и без да спира забранените дела, тогава Аллах няма нужда той да отказва храна и напитки“ (Бухари и Муслим).
„Колко са тези, които спазват поста, без да получат никаква полза от него, освен глад и жажда!“ (Хаким).
Имам Газали в книгата си „Ihya ulum ad-din” пише, че в зависимост от нивото на благочестие на човек, постът се разделяна три нива и човек получава награда в зависимост от нивото си. Първото, най-просто ниво е, когато човек просто физически спазва пост, въздържа се от всичко, което го нарушава. Втората, по-сложна, е когато човек се опитва да се въздържа не само от това, което нарушава поста, но и от всичко забранено, лошо на духовно ниво – от клюки, празни приказки, поглед към забраненото. И третото ниво, нивото на великите праведници, е когато човек се опитва да се съсредоточи върху Аллах, без да бъде разсейван от Него от нещо светско.
“Този, който нахрани говеещия, ще получи същата награда като него, което няма да намали наградата на говеещия дори с йота” (ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ибн Маджа).
Нека Аллах да ни благослови всички и да ни даде благословен Рамадан. Амин.